List do cesarza Jowiana

1) Przystoi miłującemu Boga Królowi przedkładać miłość nad wszystko i pragnąć rzeczy niebiańskich; bo w tym przypadku twoje serce naprawdę będzie „w ręku Boga” (Przysłów 21:1). Skoro więc Twoja pobożność zapragnęła uczyć się od nas wiary Kościoła powszechnego; zatem, dziękując za to Panu, chcieliśmy przede wszystkim przypomnieć Waszej pobożności wiarę wyznawaną przez Ojców w Nicei. Niektórzy, odrzuciwszy tę wiarę, knuli przeciwko nam wiele różnych intryg, ponieważ nie zgodziliśmy się na herezję ariańską, a oni stali się sprawcami herezji i schizm w Kościele powszechnym. Prawdziwa i pobożna wiara w Pana jest oczywista dla każdego; jest znana i badana z Pisma Świętego; Święci, prowadzeni przez nią w tajemnicy, stali się męczennikami i teraz, odłączeni od ciała, trwają w Panu. Wiara ta zostałaby zawsze zachowana w nienaruszonym stanie, gdyby przebiegłość niektórych heretyków nie odważyła się jej wypaczyć. Niejaki Ariusz i jego zwolennicy próbowali ją zepsuć, a zamiast tego wprowadzić własną niegodziwość, mówiąc, że Syn Boży z rzeczy nieistniejących jest stworzeniem, dziełem i zmiennym. I tymi przemówieniami oszukali wielu, dlatego ludzie, nawet znaczący, dają się unieść ich bluźnierstwu, chociaż nasi święci Ojcowie, jak powiedzieliśmy wcześniej, zebrawszy się na Soborze Nicejskim, wcześniej go wyklinali i wyznali na piśmie wiarę Kościoła powszechnego, aby głoszona wszędzie zgasiła herezję rozpalaną przez heretyków. Dlatego też było ono głoszone i znane wszędzie, w całym Kościele, bez złudzeń. Ponieważ jednak niektórzy, chcąc odnowić herezję ariańską, ośmielili się odrzucić tę wiarę wyznaną przez Ojców w Nicei i udawać, że ją wyznają, ale zaprzeczają samej prawdzie, interpretując na nowo powiedzenie: „współistotny”, i bluźnią Duchowi Świętemu, mówiąc, że jest stworzeniem i dziełem Syna: zatem my z konieczności, widząc, jak bardzo te bluźnierstwa są szkodliwe dla ludzi, zadaliśmy sobie trud, aby z szacunkiem poinformować was o tym wiarę wyznawaną w Nicei, aby wasza pobożność poznała, co jest napisane z całą dokładnością i ilu ludzi błądzi wbrew wierze nicejskiej. 2) Wiedz, najmiłujący Boga August, że głoszono to od niepamiętnych czasów, wiarę tę wyznawali także Ojcowie zebrani w Nicei, potwierdzili ją wszystkie Kościoły lokalne na całym świecie w Hiszpanii, Wielkiej Brytanii, Galii, w całych Włoszech, Dalmacji, Dacji, Myzji, Macedonii i całej Helladzie, także w całej Afryce, Sardynii, Cyprze, Krecie, Pamfilii, Licji, Izaurii, Egipcie, w w Libii, w Poncie, w Kapadocji i w najbliższych im Kościołach oraz na Wschodzie, z wyjątkiem nielicznych, którzy filozofują na sposób ariański. Z doświadczenia znamy opinię wszystkich wymienionych Kościołów i mamy ich przesłania. Niech ci będzie wiadome, najmiłujący Boga Augustu, że chociaż niektórzy, nieliczni, sprzeciwią się tej wierze, nie może to być potępieniem, gdy cały wszechświat zawiera wiarę apostolską. Ci nieliczni, od dawna zarażeni herezją ariańską, teraz z wielkim uporem opierają się pobożności. Aby poznać waszą pobożność (która już nie jest wam nieznana), staraliśmy się zastosować tu wiarę wyznawaną przez biskupów Nicei. Zatem ta wiara, wyznana przez Ojców w Nicei, jest następująca: 3) Wierzymy w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stwórcę wszystkiego, co widzialne i niewidzialne. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zrodzonego z Ojca, jednorodzonego, to znaczy z istoty Ojca, Boga z Boga, Światłości ze Światła, Boga prawdziwego z Boga Prawdziwego, zrodzonego, niestworzonego, współistotnego Ojcu – Syna, przez którego wszystko na niebie i na ziemi zostało powołane do istnienia – dla nas, ludzi i naszego zbawienia, którzy z nieba zstąpili, wcielili się, stali się człowiekiem, który cierpiał, który trzeciego dnia zmartwychwstał, który wstąpił do nieba i który miał przyjść sądzić żywych i umarłych. I w Duchu Świętym. Ale ci, którzy twierdzą, że było to wtedy, gdy Syna nie było, że nie było go aż do chwili narodzin, że powstał z rzeczy nieistniejących, lub którzy wierzą, że Syn Boży pochodzi z innej hipostazy lub istoty, lub że został stworzony, nawrócony lub zmienny, są wyklęci przez Kościół powszechny i ​​apostolski. 4) W tej wierze jako boskiej i apostolskiej wszyscy powinniśmy trwać, Augustu, i nikt nie powinien jej wypaczać przebiegłymi spekulacjami i słownymi sporami, jak to czynią arianie, twierdząc, że Syn Boży jest z nieistnienia, co było, kiedy go nie było, że został stworzony, jest dziełem i stało się wielorakie. Z tego powodu, jak powiedzieliśmy wcześniej, Sobór Nicejski potępił taką herezję, ale wyznał prawdziwą wiarę. Na Soborze nie nazwano Syna po prostu jak Ojciec, aby wyznawać Go nie tylko jak Boga, ale prawdziwego Boga z Boga; Napisali, że jest On współistotny, co jest charakterystyczne dla szczerego i prawdziwego Syna prawdziwego Ojca z natury. I nie uznano Ducha Świętego za obcego Ojcu i Synowi, lecz przeciwnie, wychwalali Go wraz z Ojcem i Synem w tej samej wierze w Trójcę Świętą; ponieważ w Trójcy Świętej Bóstwo jest jedno. Może zainteresuje Cię: