Правило 2 (3) Григория Неокесарийского

Ale vážná věc je vydírání a není možné v jediném poselství nabízet božská písma, v nichž jsou nejen loupeže, ale také chamtivost a přivlastňování si cizích věcí obecně za účelem ohavného zisku prohlášeny za nechutnou a strašnou věc a kdokoli, kdo se tím provinil, je odcizen od Boží církve. že se během invaze barbarů, uprostřed velkého útlaku a spousty pláče, někteří odvážili, tentokrát hrozící zkázou všem, uvažovat pro sebe o době vlastního zájmu, to je charakteristické pro zlé a Boha nenávidící lidi, kteří dosáhli extrémního stupně ničemnosti. Proto se považuje za spravedlivé všechny takové lidi z církve exkomunikovat, aby hněv nepostihl celý lid a především samotné vůdce, kteří za to nehledají trest. Neboť se bojím, jak praví Písmo, aby bezbožný nezničil spravedlivého sám se sebou (Gn 18,28). Neboť, jak praví Písmo: smilstvo a chamtivost, kvůli nim přichází Boží hněv na neposlušné syny. Nebuďte toho účastníkem. Neboť někdy byla tma, ale nyní je světlo v Pánu: choďte jako děti světla, neboť ovoce světla je ve vší dobrotě a spravedlnosti a pravdě, která pokouší, která se líbí Pánu, a nepřipojujte se k neplodným skutkům temnoty a raději kárejte. Neboť ten, kdo je shledán pryč od nich, je hanebný jíst a říkat: ale všichni, kdo jsou usvědčeni, jsou ze světla (Ef 5,6-18): to říká apoštol. Jestliže se někteří, kteří byli potrestáni za dřívější chamtivost, která existovala v době míru, vracejí v pravý čas hněvu k žádostivosti a získávají chamtivost z krve a smrti lidí na útěku nebo zabitých zajatců: co jiného bychom měli očekávat, než že ti, kdo usilují o chamtivost, nahromadí hněv pro sebe a pro celý lid? (Kart. 5; Řehoř z Nyssy. 6). Toto pravidlo hovoří o „chtivosti“ (πλεονεξία), která je podle apoštola Pavla (Kol 3,5) kořenem všeho zla a dalších zločinů proti majetku bližních. Ve výkladu 6. pravidla svatého Řehoře z Nyssy se ještě déle zastavíme u problematiky vydírání. O křesťanech, kteří během náporu barbarů na Pontus objevili sklon k chamtivosti, snažili se využít, přivlastnit si cizí majetek za účelem hanebného zisku (επί αισχροκέρδεια), svatý Řehoř Neocaesarea ve své současné vládě říká, že všichni by měli být exkomunikováni. (έκκηρύξαι) z církve, podrobit je tedy nejpřísnějšímu trestu, ke kterému mohou být laici odsouzeni za těžké zločiny. Mohlo by vás zajímat: