Правило 2 Святых Апостолов

Niech jeden biskup mianuje prezbitera i diakona oraz pozostałych duchownych. (Ap. pr. 26, 70; I Om. 19; Trul. 33; VII Om. 14; Gangr. 6; Laod. 24, 26, 30; Bazyli Vel. 51, 89). W 1-ej Ap. Reguła mówi o intronizacji biskupa, a w tym (2) mowa o intronizacji wszystkich pozostałych duchownych: prezbitera, diakona, subdiakona, lektora, śpiewaka, egzorcysty i odźwiernego (Laod. 24). Spośród nich dwaj pierwsi, podobnie jak biskup, należą do świętej hierarchii i jako tacy nazywają się duchowieństwem, pozostali nazywają się duchownymi lub duchownymi w szerszym znaczeniu tego słowa i nie należą do świętej hierarchii. 111. Pierwsi (prezbiter i diakon) powoływani są przez konsekrację, dokonywaną w ołtarzu, a drudzy przez konsekrację (χειροθεσία), dokonywaną poza ołtarzem 112. Prawo do dokonywania zarówno święceń prezbitera i diakona, jak i konsekracji innego duchowieństwa lub, jak mówi ta reguła, wyświęcania wszystkich tych osób przysługuje wyłącznie jednemu biskupowi. 113. To uprawnienie biskupa opiera się na Piśmie Świętym (Tt 1,5; 1 Tm 5,22) i będzie on mógł legalnie korzystać z tego prawa tylko wtedy, gdy sam je prawidłowo otrzymał od tych, którzy przez prawo powołani są do nadania mu tego prawa i którzy sami je otrzymali poprzez ciągłą sukcesję hierarchiczną od Ducha Świętego. Apostołowie; gdyż według wiary Kościoła podstawą legitymizacji hierarchii jest właśnie ta sukcesja, która trwa nieprzerwanie od Apostołów aż do czasów obecnych. Oprócz tej sukcesji prawnej władzy apostolskiej, w celu legalnej instalacji duchownego lub duchownego, sam biskup musi zajmować legalne miejsce w świętej hierarchii i być pełnoprawnym członkiem tej hierarchii. Z tego powodu, jeśli sam biskup nie jest pełnoprawnym członkiem hierarchii, wówczas nie może legalnie mianować nikogo na duchownego kościelnego. Dzieje się tak w przypadkach, gdy biskup przyjmuje tonsurę monastyczną (Soph. 2), lub gdy zostaje usunięty z urzędu (Ap. pr. 28; II Ev. 6; Antioch. 4), jeśli wycofał się z jedności Kościoła i popadł w herezję (Ap. 62; I Ev. 10; Ankyr. 1, 2; Piotr Aleks. 10) i wreszcie, jeśli nie został mianowany prawowitym biskupem, jako w wyniku czego nie jest on nosicielem sukcesji hierarchicznej. Ponadto biskup musi posiadać także jurysdykcję hierarchiczną na określonym obszarze kościelnym, jurysdykcję niezależną, otrzymaną przez niego legalnie od prawowitej władzy (Antioch. 16, 17, 18), w związku z czym nie może on mianować duchownego ani duchownego poza granicami swojej jurysdykcji (Ap. 35; II Ecum. 2; III Ecum. 8; IV Ecum. 5; Ankyr. 13); Antioch. 13, 22; Serdyk. 3, 15; Karfa. 48, 54), z wyjątkiem szczególnych przypadków (Ap. 35; Antioch. 22). Prawo to, w granicach określonych kanonicznie, biskup może przekazać znanym osobom, które podlegają jego jurysdykcji i które w tym przypadku wykonują to uprawnienie w imieniu biskupa i za jego władzą. Takimi osobami byli niegdyś chorebiskupi (Antioch. 10; Ankyr. 13; VII Ecum. 14; Bazyli Wielki 89), a obecnie inni biskupi sufraganie (np. w Rosji, Rumunii, Patriarchacie Konstantynopola i Egzarchacie Bułgarii). W imieniu biskupa opaci klasztorów mogą kanonicznie zaopatrywać czytelników, a nawet subdiakonów, ale tylko i wyłącznie dla swojego klasztoru VII Ekumenicznego. 14; Wyznanie Nikifora. 6). I w tym regule przetłumaczyliśmy słowo χειροτονείσθω „niech dostarczy” z tego samego powodu, który wskazaliśmy w interpretacji Ap. reguła 1. Zonara interpretując tę regułę zauważa: „Zarówno wybór, jak i święcenia prezbitera i diakona są przez tę regułę uznawane w odniesieniu do biskupa, któremu wyświęceni muszą być podporządkowani”, a Balsamon dodaje: „nie mamy bowiem żadnego przepisu, że trzeba najpierw wybrać prezbitera, diakona, czy innego duchownego, a dopiero potem wyświęcać go” 114. śr. Trul. 11, 77; Laod. 24, 27, 42; porozmawiaj na Valsamona 77 Trul Ave. i Zonary 42 Laod Ave. w Af. Synth., II, 485 i III, 210. Nowa tabletka, III, 1 i nast. Zobacz moje; „Prawo Tsrkveno Pravo”, s. 291, przyp. 2 [por. ruski. przeł., s. 261 ok. 1 i 2]. Może zainteresuje Cię: