Правило 2 (3) Григория Неокесарийского

Pero un asunto grave es la extorsión, y es imposible en un solo mensaje ofrecer escrituras divinas en las que no sólo el robo, sino también la codicia y la apropiación de cosas ajenas en general, en aras de ganancias viles, se declaren como algo repugnante y terrible, y cualquiera que sea culpable de ello está sujeto a la alienación de la Iglesia de Dios. que, durante la invasión de los bárbaros, en medio de mucha opresión y mucho llanto, algunos se atrevieron, esta vez amenazando con la destrucción de todos, a considerar para sí un tiempo de interés propio, esto es propio de gente malvada y odiadora de Dios que ha llegado al grado extremo de vileza. Por lo tanto, se considera justo excomulgar a todas esas personas de la iglesia, para que no llegue la ira a todo el pueblo y, en primer lugar, a los propios líderes, que no buscan castigo por ello. Porque temo, como dice la Escritura, que el impío destruya consigo mismo al justo (Génesis 18:28). Porque la Escritura dice: La fornicación y la avaricia, por causa de ellas la ira de Dios viene sobre los hijos desobedientes. No seas partícipe de esto. Porque algunas veces eran tinieblas, pero ahora hay luz en el Señor: andad como hijos de la luz: porque el fruto de la luz es en toda bondad y justicia y verdad que tienta, lo que agrada al Señor, y no os unáis a las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprended. Porque al que se encuentra alejado de ellos le da vergüenza comer y decir: pero todos los que están convencidos son de la luz (Efesios 5:6-18): esto dice el apóstol. Si algunos, habiendo sufrido el castigo por la codicia anterior, que existía en tiempos de paz, se vuelven a la codicia en el mismo tiempo de la ira, ganando la codicia de la sangre y la muerte de los que huyen o de los cautivos asesinados, ¿qué otra cosa podemos esperar, a menos que los que luchan por la codicia acumule ira para sí y para todo el pueblo? (Cart. 5; Gregorio de Nisa. 6). Esta regla habla de “codicia” (πλεονεξία), que, según el apóstol Pablo (Col. 3:5), es la raíz de todos los males y otros delitos contra la propiedad del prójimo. En la interpretación de la sexta regla de San Gregorio de Nisa, nos detendremos más en el tema de la extorsión. Respecto a los cristianos que, durante el ataque de los bárbaros al Ponto, descubrieron una tendencia a la codicia, tratando de aprovecharse, de apropiarse de bienes ajenos en aras de un beneficio vil (επί αισχροκέρδεια), San Gregorio de Neocesarea, en su actual regla, dice que todos deben ser excomulgados. (έκκηρύξαι) de la Iglesia, someterlos, por tanto, al castigo más severo al que se puede condenar a los laicos por delitos graves. Quizás te interese: