Правило 5 (6) Григория Неокесарийского

სხვები იტყუებენ საკუთარ თავს, საკუთარი დაკარგული ქონების ნაცვლად სხვისი საკუთრების ხელში ჩაგდებით. ამრიგად, ვინაიდან ვორადები და გოტეები (როგორც ჩანს, ბარბაროსები და გოთები, რომლებიც იმ დღეებში გამუდმებით ანადგურებდნენ რომის იმპერიის ტერიტორიებს; რედაქტორის შენიშვნა) მათ მტრებად ექცეოდნენ, ისინი სხვებისთვის ვორადები და გოტეები გახდნენ. ამიტომ გამოგიგზავნეთ თქვენი ძმა და თანამოძმე ევფროსინუსი, რათა ადგილობრივი მოქმედების მაგალითზე შემოეტანა იქ ანალოგიური და ვისგანაც ბრალდებები უნდა იქნას მიღებული და ვინც ლოცვებისაგან განიკვეთება. (Ap. 74; II Ev. 6; Carth. 30, 128, 129; Gregory Neoces. 2, 3). ასევე დასჯას ექვემდებარება ისინი, ვინც სხვისი ნაპოვნი ნივთის მითვისებას იმით ამტკიცებენ, რომ მითვისება მოხდა დაკარგული ნივთის ანაზღაურების მიზნით. თუმცა ასეთი გამართლება სხვა არაფერია, თუ არა ქურდობის გამართლება და ამიტომ ასეთი დანაშაულისთვის სასჯელი სრულიად კანონიერია. წმიდა მამა თავის დღევანდელ კანონში დასძენს, რომ მან ძმა ევფროსინე გაუგზავნა პონტოს ეპისკოპოსს, რომელსაც ეს კანონიკური წერილია მიმართული, რომელიც გააცნობს მათ, თუ როგორ იქცევა იგი თავის ეპარქიაში ასეთ შემთხვევებში, ვისგან უნდა იქნას მიღებული საჩივრები ცალკეული პირების მიმართ, და ბოლოს, ვინ უნდა განთავისუფლდეს ლოცვისგან. έκκυρύξαι, რომლებიც უნდა განდევნონ ეკლესიიდან და განეშორონ მორწმუნეებს, რათა მათთან ერთად არ ილოცონ. თუმცა, როგორ მოიქცა ეს წმინდა მამა თავის საეკლესიო რეგიონში ბრალდებულების შესახებ კითხვებზე (და ეს იყო III საუკუნის მეორე ნახევარში) ამ წესიდან არ არის ნათელი. ჩვენ ვისაუბრეთ შემდგომ საეკლესიო კანონმდებლობაზე II მსოფლიო სცენის მე-6 წესის ინტერპრეტაციებში წამოჭრილ საკითხებზე. საბჭო და კართაგენის კრების 30, 128 და 129 წესები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: