Правило 2 (3) Григория Неокесарийского

Mais l’extorsion est une affaire sérieuse, et il est impossible d’offrir dans un seul message des écritures divines dans lesquelles non seulement le vol, mais aussi la convoitise et l’appropriation des biens d’autrui en général, dans le but d’un profit ignoble, sont déclarés comme une chose dégoûtante et terrible, et quiconque en est coupable est sujet à l’aliénation de l’Église de Dieu. que, lors de l'invasion des barbares, au milieu de beaucoup d'oppression et de beaucoup de cris, certains ont osé, cette fois en menaçant de détruire tout le monde, considérer pour eux-mêmes un temps d'intérêt personnel, ceci est caractéristique des gens méchants et haïssant Dieu qui ont atteint le degré extrême de bassesse. Par conséquent, il est considéré comme juste d'excommunier toutes ces personnes de l'Église, de peur que la colère ne s'attaque à tout le peuple, et en premier lieu aux dirigeants eux-mêmes, qui ne cherchent pas à être punis pour cela. Car je crains, comme le dit l'Écriture, que le méchant ne détruise le juste avec lui-même (Genèse 18 : 28). Car, dit l'Écriture : la fornication et la convoitise, à cause d'elles, la colère de Dieu s'abat sur les fils désobéissants. Ne participez pas à cela. Car il y avait parfois des ténèbres, mais maintenant il y a la lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière ; car le fruit de la lumière est dans toute bonté, justice et vérité qui tente, qui plaît au Seigneur, et ne vous joignez pas aux actions infructueuses des ténèbres, mais plutôt réprimandez. Car celui qui se trouve éloigné d'eux a honte de manger et de dire : mais tous ceux qui sont convaincus sont de la lumière (Eph. 5 :6-18) : c'est ce que dit l'apôtre. Si certains, après avoir subi le châtiment pour une ancienne convoitise qui existait en temps de paix, reviennent au moment même de la colère à la convoitise, gagnant l'avidité du sang et de la mort des fuyards ou des captifs tués : alors à quoi faut-il s'attendre d'autre, sinon que ceux qui luttent pour la convoitise n'accumulent la colère contre eux-mêmes et contre le peuple tout entier ? (Carth. 5; Grégoire de Nysse. 6). Cette règle parle de « convoitise » (πλεονεξία), qui, selon l'apôtre Paul (Col. 3 : 5), est la racine de tous les maux et autres crimes contre la propriété du prochain. Dans l'interprétation de la 6ème règle de saint Grégoire de Nysse, nous nous attarderons plus longuement sur la question de l'extorsion. Concernant les chrétiens qui, lors de l'assaut des barbares sur le Pont, ont découvert une tendance à la convoitise, essayant de profiter et de s'approprier les biens d'autrui pour un profit ignoble (επί αισχροκέρδεια), saint Grégoire de Néocésarée, dans sa règle actuelle, dit que tous devraient être excommuniés. (έκκηρύξαι) de l'Église, soumettez-les donc au châtiment le plus sévère auquel les laïcs puissent être condamnés pour des crimes graves. Vous pourriez être intéressé par :