Правило 2 (3) Григория Неокесарийского

Ale vážna vec je vydieranie a nie je možné v jedinom posolstve ponúkať božské písma, v ktorých sa nielen lúpež, ale aj chamtivosť a privlastňovanie si cudzích vecí vo všeobecnosti, za účelom hanebného zisku, sú vyhlásené za ohavnú a strašnú vec a každý, kto sa za to previní, je vystavený odcudzeniu od Cirkvi Božej. že počas invázie barbarov, uprostred veľkého útlaku a veľkého plaču, sa niektorí odvážili, tentoraz hroziac zničením všetkých, považovať za čas vlastného záujmu, to je charakteristické pre zlých a Boha nenávidiacich ľudí, ktorí dosiahli extrémny stupeň hanebnosti. Preto sa považuje za spravodlivé exkomunikovať všetkých takýchto ľudí z cirkvi, aby sa hnev nedostal na celý ľud a predovšetkým na samotných vodcov, ktorí za to nehľadajú trest. Lebo sa bojím, ako hovorí Písmo, aby bezbožný nezničil spravodlivého sám so sebou (1 Moj 18,28). Lebo Písmo hovorí: smilstvo a lakomstvo, pre nich prichádza Boží hnev na neposlušných synov. Nebuďte toho účastníkom. Lebo niekedy bola tma, ale teraz je svetlo v Pánovi: choďte ako deti svetla, lebo ovocie svetla je vo všetkej dobrote, spravodlivosti a pravde, ktorá pokúša, čo sa páči Pánovi, a nepripájajte sa k neplodným skutkom tmy a radšej karhajte. Lebo ten, kto je od nich preč, je hanebný jesť a povedať: ale všetci odsúdení sú zo svetla (Ef. 5:6-18): toto hovorí apoštol. Ak sa niektorí po treste za bývalú žiadostivosť, ktorá existovala v čase mieru, vracajú práve v čase hnevu k žiadostivosti, získavajúc chamtivosť krvou a smrťou ľudí na úteku alebo zabitých zajatcov: potom čo iné by sme mali očakávať, ak tí, ktorí sa snažia o žiadostivosť, nahromadia hnev pre seba a pre celý ľud? (Kart. 5; Gregor Nysský. 6). Toto pravidlo hovorí o „chamtivosti“ (πλεονεξία), ktorá je podľa apoštola Pavla (Kol 3,5) koreňom všetkého zla a iných zločinov proti majetku blížnych. Pri výklade 6. pravidla svätého Gregora Nysského sa ešte dlhšie zastavíme pri problematike vydierania. O kresťanoch, ktorí počas náporu barbarov na Pontus objavili sklon k žiadostivosti, snažiac sa využiť, privlastniť si cudzí majetok za účelom podlého zisku (επί αισχροκέρδεια), svätý Gregor Neocaesarea vo svojej súčasnej vláde hovorí, že všetci by mali byť exkomunikovaní. (έκκηρύξαι) z cirkvi, podrobte ich preto najprísnejšiemu trestu, na ktorý môžu byť laici odsúdení za ťažké zločiny. Mohlo by vás zaujímať: