Правило 8 Святых Апостолов

Dacă un episcop, sau un preot, sau un diacon, sau cineva din lista sfântă, nu se împărtășește când face o ofrandă: să prezinte motivul, iar dacă este binecuvântat, să fie scuzat. Dacă nu o face, să fie excomunicat din comuniunea bisericească, de parcă ar fi făcut rău oamenilor, și a adus bănuieli asupra celui care a făcut jertfa, de parcă ar fi făcut-o greșit. (Ankir. 1, 2; Petra Alex. 10). În primele vremuri ale bisericii, exista un obicei general ca toți să se împărtășească atunci când se oficia liturghia, mai ales că acest obicei, ca exemplu pentru alții, urma să fie urmat de cler 141 . Acest obicei a început să slăbească oarecum, mai ales după ce a început persecuția păgânilor împotriva creștinilor și, de frică, mulți au început să se sustragă de la Sfânta Împărtășanie pentru a evita persecuția măcar pentru scurt timp. În același timp, mulți clerici, care ar fi trebuit să dea pildă pentru alții, au început să se sustragă de la Sfânta Împărtășanie din același motiv și, de asemenea, pentru că clericii înșiși au început să se bănuiască între ei că unul sau altul dintre ei, ca urmare a persecuției, a trădat credința. Persecuția a început în principal împotriva clerului, deoarece se presupunea că va fi mai ușor de eradicat creștinismul prin slăbirea mai întâi a clerului. Având în vedere ispitele la care au fost expuși clerul în timpul uneia sau altei persecuții, s-ar fi putut întâmpla cu ușurință, așa cum s-a întâmplat de fapt, ca unii clerici, în momentele de frică, să sacrifice idolilor, să facă tămâie înaintea lor sau să dea cărți și vase sacre persecutorilor; este posibil ca unii să fi fost doar bănuiți de o astfel de apostazie. În legătură cu astfel de clerici, fiii cu adevărat credincioși ai bisericii au ridicat o suspiciune atât de insurmontabilă încât i-au evitat ca pe cei infectați cu ciumă. Ca urmare a acestor motive, întregi comunități bisericești s-au izolat complet în raport cu acei episcopi care, după părerea lor, erau nesiguri în credință în vremuri de ispite și au semnalat imediat nereguli în liturghie, atât în ​​rândul acestor episcopi, cât și în rândul preoților subordonați acestora. Un zvon îndepărtat sau doar o suspiciune a fost suficient pentru ca un duhovnic să nu vrea să accepte taina sfințită de un alt duhovnic bănuit. Este exact ceea ce spune regula împotriva. Regula permite ca un anumit duhovnic să nu se împărtășească în timpul liturghiei dacă indică motivul pentru care nu vrea sau nu poate să se împărtășească; iar dacă acest motiv este valabil, atunci regula prescrie să se țină seama de el și atunci duhovnicul nu este vinovat; dar dacă motivul nu este indicat de el, regula prescrie ca o astfel de persoană să fie excomunicată din împărtășirea bisericească, întrucât prin aceasta aduce prejudicii oamenilor, care să vadă întotdeauna preotul ca un exemplu pentru ei înșiși, și întrucât prin aceasta trezește suspiciuni împotriva celui care săvârșește Dumnezeiasca Liturghie. În acest sens, Zonara, Aristin, Vlastar și alții explică această regulă 142. Când explică această regulă, Balsamon încearcă să demonstreze că numai acel cleric care, slujind împreună cu altul, nu vrea să se împărtășească, este supus excomunificării. În același sens, Balsamon răspunde la întrebarea lui Marcu, Patriarhul Alexandriei: poate un diacon, slujind cu un episcop sau un preot, să nu se împărtășească fără să explice motivul? Răspunzându-i, Balsamon citează textul acestei reguli 144. Faptul că această interpretare a lui Balsamon nu este justificată este clar evident din chiar cuvintele acestei reguli. Pentru dovezi în acest sens din timpurile timpurii ale bisericii, vezi Arhimandritul. Ioan, citat cit., I, 150, cca. 219. În secolul al IV-lea. Vasily Vel. în cea de-a 89-a scrisoare vorbește despre împărtășire: „este bine și foarte folositor să ne împărtășim cu trupul și sângele lui Hristos în fiecare zi; ne împărtășim de patru ori pe săptămână: duminica, miercuri, vineri și sâmbătă, precum și în alte zile în care este amintirea unui sfânt”. Af. Synth., II, 11–13. Sintetizator. Vlastara, K, 25 (Af. Synth., VI, 335). Te-ar putea interesa: