Правило 3 (4) Григория Неокесарийского

Nu a păcătuit Acan (din oștirea lui Zerah (Ios. 7)) luând de la blestemat și mânia a venit peste toată oștirea lui Israel: el a fost singurul care a păcătuit, dar nu singurul care a murit în păcatul său. Și acum se cuvine să considerăm ca blestemat orice interes personal, nu al nostru, ci al altora. Căci după cum Acan a luat din pradă, tot așa fac și pe aceștia acum și ei iau din pradă; dar el a luat pe ale vrăjmașului, iar aceștia le iau acum de la frații lor. Interes personal pernicios. (Ap. 72; Dvukr. 10; Vasile cel Mare. 61; Grigore de Nyssa. 6, 8). Această regulă numește blestemat (άνάθεμα) orice lucru care nu este al nostru, ci al altcuiva și pe care îl însușim pentru noi înșine din calcule egoiste. Sfântul părinte a folosit acest termen aici prin analogie cu un fapt care a avut loc în timpul lui Iosua. Când Ierihonul a fost asediat, Iosua a declarat că tot ce va fi cucerit în acest oraș va fi dedicat lui Dumnezeu. Totuși, un anume Acan și-a însușit mai multe lucruri prețioase din ceea ce cucerise. Când aceasta a fost descoperită, el, soția și copiii lui au fost uciși cu pietre și toate proprietățile lor au fost distruse. După această regulă, acei creștini care și-au însușit orice pradă de război în timpul năvălirii barbarilor ar trebui să fie supuși la pedepse și mai aspre, căci Acan și-a însușit lucruri care au aparținut dușmanului, ele sunt și proprietate frățească. Cu alte cuvinte, toți cei care își însușesc ceva din prada de război, dacă ceea ce s-a însușit nu a aparținut inamicului, sunt supuși unei pedepse grele; dacă prada de război aparținea dușmanului, dar s-a convenit anterior ca toate să fie date bisericii, de aceea, dedicată lui Dumnezeu, în acest caz, persoanele care își însușesc vreunul din această pradă prin furt sunt supuse și ele unei pedepse aspre, dar, totuși, după gândul Sfântului părinte, nu la fel de aspre ca primele. Te-ar putea interesa: