Scrisoare către împăratul Jovian

1) Este potrivit ca un Împărat iubitor de Dumnezeu să prefere dragostea tuturor lucrurilor și să dorească lucrurile cerești; căci în acest caz inima ta va fi cu adevărat „în mâna lui Dumnezeu” (Proverbe 21:1). Deci, pentru că evlavia ta a dorit să învețe de la noi despre credința Bisericii universale; apoi, după ce am mulțumit Domnului pentru aceasta, am vrut mai presus de toate să aducem aminte evlaviei voastre de credința mărturisită de Părinți la Niceea. Unii, respingând această credință, au pus la cale multe intrigi diferite împotriva noastră pentru că nu am fost de acord cu erezia ariană și au devenit vinovați de erezie și schisme în Biserica universală. Credința adevărată și evlavioasă în Domnul este evidentă pentru toată lumea; este cunoscut şi studiat din dumnezeieştile Scripturi; Sfinții călăuziți în secret de ea au devenit martiri, iar acum, despărțiți de trup, rămân în Domnul. Această credință s-ar păstra întotdeauna intactă dacă viclenia unor eretici nu ar îndrăzni să o denatureze. Un anume Arie și adepții săi au încercat să o corupă și, în schimb, să-și introducă propria lor răutate, spunând că Fiul lui Dumnezeu, al lucrurilor inexistente, este o creatură, o lucrare și schimbătoare. Și cu aceste cuvântări i-au înșelat pe mulți, de aceea oamenii, chiar și cei însemnati, sunt duși de hula lor, deși Sfinții noștri, cum am spus mai înainte, adunați-se la Sinodul de la Niceea, o anatematizaseră mai înainte și mărturiseau în scris credința Bisericii universale, pentru ca, propovăduită de pretutindeni de aici, s-ar stinge aici stingerea. Prin urmare, ea a fost propovăduită și cunoscută pretutindeni, în întreaga Biserică, fără înșelăciune. Dar de vreme ce acum unii, intenționând să reînnoiască erezia ariană, au îndrăznit să respingă această credință, mărturisită de Părinții din Niceea, și pretind că o mărturisesc, dar tăgăduiesc însuși adevărul, reinterpretând zicala: „consubstanțial”, și hulesc pe Duhul Sfânt, spunând că El este făptură și lucrarea Fiului, cu cât de mult huliți suntem noi, deci, noi, cu cât de mult huliți suntem: vătămătoare oamenilor, s-a străduit să aducă la cunoștință cu evlavie credința mărturisită în Niceea, pentru ca evlavia ta să cunoască cu toată exactitatea ce este scris și câți oameni greșesc sfidând credința de la Niceea. 2) Să știi, preaiubitorul de Dumnezeu Auguste, că aceasta s-a propovăduit din vremuri imemoriale, această credință a fost mărturisită și de Părinții care s-au întâlnit la Niceea, a fost confirmată de toate Bisericile locale de pretutindeni în Spania, Marea Britanie, Galia, în toată Italia, Dalmația, Dacia, Misia, Macedonia și în toată Ela, și în toată Africa, Sardinia, Libia, Ciprum, Sardinia, Libia, Ciprum, Sardinia, Libia Isauria, Egiptul, în Libia, în Pont, în Capadocia, și Bisericile cele mai apropiate de acestea, și Răsăriteanul, cu excepția celor puțini care filozofează în modul arian. Cunoaștem din experiență părerea tuturor Bisericii mai sus menționate și avem mesajele lor. Să-ți fie cunoscut, Augustus preaiubitorul de Dumnezeu, că, deși unii, puțini la număr, vor contrazice această credință, aceasta nu poate servi ca o condamnare când întregul univers conține credința apostolică. Acești câțiva, fiind infectați de multă vreme cu erezia ariană, rezistă acum evlaviei cu multă tenacitate. Și ca să cunoască evlavia voastră (care nu vă mai este necunoscută), am încercat să aplicăm aici credința mărturisită de Episcopii Niceei. Deci această credință, mărturisită de Părinți la Niceea, este aceasta: 3) Credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil. Și în unicul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut din Tatăl, singurul născut, adică din esența Tatălui, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl - Fiul prin care au fost aduse la ființă toate lucrurile din cer și de pe pământ - care s-au coborât din ceruri și din mântuirea noastră, de dragul mântuirii noastre. întrupat, s-a făcut om, care a suferit, care a înviat a treia zi, care s-a înălțat la cer, care avea să vină să judece vii și morți. Și în Duhul Sfânt. Dar cei care susțin că atunci când Fiul nu a fost, că El nu a fost până când S-a născut, că El a venit din lucruri inexistente sau care cred că Fiul lui Dumnezeu este dintr-o altă ipostază sau esență, sau că El a fost creat, sau convertit sau schimbător, sunt anatematizați de Biserica universală și apostolică. 4) În această credință, ca divină și apostolică, este necesar ca noi toți să rămânem, Auguste, și nimeni să nu o pervertească cu speculații viclene și dispute verbale, așa cum fac arienii, pretinzând că Fiul lui Dumnezeu este din inexistent, ceea ce a fost când nu a fost, că El a fost creat, este o lucrare și s-a făcut multiplu. Căci pentru aceasta, așa cum am spus mai înainte, Sinodul de la Niceea a anatematizat o asemenea erezie, dar a mărturisit adevărata credință. La Sinod ei nu L-au numit pe Fiul pur și simplu ca Tatăl, ca să-L mărturisească nu doar ca Dumnezeu, ci Dumnezeu adevărat de la Dumnezeu; Ei au scris că El este Consubstanțial, așa cum este caracteristic Fiului sincer și adevărat al Tatălui adevărat prin natură. Iar Duhul Sfânt nu a fost recunoscut ca străin Tatălui și Fiului, ci, dimpotrivă, L-au slăvit împreună cu Tatăl și Fiul în aceeași credință în Sfânta Treime; pentru că în Sfânta Treime Divinitatea este una. Te-ar putea interesa: