Правило 2 Святых Апостолов

Jeden biskup nech vymenuje presbytera a diakona a ostatných duchovných. (Ap. pr. 26, 70; I Om. 19; Trul. 33; VII Om. 14; Gangr. 6; Laod. 24, 26, 30; Basil Vel. 51, 89). V 1. Ap. Pravidlo hovorí o dosadení biskupa a v tomto (2) hovoríme o dosadení všetkých ostatných duchovných: presbytera, diakona, subdiakona, čitateľa, speváka, exorcistu a vrátnika (Laod. 24). Z nich prví dvaja, podobne ako biskup, patria do posvätnej hierarchie a ako takí sa nazývajú klerici, zvyšok sa nazýva klerici alebo klerici v širšom zmysle slova a nepatria do posvätnej hierarchie 111. Prví (presbyter a diakon) sú menovaní prostredníctvom konsekrácie, vykonávanej v druhom cez oltár a konsekrácia. (χειροθεσία), vykonávané mimo oltára 112. Právo vykonávať svätenie presbytera a diakona, ako aj svätenie iných duchovných, alebo, ako hovorí toto pravidlo, svätiť všetky tieto osoby patrí výlučne jednému biskupovi 113. Toto právo biskupa je založené na Svätom písme (Tit 1,5; 1Tim 5,22) a právom ho udelí len vtedy, ak ho právom udelí sám tým, ktorí ho právom prijali. a ktorí ho sami prijali prostredníctvom nepretržitej hierarchickej postupnosti od Ducha Svätého. Apoštoli; lebo podľa cirkevného presvedčenia je základom legitimity hierarchie práve táto postupnosť, ktorá neprerušene pokračuje od apoštolov až do súčasnosti. Okrem tohto zákonného nástupníctva apoštolskej autority na zákonné ustanovenie duchovného alebo duchovného musí sám biskup zaujať legitímne miesto v posvätnej hierarchii a byť plnoprávnym členom hierarchie. Z tohto dôvodu, ak sám biskup nie je plnoprávnym členom hierarchie, potom nemôže legálne nikoho menovať za duchovného cirkvi. A to sa stáva v tých prípadoch, keď biskup prevezme kláštornú tonzúru (Zef. 2), alebo ak je zosadený (Ap. pr. 28; 2 Ev. 6; Antioch. 4), ak ustúpil od cirkevnej jednoty a upadol do herézy (Ap. 62; 1 Ev. 10; Ankyr. 1, 10, ako napokon nebol dosadený ako legitímny), biskup Peter a Alex. výsledkom čoho nie je nositeľom hierarchickej postupnosti. Okrem toho musí mať biskup v určitej cirkevnej oblasti aj hierarchickú jurisdikciu, samostatnú jurisdikciu, ktorú zákonne dostal od legitímnej vrchnosti (Antioch. 16, 17, 18), v dôsledku čoho nemôže menovať duchovného alebo duchovného mimo hraníc svojej jurisdikcie (Ap. 35; II Ecum. 2. Ecumky; Ecumr. 8 Ecu; 13); Antiochus. 13, 22; Serdic. 3, 15; Karf. 48, 54), okrem zvláštnych prípadov (Ap.35; Antioch. 22). Toto právo v rámci kánonicky definovaných hraníc môže biskup preniesť na známe osoby, ktoré podliehajú jeho jurisdikcii a ktoré v tomto prípade toto právo vykonávajú v mene biskupa as jeho právomocou. Takýmito osobami boli kedysi chorebiskupi (Antioch. 10; Ankyr. 13; VII Ecum. 14; Bazil Veľký 89) a teraz iní sufragánni biskupi (napríklad v Rusku, Rumunsku, Konštantínopolskom patriarcháte a Bulharskom exarcháte). V mene biskupa môžu opáti kláštorov kánonicky dodávať čitateľov a dokonca aj subdiakonov, ale len a výlučne pre ich kláštor VII ekumenický. 14; Nikiforovo vyznanie. 6). A v tomto pravidle sme preložili slovo χειροτονείσθω „nech dodá“ z rovnakého dôvodu, na ktorý sme poukázali pri výklade Ap. pravidlo 1. Zonara vo výklade tohto pravidla poznamenáva: „Voľba aj vysviacka presbytera aj diakona sú uznané touto regulou pre biskupa, ktorému musia byť vysviacaní podriadení,“ a Balsamon dodáva: „Nemáme totiž predpis, že je potrebné najskôr zvoliť presbytera, alebo ho len klerikom1 alebo diakona1 a potom diakona1 alebo iného diakona. St. Trul. 11, 77; Laod. 24, 27, 42; talk Valsamona 77 Trul Ave a Zonary 42 Laod Ave v Af. Synth., II, 485 a III, 210. Nová tableta, III, 1 a nasl. Pozri moje; "Správne. Tsrkveno Právo", strana 291, pozn. 2 [porov. rus. trans., s. cca 261 1 a 2]. Mohlo by vás zaujímať: