Правило 3 (4) Григория Неокесарийского

Δεν αμάρτησε ο Αχάν (από το στρατό του Ζερά (Ιησ. 7)) παίρνοντας από τον καταραμένο, και η οργή ήρθε σε ολόκληρο το στρατό του Ισραήλ: ήταν ο μόνος που αμάρτησε, αλλά όχι ο μόνος που πέθανε στην αμαρτία του. Και τώρα μας αρμόζει να θεωρούμε καταραμένο κάθε συμφέρον, όχι δικό μας, αλλά των άλλων. Διότι, όπως ο Αχάν πήρε από τα λάφυρα, έτσι και αυτοί τώρα παίρνουν από τη λεία· αλλά πήρε τα του εχθρού, και αυτοί παίρνουν τώρα από τους αδελφούς τους. Ολέθριο προσωπικό συμφέρον. (Απ. 72· Dvukr. 10· Βασίλειος ο Μέγας. 61· Γρηγόριος Νύσσης. 6, 8). Αυτός ο κανόνας ονομάζει καταραμένο (άνάθεμα) κάθε πράγμα που δεν είναι δικό μας, αλλά κάποιου άλλου, και το ιδιοποιούμε για τον εαυτό μας από εγωιστικούς υπολογισμούς. Ο άγιος πατέρας χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο εδώ κατ' αναλογία με ένα γεγονός που έλαβε χώρα την εποχή του Ιησού του Ναυή. Όταν η Ιεριχώ πολιορκήθηκε, ο Ιησούς του Ναυή δήλωσε ότι ό,τι θα κατακτηθεί σε αυτή την πόλη θα ήταν αφιερωμένο στον Θεό. Ωστόσο, κάποιος Αχάν οικειοποιήθηκε αρκετά πολύτιμα πράγματα από αυτά που είχε κατακτήσει. Όταν αυτό ανακαλύφθηκε, αυτός, η γυναίκα και τα παιδιά του λιθοβολήθηκαν και όλη τους η περιουσία καταστράφηκε. Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, όσοι Χριστιανοί οικειοποιήθηκαν τα λάφυρα του πολέμου κατά την επίθεση των βαρβάρων, θα πρέπει να υποβληθούν σε ακόμη αυστηρότερη τιμωρία, γιατί ο Αχάν οικειοποιήθηκε για τον εαυτό του πράγματα που ανήκαν στον εχθρό, είναι επίσης αδελφική περιουσία. Με άλλα λόγια, όλοι όσοι οικειοποιούνται οτιδήποτε από πολεμική λεία για τον εαυτό τους, αν αυτό που οικειοποιήθηκε δεν ανήκε στον εχθρό, υπόκεινται σε βαριά τιμωρία. αν τα λάφυρα του πολέμου ανήκαν στον εχθρό, αλλά προηγουμένως είχε συμφωνηθεί ότι όλα θα δίνονταν στην εκκλησία, επομένως αφιερωμένη στον Θεό, σε αυτήν την περίπτωση, όσοι οικειοποιούνται κάποια από αυτά τα λάφυρα με κλοπή υπόκεινται επίσης σε αυστηρή τιμωρία, αλλά, ωστόσο, σύμφωνα με τη σκέψη του αγίου πατέρα, όχι τόσο σκληρή όσο οι πρώτοι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: