Правило 15 Святых Апостолов

თუ ვინმე, პრესვიტერი, ან დიაკონი, ან საერთოდ, სასულიერო პირთა სიაში მყოფი, ტოვებს თავის ტერიტორიას, მიდის სხვაში და, მთლიანად გადავიდა, ცხოვრობს სხვაში მისი ეპისკოპოსის ნების გარეშე: ჩვენ ვუბრძანებთ მას აღარ ემსახუროს და მით უმეტეს, თუ მან არ მოუსმინა თავის ეპისკოპოსს დაბრუნებისკენ. თუ ის დარჩება ამ უწესრიგობაში: იქ, როგორც ერისკაცი, დაე, თანამეგობრობაში იყოს. (I Om. 15, 16; IV Om. 5, 10, 20, 23; Trul. 17, 18; Antioch. 3; Serdic. 15, 16; Carth. 54, 90). იგივე მჭიდრო კავშირი, რომელიც არსებობდა ეპისკოპოსსა და ეკლესიას შორის, რომლისთვისაც იგი დაინიშნა, რაზეც ვისაუბრეთ მე-14 აპ. წესებს, ასევე ეხებოდა უხუცესებს, დიაკვნებსა და სხვა სასულიერო პირებს იმ ეკლესიაში, სადაც ისინი იყვნენ დანიშნულნი, ასევე ძირითადად იმ მიზეზების გამო, რაც იქ აღვნიშნეთ. შესაძლებელია, რომ საეკლესიო დისციპლინის შედეგად, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დადგენილი სამოციქულო წესების გამოქვეყნების დროს, ზოგიერთი სასულიერო პირი გადავიდა ერთი ადგილიდან მეორეზე, დატოვა ეკლესია, სადაც ისინი ხელდასხმის შედეგად იყვნენ დანიშნული და ეპისკოპოსის ნებართვის გარეშე წავიდნენ სხვა ეკლესიაში, სადაც ასრულებდნენ საეკლესიო მსახურებას თავიანთი წოდების შესაბამისად. იმისათვის, რომ თავიდან აიცილოს წესრიგის ასეთი დარღვევა და კანონიკურად დაამყაროს კავშირი ცნობილი სასულიერო პირის ეკლესიასთან, რომლისთვისაც იგი დაინიშნა, მეოთხე საეკლესიო კრება თავის მე-6 კანონში აწესებს, რომ არავის ხელდასხმა არ მოხდეს კონკრეტული დანიშვნის გარეშე (άπολελυμένως), τ. ე. ცნობილი ეკლესიის ზუსტი განმარტების გარეშე. წინამდებარე სამოციქულო კანონი (15) კრძალავს ყველა სასულიერო პირს დატოვოს თავისი ეკლესია და გადავიდეს საეკლესიო მსახურებაზე სხვა ეპარქიაში, ბრძანებს, რომ აეკრძალოს მღვდელმსახურება, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ეპისკოპოსი, რომლის პასუხისმგებლობაც მას ეკისრებოდა, მას უკან დასაბრუნებლად იწვევს, მაგრამ ის არ ემორჩილება. თუმცა, წესი არ კრძალავს ასეთ ადამიანს სხვა ეპარქიაში ცხოვრებას, არამედ მხოლოდ ერისკაცად, ანუ ყველა იმ უფლების გარეშე, რაც ადრე ეკუთვნოდა მას, როგორც იერარქიის წევრს. იმისათვის, რომ ასეთმა სასულიერო პირმა სხვა ეპარქიაში შეასრულოს საეკლესიო მსახურება, მას უნდა ჰქონოდა, ბალზამონის თანახმად, ამ წესის განმარტებისას, ეპისკოპოსისგან არა მხოლოდ წარმომადგენელი (συστατικής γραφής), არამედ გათავისუფლების წერილიც (άπολυτικής γραφής) 161 . შეიძლება დაგაინტერესოთ: