Правило 18 Святых Апостолов

ის, ვინც ცოლად შეირთო ქვრივი, ან ქორწინებიდან განდევნილი, ან მეძავი, ან მონა ან სამარცხვინო ადამიანი, არ შეიძლება იყოს ეპისკოპოსი, ან პრესვიტერი, ან დიაკონი, ან უფრო დაბალი წმიდათა სიაში. (Ap. 17; Trul. 3, 26; Basil Vel. 27). ეს არის აპ. წესიც ღვთიური უფლებიდან გამომდინარეობს. ძველი აღთქმის მღვდლებს უბრძანეს, რომ ცოლად არ შეჰყოლოდნენ ქვრივს, არც გარიყულს ან ცილისწამებას, არც მეძავს, არამედ მხოლოდ ქალწულს (ლევ. 21:14). თითქმის იგივეა დაწესებული ახალი აღთქმის ეკლესიის სამღვდელოებისთვის (მათ. 19:9; 1 კორ. 6:16). წმინდა წერილი მოითხოვს, რომ სასულიერო პირები იყვნენ მაგალითი ყველაფერში, განსაკუთრებით სოციალურ და ოჯახურ ცხოვრებაში და მათი სახლი სარკესავით უნდა იყოს დანარჩენი მორწმუნეებისთვის (1 ტიმ. 3:2–8; ტიტე 1:6–9). მაგრამ შეიძლება თუ არა მღვდელი იყოს ასეთი და შეიძლება თუ არა მისი სახლი იყოს ასეთი, თუ მისი ცოლი არის ერთ-ერთი ცუდი ან საეჭვო ქცევის მქონე ქალთაგანი, ან ერთ-ერთი მათგანი, ვისაც თანამდებობის გამო არ სცემენ პატივს? ამის თავიდან აცილების მიზნით, წესი ადგენს, რომ როგორც მღვდელი ვალდებულია იყოს მაგალითი ყველაფერში, ასევე მისი ცხოვრების პარტნიორი, კანონიერი ცოლი უნდა იყოს სამაგალითო ყველაფერში, რომელიც მღვდლის მსგავსად სასარგებლო გავლენას მოახდენს დანარჩენი მორწმუნეების სოციალურ და ოჯახურ ცხოვრებაზე. ტრულოს საბჭოზე ეს წესი (3) სიტყვასიტყვით განმეორდა. მრუშობის ჩამდენი სასულიერო პირის ცოლზეა საუბარი ნეოკესარიის კრების მე-8 წესში 167. მრუშობის ჩამდენი მღვდლის მეუღლის შესახებ იხ. შეტყობინება კონსტ. პატრ. მიქაელ კერულარიუსი (XI ს.) აფ. სინთ., V, 46. თუ მღვდელი მრუშობის შემდეგაც ინახავს ცოლს, მაშინ ის უნდა განადგურდეს, ამბობს ბალსამონი ამ წესის ინტერპრეტაციაში (ათ. სინთ., II, 26). შეიძლება დაგაინტერესოთ: