Правило 20 Святых Апостолов

ومن جعل من رجال الدين نفسه ضمانا لآخر فليطرح خارجا. (Ap. 6, 81; IV cum. 3, 30; Serdic. 7; Carth. 75). هذه القاعدة تتعلق باليومين السادس والحادي والثمانين. وينص على عزل من الكهنوت أي رجل دين أعطى ضمانة لشخص أمام محكمة أو أمام طرف ثالث. تتحدث المراسيم الرسولية أيضًا عن نفس الموضوع وبنفس المعنى (الثاني ، 6). ومن يضمن لآخر فهو إما من باب الأنانية، أو من باب المحبة التي بها أوصانا أن نضع نفوسنا من أجل إخوتنا. تشير القاعدة إلى الحالة التي يكفل فيها رجل الدين شخصًا أمام المحكمة أو أمام شخص آخر، معتمداً على مكاسب مادية، وكما يحدث غالبًا، يقع هو نفسه تحت نفس العواقب السيئة التي كان ينبغي أن يتعرض لها الشخص الذي يكفل له. من أجل حماية رجال الدين بشكل عام من هذا وعدم إذلال المرتبة الأكثر قدسية أمام الناس، من ناحية أخرى، من أجل إنقاذ رجال الدين من الشك بأنه ممسوس بدافع أناني سيء، تحظر القاعدة بشكل صارم على رجال الدين القيام بأي شيء من هذا القبيل تحت التهديد بالانفجار. وإذا كانت ضمانة رجل الدين نتيجة للمحبة الأخوية والرحمة، فلا يعاقب على ذلك. يقول زونارا في تفسير هذه القاعدة: "إذا التقى رجل دين، كما يقول زونارا في تفسير هذه القاعدة، بشخص يتم جره إلى المحكمة ويطلب ضمانًا بأنه سيمثل أمام المحكمة في وقت أكثر ملاءمة له، أو يلتقي بشخص يريدون وضعه في السجن لأنه لا يستطيع تقديم ضمان له، ويقدم رجل الدين، متعاطفًا مع الشخص البائس، نفسه كضامن له، ففي هذه الحالة لا يمكن عزل رجل الدين هذا فحسب، بل سيكون مقبولًا عند الله وبين الناس. جميع الأشخاص ذوي التفكير الصحيح، كشخص تمم وصية الإنجيل" 169. نجد أيضًا في القواعد تذكيرًا معينًا بأنه في شؤون الكنيسة، يجب على رجال الدين ألا يشهدوا فحسب، بل يجب عليهم أيضًا تأكيد ضمانهم بقسم من أجل إزالة الشك في مسألة معينة (المسكوني الرابع 30). وبالتالي فإن معنى هذه القاعدة هو أن كل رجل دين يكفل شخصاً ما في أمور دنيوية أو قضائية أو تجارية أو نحو ذلك، بهدف الحصول على مكاسب مادية، يجب طرده؛ فإن قدم ضمانًا في شؤون الكنيسة، أو لصالح الكنيسة، أو في الأمور المتعلقة بعمل الخير للآخرين، فهو في هذه الحالة ليس فقط لا يُحرم، بل يستحق الثناء من الله ومن الناس[170]. انظر تفسيرات زونارا وأريستين لهذه القاعدة (Af. Synth.، II، 28-29). للاطلاع على قوانين الأباطرة اليونانيين الرومان حول هذا الموضوع، انظر Nomocanon في العناوين الرابعة عشرة، tit. التاسع، الفصل. 27 و 34 (Af. Synt.، I، 202–209، 226). قد تكون مهتمًا بـ: