Правило 20 Святых Апостолов

Кој од свештенството се дава како гаранција за некој друг, нека биде избркан. (Ap. 6, 81; IV Ecum. 3, 30; Serdic. 7; Carth. 75). Ова правило е во врска со 6-ти и 81-ви Ап. уредува и пропишува разрешување од свештенството на секој духовник кој дал гаранција за некого пред суд или пред трето лице. За истата тема и во иста смисла говорат и Апостолските декрети (II, 6). Кој гарантира за друг, тоа го прави или од себични побуди, или од љубов, со која ни е заповедано да ја положиме душата за нашите браќа. Правилото се однесува на случајот кога свештеникот гарантира за некого пред суд или пред некој друг, сметајќи на материјална корист и, како што често се случува, и самиот потпаѓа под истите лоши последици што требало да биде разоткриен оној за кој гарантира. За општо да се заштити свештенството од ова и да не се понижи најсветиот чин пред народот, од друга страна, за да се спаси свештенството од сомнежот дека е опседнато од гаден, себичен мотив, правилото строго им забранува на свештенството да прави такво нешто под закана од ерупција. Ако гаранцијата од страна на свештеникот е последица на братска љубов и милост, тогаш тој не подлежи на казна за таква. „Ако свештеникот, вели Зонара во толкувањето на ова правило, сретне лице кое го влечат на суд и кое бара гаранција дека ќе се појави на суд во поповолно за него време, или сретне лице што сакаат да го стават во затвор затоа што не може да му даде гаранција, а свештеникот, имајќи милост кон несреќното лице, не може да се понуди за него како чувар, но не само овој случај, ќе биде гарант. да биде прифатен од Бога и меѓу сите луѓе со право размислување, како оној кој ја исполнил евангелската заповед“ 169. Во правилата наоѓаме и одредено потсетување дека во црковните работи, свештениците не само што мораат да гарантираат, туку и да ја потврдат својата гаранција со заклетва за да го отстранат сомнежот во одредена работа (IV Вселенска 30). Следствено, значењето на ова правило е дека секое свештенство кое делува како нечиј гарант во световни, судски, трговски или слично, со цел материјална корист, мора да биде протеран; ако дава гаранција во црковните работи, за доброто на црквата или за работи поврзани со правење добро на другите, тогаш во овој случај не само што не е отпуштен, туку заслужува пофалба од Бога и од луѓето 170. Види ги толкувањата на Зонара и Аристин на ова правило (Af. Synth., II, 28-29). За законите на грчко-римските императори на оваа тема, види Номоканон во XIV наслови, тит. IX, погл. 27 и 34 (Af. Synt., I, 202–209, 226). Можеби ќе ве интересира: