Правило 2 Святых Апостолов

დაე, ერთმა ეპისკოპოსმა დანიშნოს პრესვიტერი და დიაკონი და სხვა სამღვდელოება. (Ap. pr. 26, 70; I Om. 19; Trul. 33; VII Om. 14; Gangr. 6; Laod. 24, 26, 30; Basil Vel. 51, 89). 1-ლ აპ. წესში საუბარია ეპისკოპოსის დაყენებაზე და ამ (2)-ში საუბარია ყველა სხვა სამღვდელოების: პრესვიტერის, დიაკვნის, ქვედიაკონის, მკითხველის, მომღერლის, განდევნისა და კარის მცველის დაყენებაზე (ლაოდ. 24). ამათგან პირველი ორი, ეპისკოპოსის მსგავსად, წმინდა იერარქიას მიეკუთვნება და როგორც ასეთებს უწოდებენ სამღვდელოებას, დანარჩენს სასულიერო პირები ან სასულიერო პირები უწოდებენ, ამ სიტყვის ფართო გაგებით და არ მიეკუთვნებიან წმინდა იერარქიას 111. 112. როგორც პრესვიტერისა და დიაკვნის კურთხევის, ასევე სხვა სასულიერო პირების კურთხევის, ან, როგორც ეს წესი ამბობს, ყველა ამ პიროვნების ხელდასხმის უფლება ეკუთვნის მხოლოდ ერთ ეპისკოპოსს 113. ეპისკოპოსის ეს უფლება ეფუძნება წმინდა წერილს (ტიტ. 1:5; 1 ტიმ. 5:22), და ის მხოლოდ კანონიერად გამოიყენებს ამ უფლებას, ვინც კანონიერად არის მოწოდებული. მისცეს მას ეს უფლება და თავად მიიღეს იგი სულიწმიდისგან უწყვეტი იერარქიული მემკვიდრეობით. მოციქულები; რადგან საეკლესიო რწმენით, იერარქიის ლეგიტიმურობის საფუძველი სწორედ ეს მემკვიდრეობაა, რომელიც უწყვეტად გრძელდება მოციქულებიდან დღემდე. სამოციქულო ხელისუფლების ამ კანონიერი მემკვიდრეობის გარდა, სასულიერო პირის ან სასულიერო პირის ლეგალური დაყენებისთვის, თავად ეპისკოპოსმა უნდა დაიკავოს კანონიერი ადგილი წმინდა იერარქიაში და იყოს იერარქიის სრულუფლებიანი წევრი. ამის გამო, თუ თავად ეპისკოპოსი არ არის იერარქიის სრულუფლებიანი წევრი, მაშინ მას კანონიერად არ შეუძლია ვინმეს დანიშნოს ეკლესიის სასულიერო პირად. და ეს ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ეპისკოპოსი იღებს სამონასტრო ტონს (ზეფ. 2), ან თუ გადააყენეს (Ap. pr. 28; II Ev. 6; Antioch. 4), თუ იგი უკან დაიხია ეკლესიის ერთიანობაში და ჩავარდა ერესში (Ap. 62; I Ev. 10; Ankyr. 1, 2, if he was not mate, and the end. ეპისკოპოსები, რის შედეგადაც იგი არ არის იერარქიული მემკვიდრეობის მატარებელი. გარდა ამისა, ეპისკოპოსს ასევე უნდა ჰქონდეს იერარქიული იურისდიქცია გარკვეულ საეკლესიო სფეროში, დამოუკიდებელი იურისდიქცია, მის მიერ კანონიერად მიღებული კანონიერი ხელისუფლებისგან (Antioch. 16, 17, 18), რის შედეგადაც მას არ შეუძლია დანიშნოს სასულიერო პირი ან სასულიერო პირი მისი EIcum იურისდიქციის საზღვრებს გარეთ. IV Ecum 5; ანტიოქე. 13, 22; სერდიკი. 3, 15; კარფი. 48, 54), გარდა განსაკუთრებული შემთხვევებისა (Ap.35; Antioch. 22). ეს უფლება, კანონიკურად განსაზღვრულ ფარგლებში, ეპისკოპოსს შეუძლია გადასცეს ცნობილ პირებს, რომლებიც ექვემდებარებიან მის იურისდიქციას და რომლებიც ამ შემთხვევაში ახორციელებენ ამ უფლებას ეპისკოპოსის სახელით და მისი უფლებამოსილებით. ასეთი პირები ოდესღაც ქორეპისკოპოსები იყვნენ (ანტიოქია. 10; ანკირ. 13; VII ეკუმ. 14; ბასილი დიდი 89) და ახლა სხვა სუფრაგანი ეპისკოპოსები (მაგალითად, რუსეთში, რუმინეთში, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში და ბულგარეთის ეგზარქოსში). ეპისკოპოსის სახელით მონასტრების წინამძღვრებს შეუძლიათ კანონიკურად მიაწოდონ მკითხველი და ქვედიაკონებიც კი, მაგრამ მხოლოდ და მხოლოდ მათი მონასტრის VII მსოფლიო. 14; ნიკიფორეს აღსარება. 6). და ამ წესში ჩვენ ვთარგმნეთ სიტყვა χειροτονείσθω „მოაწოდოს“ იმავე მიზეზით, რაც აღვნიშნეთ აპ. წესი 1. ზონარა ამ წესის ინტერპრეტაციაში აღნიშნავს: „პრესვიტერისა და დიაკვნის არჩევაც და ხელდასხმაც ამ წესით აღიარებულია ეპისკოპოსისთვის, რომელსაც ხელდასხმულები უნდა დაექვემდებარონ“ და ბალსამონი დასძენს: „რადგან ჩვენ არ გვაქვს რაიმე დანიშნულება, რომ ჯერ უნდა ავირჩიოთ წინამძღვარი, ან მხოლოდ ის, ან სხვა“. 114. ოთხ. ტრულის. 11, 77; ლაოდ. 24, 27, 42; საუბარი Valsamona 77 Trul Ave. და Zonary 42 Laod Ave. in Af. სინთ., II, 485 და III, 210. ახალი ტაბლეტი, III, 1 და შემდგომ. ნახე ჩემი; „მარჯვნივ.ცრკვენო პრავო“, გვ.291, რ. 2 [იხ. რუსი. თარგმანი, გვ. 261 დაახლ. 1 და 2]. შეიძლება დაგაინტერესოთ: