Правило 4 Святых Апостолов

Frytet e para të çdo fruti tjetër duhet të dërgohen në shtëpinë e peshkopit dhe pleqve, por jo në altar. Sigurisht, peshkopi dhe presbiterët do të ndajnë me dhjakët dhe klerikët e tjerë. (Ap. 3, 38, 41; Gangr. 7, 8; Carth. 37; Theophila Alex. 8). Në 3 Ap. rregulli, siç e pamë, tregonte se çfarë mund të sillej në kishë; rregulli i tanishëm (4), duke rinovuar udhëzimet e të mëparshmit, urdhëron që frutat e para të çdo fruti t'i dërgohen peshkopit dhe presbiterëve, në mënyrë që kjo të jetë përmbajtja e tyre dhe e kujtdo tjetër që është në shërbim të kishës. Këto fruta të para, ofertat e besimtarëve, ishin burimi i vetëm i mbështetjes për klerin në ditët e para të kishës. Edhe pse këto oferta ishin vullnetare 117; por, nga ana tjetër, besimtarët ngarkoheshin me detyrën të kujdeseshin për mirëmbajtjen e klerit. Nëse Jezu Krishti tha vetëm në përgjithësi se çdo punëtor është i denjë për ushqim (Mateu 10:10), atëherë apostulli. Pali (1 Kor. 9:14), duke iu referuar fjalëve të Zotit, thotë qartë se ai që predikon Ungjillin duhet të jetojë nga ungjilli; dhe në të njëjtin kapitull të së njëjtës letër (1 Kor. 9:7-10) jep shembuj nga jeta e përditshme dhe nga ligji i Moisiut, për të justifikuar fjalët e tij. Ofertat zakonisht mblidheshin nga dhjaku dhe ia paraqiteshin peshkopit, i cili kishte të drejtë t'i shpërndante me autoritetin e tij, në përputhje me nevojat e këtyre individëve. Këto oferta ndaheshin në tre pjesë, ku njëra zakonisht shkonte për të mbështetur klerin, pjesa tjetër për nevojat liturgjike dhe e treta për të ndihmuar të varfërit. Sa duhet të ndante kleriku individual nga pjesa e caktuar për klerin, varej nga numri i ofertave të mbledhura. Nuk kishte asnjë shpërblim specifik, shuma e të cilit ishte përcaktuar me ligj. Futja e të ashtuquajturave të ardhura “epistrachelion” të klerit, “tarifat”, “congrui” 118 etj. i referohet një kohe të mëvonshme, përkatësisht kur pushteti shtetëror hyri në aleancë me kishën. Kjo ndodhi në shekullin e IV-të, kur pozita e deritanishme e pasigurt e klerit në çështjen e mirëmbajtjes së tij, bëri që kisha dhe shteti të nxirrnin rregulla të caktuara lidhur me këtë dhe u vërtetua se sa dhe nga cilat burime, përveç ofertave vullnetare, duhej t'i jepeshin rregullisht çdo kleriku të kishës 119. e mërkurë Veprat e Apostujve 11:29; Romën. 15:26; 1 Kor. 16:1–2; edhe pse këtu bëhet fjalë për ata që kanë nevojë në përgjithësi, por, në lidhje me vendet e tjera të Shkrimit të Shenjtë, duhet të kuptojmë edhe klerikët, aq më tepër që në atë kohë ata nuk përbënin një klasë të veçantë. Tertull., Aplog. c. 39. [Migne, s. l., t. 1, kol. 467–478]. “Të ardhurat epitrakeliane”, pra shpërblimi për korrigjimet e kërkuara. “Tarifat” janë të ardhura në natyrë. Dhe me emrin “kongrui” në kishat lokale ortodokse në Austro-Ugria nënkuptohet paga e parashikuar me ligj për klerikët. e mërkurë më shumë për këtë në “Gazeta e Kishës” për vitin 1910, Nr.49, fq.2163–4 e në vazhdim. (R njësi) Shih "E drejta. Tsrkveno Pravo", § 164 et seq. [krh. rus. përkth., § 138 e në vazhdim]. Ju mund të jeni të interesuar në: