Επιστολή στον αυτοκράτορα Ιοβιανό

1) Αρμόζει σε έναν θεόφιλο Βασιλιά να προτιμά την αγάπη από όλα τα πράγματα και να επιθυμεί τα ουράνια πράγματα. γιατί σε αυτή την περίπτωση η καρδιά σας θα είναι πραγματικά «στο χέρι του Θεού» (Παροιμίες 21:1). Επειδή λοιπόν η ευσέβειά σας ήθελε να μάθει από εμάς για την πίστη της οικουμενικής Εκκλησίας. Έπειτα, αφού ευχαριστήσαμε τον Κύριο γι' αυτό, σκοπεύαμε πάνω απ' όλα να υπενθυμίσουμε στην ευσέβειά σας την πίστη που ομολογούσαν οι Πατέρες στη Νίκαια. Μερικοί, έχοντας απορρίψει αυτή την πίστη, επιβουλεύτηκαν πολλές διαφορετικές ίντριγκες εναντίον μας, επειδή δεν συμφωνούσαμε με την αίρεση των Αρειανών, και έγιναν οι ένοχοι της αίρεσης και των σχισμάτων στην παγκόσμια Εκκλησία. Η αληθινή και ευσεβής πίστη στον Κύριο είναι προφανής σε όλους. Είναι γνωστό και μελετημένο από τις θείες Γραφές. Οι Άγιοι καθοδηγούμενοι κρυφά από αυτήν έγιναν μάρτυρες και τώρα, αποχωρισμένοι από το σώμα, μένουν εν Κυρίω. Αυτή η πίστη θα διατηρούνταν πάντα ανέπαφη, αν η πονηριά ορισμένων αιρετικών δεν τολμούσε να τη διαστρεβλώσει. Κάποιος Άρειος και οι οπαδοί του προσπάθησαν να τη διαφθείρουν, και αντ' αυτού εισήγαγαν τη δική τους κακία, λέγοντας ότι ο Υιός του Θεού, των ανύπαρκτων πραγμάτων, είναι πλάσμα, έργο και μεταβλητό. Και με αυτές τις ομιλίες εξαπάτησαν πολλούς, γι' αυτό και άνθρωποι, ακόμη και σημαντικοί, παρασύρονται από τη βλασφημία τους, αν και οι Άγιοι Πατέρες μας, όπως είπαμε προηγουμένως, αφού συγκεντρώθηκαν στη Σύνοδο της Νίκαιας, προηγουμένως την είχαν αναθεματίσει και ομολόγησε γραπτώς την πίστη της οικουμενικής Εκκλησίας, ώστε, κηρύσσεται παντού, να εξαφανιστεί από τους ενταύθα. Γι' αυτό κηρύχθηκε και έγινε γνωστό παντού, σε ολόκληρη την Εκκλησία, χωρίς απάτη. Αλλά αφού μερικοί, σκοπεύοντας να ανανεώσουν την αίρεση του Αρειανού, τόλμησαν να απορρίψουν αυτήν την πίστη, την οποία ομολογούσαν οι Πατέρες στη Νίκαια, και προσποιούνται ότι την ομολογούν, αλλά αρνούνται την ίδια την αλήθεια, ερμηνεύοντας εκ νέου το ρητό: «ομοούσιο» και βλασφημούν το Άγιο Πνεύμα, λέγοντας ότι είναι πλάσμα. Οι βλασφημίες είναι επιβλαβείς για τους ανθρώπους, κοπίασαν να ενημερώσουν με ευλάβεια την πίστη που ομολογήθηκε στη Νίκαια, για να μάθει η ευσέβειά σου τι είναι γραμμένο με κάθε ακρίβεια, και πόσοι άνθρωποι σφάλλουν αψηφώντας την πίστη της Νίκαιας. 2) Να ξέρεις, θεόφιλε Αύγουστο, ότι αυτό κηρύχθηκε από αμνημονεύτων χρόνων, αυτή την πίστη ομολόγησαν και οι Πατέρες που συνήλθαν στη Νίκαια, επιβεβαιώθηκε από όλες τις τοπικές Εκκλησίες παντού στην Ισπανία, τη Βρετανία, τη Γαλατία, σε όλη την Ιταλία, τη Δαλματία, τη Δακία, τη Μυσία, τη Μακεδονία και σε όλη την Ελλάδα, επίσης σε όλη την Ελλάδα, την Κρήτη, την Κύπρο, τη Σαρφία, Η Ισαυρία, η Αίγυπτος, στη Λιβύη, στον Πόντο, στην Καππαδοκία, και οι πλησιέστερες σε αυτές Εκκλησίες, και η Ανατολική, με εξαίρεση τους λίγους που φιλοσοφούν με τον Αρειανό τρόπο. Γνωρίζουμε εκ πείρας τη γνώμη όλων των προαναφερθέντων Εκκλησιών και έχουμε τα μηνύματά τους. Ας γίνει γνωστό σε σένα, θεόφιλε Αύγουστο, ότι αν και κάποιοι, λίγοι στον αριθμό, θα αντικρούσουν αυτήν την πίστη, αυτό δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως καταδίκη όταν ολόκληρο το σύμπαν περιέχει την αποστολική πίστη. Αυτοί οι λίγοι, έχοντας από καιρό μολυνθεί από την αρειανή αίρεση, αντιστέκονται τώρα στην ευσέβεια με μεγάλη επιμονή. Και για να γνωρίζει η ευσέβειά σας (που δεν σας είναι πλέον άγνωστη), προσπαθήσαμε να εφαρμόσουμε εδώ την πίστη που ομολογούσαν οι Επίσκοποι Νίκαιας. Αυτή λοιπόν η πίστη, την οποία ομολογούν οι Πατέρες της Νίκαιας, είναι η εξής: 3) Πιστεύουμε σε έναν Θεό, τον Πατέρα Παντοδύναμο, Δημιουργό παντός ορατού και αοράτου. Και στον έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα, ο μονογενής, δηλαδή από την ουσία του Πατέρα, Θεός από τον Θεό, Φως από Φως, Αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα - τον Υιό από τον οποίο όλα τα πράγματα στον ουρανό και στη γη κατέβηκαν από εμάς, για τη σωτηρία των ανθρώπων, σαρκώθηκε, έγινε άνθρωπος, που υπέφερε, που αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, που ανέβηκε στους ουρανούς, που επρόκειτο να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Και στο Άγιο Πνεύμα. Αλλά όσοι ισχυρίζονται ότι όταν ο Υιός δεν ήταν, ότι δεν ήταν μέχρι να γεννηθεί, ότι προήλθε από ανύπαρκτα πράγματα, ή που πιστεύουν ότι ο Υιός του Θεού είναι από άλλη υπόσταση ή ουσία, ή ότι δημιουργήθηκε, ή μεταστράφηκε, ή μεταβλητός, αναθεματίζονται από την παγκόσμια και αποστολική Εκκλησία. 4) Σε αυτήν την πίστη, ως θεϊκή και αποστολική, είναι απαραίτητο να μείνουμε όλοι, Αύγουστε, και κανείς να μην τη διαστρεβλώνει με πονηρές εικασίες και λεκτικές διαμάχες, όπως κάνουν οι Αρειανοί, που ισχυρίζονται ότι ο Υιός του Θεού είναι από ανύπαρκτο, ό,τι ήταν όταν δεν ήταν, ότι δημιουργήθηκε, είναι έργο και πολυπλασιάστηκε. Διότι γι' αυτό, όπως είπαμε προηγουμένως, η Σύνοδος της Νίκαιας αναθεμάτισε μια τέτοια αίρεση, αλλά ομολόγησε την αληθινή πίστη. Στη Σύνοδο δεν κάλεσαν τον Υιό απλώς σαν τον Πατέρα, για να Τον ομολογήσουν όχι απλώς σαν Θεό, αλλά αληθινό Θεό από τον Θεό. Έγραψαν ότι είναι Ομοούσιος, όπως είναι χαρακτηριστικό του ειλικρινούς και αληθινού Υιού του αληθινού Πατέρα από τη φύση του. Και το Άγιο Πνεύμα δεν αναγνωρίστηκε ως ξένο προς τον Πατέρα και τον Υιό, αλλά αντίθετα, Το δόξασαν μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό με την ίδια πίστη στην Αγία Τριάδα. γιατί στην Αγία Τριάδα η Θεότητα είναι μία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: