Правило 3 (4) Григория Неокесарийского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
განა არ შესცოდა აქანმა (ზერას ლაშქარიდან (იოშ. 7)) დაწყევლილთაგან აღებით და რისხვა მოვიდა ისრაელის მთელ ლაშქარზე: ის იყო ერთადერთი, ვინც შესცოდა, მაგრამ არა ერთადერთი, ვინც თავის ცოდვაში მოკვდა. ახლა კი მიზანშეწონილია მივიჩნიოთ დაწყევლილი ყველა პირადი ინტერესი, არა ჩვენი, არამედ სხვისი. რადგან, როგორც ახანმა აიღო ნადავლი, ასევე ესენიც იღებენ ნადავლიდან, მაგრამ მან აიღო მტრის ნადავლი და ესენი ახლა იღებენ თავიანთ ძმებს. დამღუპველი პირადი ინტერესი.
(აპ. 72; დვუკრ. 10; ბასილი დიდი. 61; გრიგოლ ნოსელი. 6, 8).
ეს წესი დაწყევლილს (άνάθεμα) უწოდებს ყველაფერს, რაც ჩვენი კი არა, სხვისია და რომელსაც ჩვენ თვითონ ვითვისებთ ეგოისტური გათვლებით. წმინდა მამა აქ იყენებდა ამ ტერმინს იესო ნავეს ძის დროს მომხდარ ფაქტთან ანალოგიით. როდესაც იერიქონი ალყაში მოაქციეს, იესო ნავეს ძემ განაცხადა, რომ ყველაფერი, რაც ამ ქალაქში დაიპყრობდა, ღმერთს მიეძღვნა. თუმცა, ვიღაც აქანმა მიითვისა რამდენიმე ძვირფასი ნივთი, რაც მან დაიპყრო. როდესაც ეს აღმოაჩინეს, ის, მისი ცოლ-შვილი ჩაქოლეს და მთელი ქონება განადგურდა. ამ წესის მიხედვით, ის ქრისტიანები, რომლებმაც ბარბაროსების თავდასხმის დროს რაიმე საომარი ნადავლი მიითვისეს, კიდევ უფრო მკაცრი სასჯელი უნდა დაისაჯონ, რადგან აქანმა თავისთვის მიითვისა ის, რაც მტერს ეკუთვნოდა, ისინიც ძმური საკუთრებაა.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა, ვინც ომის ნადავლიდან რაიმეს ითვისებს თავისთვის, თუ ის, რაც მიითვისა, მტერს არ ეკუთვნოდა, მძიმე სასჯელი ემუქრება; თუ ომის ნადავლი მტერს ეკუთვნოდა, მაგრამ ადრე იყო შეთანხმებული, რომ ეს ყველაფერი ეკლესიას გადაეცა, ამიტომ ღმერთს მიეძღვნა, ამ შემთხვევაში, ვინც ამ ნადავლს ქურდობით ითვისებს, ასევე მკაცრი სასჯელი ექვემდებარება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, წმინდა მამის აზრით, არც ისე მძიმე, როგორც პირველები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: