Lettre à l'empereur Jovien

1) Il convient qu’un Roi aimant Dieu préfère l’amour à toutes choses et désire les choses célestes ; car dans ce cas, votre cœur sera véritablement « entre les mains de Dieu » (Proverbes 21 : 1). Ainsi, puisque votre piété a désiré apprendre de nous la foi de l'Église universelle ; puis, après en avoir remercié le Seigneur, nous avons voulu surtout rappeler à votre piété la foi confessée par les Pères de Nicée. Certains, ayant rejeté cette foi, ont comploté contre nous de nombreuses intrigues différentes parce que nous n'acceptions pas l'hérésie arienne, et ils sont devenus les coupables d'hérésie et de schismes dans l'Église universelle. La foi vraie et pieuse au Seigneur est évidente pour chacun ; il est connu et étudié d'après les Écritures divines ; Les saints secrètement guidés par elle sont devenus martyrs, et maintenant, séparés du corps, ils demeurent dans le Seigneur. Cette foi serait toujours préservée intacte si la ruse de quelques hérétiques n'osait la dénaturer. Un certain Arius et ses disciples tentèrent de la corrompre et, à la place, d'introduire leur propre méchanceté, en disant que le Fils de Dieu, parmi des choses inexistantes, est une créature, une œuvre et changeable. Et par ces discours, ils ont trompé beaucoup de gens, c'est pourquoi des gens, même importants, sont emportés par leur blasphème, bien que nos Saints Pères, comme nous l'avons déjà dit, réunis au Concile de Nicée, l'aient auparavant anathématisé et ont confessé par écrit la foi de l'Église universelle, afin que, prêchée partout, elle éteigne l'hérésie enflammée par les hérétiques. C’est pourquoi elle a été prêchée et connue partout, dans toute l’Église, sans tromperie. Mais depuis que certains, dans l'intention de renouveler l'hérésie arienne, ont osé rejeter cette foi confessée par les Pères de Nicée, et prétendre la professer, mais nient la vérité même, en réinterprétant le dicton : « consubstantiel », et blasphèment contre l'Esprit Saint, en disant qu'il est une créature et une œuvre du Fils : alors nous, nécessairement, ayant vu combien ces blasphèmes sont nuisibles aux hommes, avons pris soin d'informer votre respectueusement la foi confessée à Nicée, afin que votre piété sache ce qui est écrit avec toute l'exactitude et combien de personnes se trompent au mépris de la foi nicéenne. 2) Sachez, Auguste bien-aimé de Dieu, que cela a été prêché depuis des temps immémoriaux, cette foi a également été confessée par les Pères réunis à Nicée, elle a été confirmée par toutes les Églises locales partout en Espagne, en Bretagne, en Gaule, dans toute l'Italie, en Dalmatie, en Dacie, en Mysie, en Macédoine et dans toute la Grèce, également dans toute l'Afrique, en Sardaigne, à Chypre, en Crète, en Pamphylie, en Lycie, en Isaurie, en Égypte, en Libye, dans le Pont, en Cappadoce, et les Églises les plus proches d'elles, et orientales, à l'exception des rares qui philosophent à la manière arienne. Nous connaissons par expérience l’opinion de toutes les Églises mentionnées ci-dessus et nous avons leurs messages. Sachez-le, Auguste très amoureux de Dieu, que même si quelques-uns, en petit nombre, contredisent cette foi, cela ne peut pas servir de condamnation lorsque l'univers tout entier contient la foi apostolique. Ces quelques-uns, infectés depuis longtemps par l’hérésie arienne, résistent désormais à la piété avec une grande ténacité. Et pour que votre piété (qui ne vous est plus inconnue) le sache, nous avons essayé d'appliquer ici la foi confessée par les évêques de Nicée. Ainsi cette foi, confessée par les Pères à Nicée, est la suivante : 3) Nous croyons en un Dieu unique, le Père Tout-Puissant, Créateur de tout ce qui est visible et invisible. Et dans l'unique Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, engendré du Père, le Fils unique, c'est-à-dire de l'essence du Père, Dieu issu de Dieu, Lumière née de la Lumière, Vrai Dieu issu du Vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père - le Fils par qui toutes choses au ciel et sur la terre ont été créées - pour nous les hommes et pour notre salut, qui est descendu du ciel, s'est incarné, est devenu homme, qui a souffert, qui est ressuscité le troisième jour, qui monté au ciel, qui devait venir juger les vivants et les morts. Et dans le Saint-Esprit. Mais ceux qui affirment que c'était lorsque le Fils n'existait pas, qu'il n'existait qu'à sa naissance, qu'il est venu de choses inexistantes, ou qui croient que le Fils de Dieu est issu d'une autre hypostase ou essence, ou qu'il a été créé, ou converti, ou modifiable, sont anathématisés par l'Église universelle et apostolique. 4) Dans cette foi, en tant que divine et apostolique, il est nécessaire que nous demeurions tous, Auguste, et personne ne doit la pervertir par des spéculations rusées et des disputes verbales, comme le font les ariens, affirmant que le Fils de Dieu vient de l'inexistant, de ce qui était quand il n'était pas, qu'il a été créé, est une œuvre et s'est multiple. Car, comme nous l'avons déjà dit, le concile de Nicée a jeté l'anathème sur une telle hérésie, mais a confessé la vraie foi. Au Concile, ils n'ont pas appelé le Fils simplement comme le Père, afin qu'ils le confessent non seulement comme Dieu, mais comme vrai Dieu venant de Dieu ; Ils ont écrit qu'Il est Consubstantiel, ce qui est caractéristique du Fils sincère et vrai du vrai Père par nature. Et le Saint-Esprit n'a pas été reconnu comme étranger au Père et au Fils, mais au contraire, ils l'ont glorifié avec le Père et le Fils dans la même foi en la Sainte Trinité ; parce que dans la Sainte Trinité la Divinité est une. Vous pourriez être intéressé par :