Правило 7 Святых Апостолов

Ако ко, епископ, или презвитер, или ђакон, празнује свети дан Васкрса пре пролеће равнодневице са Јеврејима, нека буде искључен из свештеног чина. (Ап. 64, 70, 71; Трул. 11; Антиохија 1; Лаод. 37, 38; Карт. 51, 73, 106). Говоримо о времену у које треба да се слави празник Васкрсења Христовог годишње, како је утврђено на Првом Васељенском Сабору, у тумачењу 1. правила Антиохијског Сабора. У време пре Првог васељенског сабора, када је издато ово правило, различите помесне цркве имале су потпуно различите обичаје, што је довело до многих раздора и честог сазивања сабора. И само су оци Првог Васељенског Сабора одобрили општи закон о томе за целу цркву. Пре свега, ово правило указује на астрономски моменат за одређивање дана у који хришћани треба да славе Васкрсење Христово, узимајући за меру пролећну равнодневицу, а затим прописује да се прослава Васкрсења никада не поклапа са временом када Јевреји славе Ускрс. Исто је прописано и Апостолским уредбама (В, 17). Повод за објављивање овог правила је, по свој прилици, била јудеохришћанска секта Ебионита, која је, између осталог, тврдила да се успомена на Васкрсење Христово треба славити 14. дана јеврејског месеца нисана, када се празнује и јеврејска Пасха, пошто се ни по једном хришћанском закону не празнује ни један хришћански закон. на дан празновања Пасхе старозаветне цркве 139 . Али Јевреји су користили лунарну, а не соларну годину за израчунавање времена, а месец нисан је почео са младим месецом најближим пролећној равнодневици. Будући да је лунарна година неколико дана краћа од соларне године, овим прорачуном се најчешће дешавало да Јевреји своју Пасху славе пре пролећне равнодневице. Да би се указало на разлику између старозаветног и новозаветног Васкрса, који немају ништа заједничко, и да би се отклонила било каква заједништва у светим обредима између хришћана и Јевреја, штавише, да би се осудио обичај који је од Ебионита продро до неких православних свештеника, правило налаже да се пролећна равнодневица, а не успомена на Христа, слави заједно. Јевреји. Свештено лице које ово прекрши подлеже, по правилу, искључењу из свештенства 140. За евионите, видети Цх. В. Ф. Валцх, „Хисторие дер Кетзереиен“. Леипзиг, 1762. Бд. И, стр. 110–124; о споровима око празновања Васкрса у прва три века, С. 666–685; Вед Хефеле, „Цонцилиенгесцхицхте“, И, 86–101. ср. Синтх. Властара, ИИ, 7 (Аф. Синтх., ВИ, 404–428). Беверегии, „Аннотат.ин х.цан.“ (страна 19). А за више детаља о прослави Васкрса видети Ј. Ч. В. Аугусти, “Денквурдигкеитенаус дерцхристл”. Арцхаологие. (Лајпциг, 1817 и даље), ИИ, 3 и даље. Можда ће вас занимати: