Правило 3 (4) Григория Неокесарийского

Acan (de l'armée de Zérach (Josué 7)) n'a-t-il pas péché en prenant aux maudits, et la colère s'est abattue sur toute l'armée d'Israël : il était le seul à pécher, mais pas le seul à mourir dans son péché. Et maintenant, il convient que nous considérions comme maudit tout intérêt personnel, non pas le nôtre, mais celui des autres. Car, comme Acan a pris sur le butin, ils prennent maintenant ceux-ci sur le butin ; mais lui a pris celui des ennemis, et ceux-ci prennent maintenant sur leurs frères. Intérêt personnel pernicieux. (Ap. 72 ; Dvukr. 10 ; Basile le Grand. 61 ; Grégoire de Nysse. 6, 8). Cette règle appelle maudit (άνάθεμα) tout ce qui n'est pas à nous, mais à quelqu'un d'autre, et que nous nous approprions par calculs égoïstes. Le saint-père utilise ici ce terme par analogie avec un fait qui s’est produit à l’époque de Josué. Lorsque Jéricho fut assiégée, Josué déclara que tout ce qui serait conquis dans cette ville serait dédié à Dieu. Cependant, un certain Achan s’appropria plusieurs choses précieuses de ce qu’il avait conquis. Lorsque cela a été découvert, lui, sa femme et ses enfants ont été lapidés et tous leurs biens ont été détruits. Selon cette règle, les chrétiens qui se sont approprié l'un des butins de guerre lors de l'assaut des barbares devraient être soumis à une punition encore plus sévère, car Acan s'est approprié des choses qui appartenaient à l'ennemi, elles sont aussi une propriété fraternelle. En d’autres termes, tous ceux qui s’approprient quelque chose du butin de guerre, si ce qui a été approprié n’appartenait pas à l’ennemi, sont passibles d’une lourde punition ; si le butin de guerre appartenait à l'ennemi, mais qu'il avait été préalablement convenu que tout cela serait donné à l'église, donc dédié à Dieu, dans ce cas, les personnes qui s'approprient une partie de ce butin en volant sont également soumises à une punition sévère, mais, néanmoins, selon la pensée de St. père, pas aussi sévère que les premiers. Vous pourriez être intéressé par :