Carta al emperador Joviano

1) Conviene que un Rey amante de Dios prefiera el amor a todas las cosas y desee las cosas celestiales; porque en este caso tu corazón verdaderamente estará “en la mano de Dios” (Proverbios 21:1). Así pues, ya que vuestra piedad deseaba aprender de nosotros acerca de la fe de la Iglesia universal; luego, habiendo dado gracias al Señor por esto, hemos querido sobre todo recordar a vuestra piedad la fe confesada por los Padres en Nicea. Algunos, habiendo rechazado esta fe, tramaron contra nosotros muchas intrigas diferentes porque no estábamos de acuerdo con la herejía arriana, y se convirtieron en culpables de herejías y cismas en la Iglesia universal. La fe verdadera y piadosa en el Señor es evidente para todos; se conoce y se estudia desde las divinas Escrituras; Los santos guiados en secreto por ella se convirtieron en mártires, y ahora, separados del cuerpo, permanecen en el Señor. Esta fe se conservaría siempre intacta si la astucia de algunos herejes no se atreviera a distorsionarla. Un tal Arrio y sus seguidores intentaron corromperla y, en cambio, introducir su propia maldad, diciendo que el Hijo de Dios, de las cosas que no existen, es una criatura, una obra y mudable. Y con estos discursos engañaron a muchos, por lo que personas, incluso importantes, se dejan llevar por su blasfemia, aunque nuestros Santos Padres, como dijimos antes, reunidos en el Concilio de Nicea, la habían anatematizado previamente y confesado por escrito la fe de la Iglesia universal, para que, predicada en todas partes, extinguiera la herejía inflamada por los herejes. Por eso, fue predicado y conocido en todas partes, en toda la Iglesia, sin engaños. Pero desde ahora algunos, queriendo renovar la herejía arriana, se han atrevido a rechazar esta fe, confesada por los Padres en Nicea, y fingen profesarla, pero niegan la verdad misma, reinterpretando el dicho: "consustancial", y blasfemando contra el Espíritu Santo, diciendo que es una criatura y obra del Hijo: entonces nosotros, por necesidad, habiendo visto cuán dañinas son estas blasfemias para los hombres, nos esforzamos en informarles con reverencia. la fe confesada en Nicea, para que vuestra piedad sepa lo que está escrito con toda exactitud, y cuántas personas yerran desafiando la fe nicena. 2) Has de saber, Augusto, amante de Dios, que esto ha sido predicado desde tiempo inmemorial, esta fe fue también confesada por los Padres que se reunieron en Nicea, fue confirmada por todas las Iglesias locales en todas partes de España, Bretaña, Galia, en toda Italia, Dalmacia, Dacia, Misia, Macedonia y en toda la Hélade, también en toda África, Cerdeña, Chipre, Creta, Panfilia, Licia, Isauria, Egipto, en Libia, en el Ponto, en Capadocia, y las Iglesias más cercanas a ellas, y las orientales, con excepción de las pocas que filosofan a la manera arriana. Conocemos por experiencia la opinión de todas las Iglesias antes mencionadas y tenemos sus mensajes. Que sepas, Augusto, muy amante de Dios, que aunque algunos, unos pocos en número, contradigan esta fe, esto no puede servir como condenación cuando todo el universo contiene la fe apostólica. Estos pocos, que habían estado infectados durante mucho tiempo con la herejía arriana, ahora resisten la piedad con gran tenacidad. Y para que vuestra piedad sepa (que ya no os es desconocida), hemos tratado de aplicar aquí la fe confesada por los obispos de Nicea. Entonces esta fe, confesada por los Padres en Nicea, es ésta: 3) Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de todo lo visible e invisible. Y en el único Señor Jesucristo, Hijo de Dios, engendrado del Padre, unigénito, es decir, de la esencia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, Hijo por quien fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, por amor a nosotros los hombres y a nuestra salvación, que descendió del cielo, se encarnó, se hizo hombre, que sufrió, que resucitó al tercer día. que ascendió al cielo, que había de venir a juzgar a vivos y muertos. Y en el Espíritu Santo. Pero los que afirman que fue cuando el Hijo no existía, que no existía hasta que nació, que vino de cosas inexistentes, o que creen que el Hijo de Dios es de otra hipóstasis o esencia, o que fue creado, o convertido, o mudable, son anatematizados por la Iglesia universal y apostólica. 4) En esta fe, como divina y apostólica, es necesario que todos permanezcamos, Augusto, y nadie debe pervertirla con astutas especulaciones y disputas verbales, como hacen los arrianos, afirmando que el Hijo de Dios es de lo inexistente, lo que era cuando no era, que fue creado, es obra y se hizo múltiple. Porque por esto, como dijimos antes, el Concilio de Nicea anatematizó tal herejía, pero confesó la verdadera fe. En el Concilio no llamaron al Hijo simplemente como al Padre, para confesarlo no sólo como Dios, sino verdadero Dios de Dios; Escribieron que Él es Consustancial, como es propio del Hijo sincero y verdadero del verdadero Padre por naturaleza. Y el Espíritu Santo no fue reconocido como ajeno al Padre y al Hijo, sino que, al contrario, lo glorificaron con el Padre y el Hijo en la misma fe en la Santísima Trinidad; porque en la Santísima Trinidad la Divinidad es una. Quizás te interese: