Правило 5 (6) Григория Неокесарийского

Други мамят себе си, като държат чужда собственост, която са намерили, вместо собствената си изгубена собственост. Така, тъй като Ворадите и Готеите (очевидно варварите и готите, които в онези дни непрекъснато опустошавали териториите на Римската империя; бел.ред.) ги третирали като врагове, те станали Воради и Готеи за другите. Поради тази причина изпратихме при вас вашия брат и състарейшина Евфросин, така че по примера на местния начин на действие да въведе подобен там и от когото да бъдат приети обвинения и кой да бъде отлъчен от молитви. (Ап. 74; II Ев. 6; Карт. 30, 128, 129; Григорий Неокес. 2, 3). На наказание подлежат и онези, които оправдават присвояването на чужда намерена вещ с това, че присвояването е извършено като обезщетение за изгубеното от тях. Подобно оправдание обаче не е нищо повече от оправдание за кражба и следователно наказанието за подобно престъпление е напълно законно. В настоящия си канон светият отец добавя, че е изпратил брат Евфросин при епископа на Понт, до когото е адресирано това каноническо писмо, който ще ги запознае как постъпва в епархията си в подобни случаи, по-нататък - от кого трябва да се приемат оплаквания срещу определени лица и накрая - кой трябва при доказана вина да бъде отлъчен от молитви, т.е. как Зонара тълкува израза на правилото - έκκυρύξαι, които трябва да бъдат изключени от църквата и отделени от вярващите, за да не се молят с тях. Как обаче е действал този свети отец по въпросите за обвинителите в неговата църковна област (а това е било през втората половина на III век) не става ясно от това правило. Говорихме за последващо църковно законодателство по въпросите, повдигнати в тълкуванията на 6-то правило на II Вселенско. Събор и 30, 128 и 129 правила на Картагенския събор. Може да се интересувате от: