Какъв е бил вероятният ред за празнуване на Великден сред първите християни?

По този начин повечето учени определят деня на празнуването на Великден в църквите на Мала Азия по същия начин. Всички източници говорят за 14-ти нисан и предположението, че Великден в Мала Азия се е празнувал на 13-ти нисан, се основава само на условно, а не стриктно доказано разбиране на факта, че християните от Мала Азия са проследили своята практика до евангелист Йоан. Няма пряко и ясно доказателство, че християните от Мала Азия са яли безквасен хляб през Великденската седмица или че празникът им Великден е започвал с Великденската вечеря. Църковните писатели не приписват този обичай дори на четиринадесетте, които са се отделили от църквата. Но косвено указание за празнуването на Великден с еврейски ритуали може да се види в контраста между малоазийските християни и римските християни като τηρο ϋ ντες и „μη τηρο ϋ ντες“. Известно е, че глаголът “τηρε ΐ ν” в новозаветните свещени книги се използва в смисъла на “спазвам ритуални предписания” (Деяния 15:2-3; Деяния 21:25). „Този ​​човек не е от Бога“, казаха те за Христос, „защото не пази съботата (το σ ά ββατον ου τηρε ί)“, тоест еврейските постановления за спазване на съботата. И накрая, думите на Поликрат, че неговите предшественици „винаги са празнували деня, когато хората (o λα ό ς) оставят квасен хляб“ (Евсевий, V, 24), ако не е позволено да се тълкуват като Руфин, но разбирани в съответствие с контекста, съдържат указание за спазването на еврейските великденски обреди в църквите на Мала Азия. Руфин превежда думите на Поликрат по следния начин: „qui omnes ita observarunt hunc diem, ut conveniret cum illo, quo fermentum judaeorum populus aufert”; но Поликрат не споменава евреите нито в предходните, нито в следващите думи и следователно под „хората (около λα ό ς), които оставиха квасен хляб“ трябва да разбираме не евреите, а християните от евреите“ (Н. В. Челцов. История на християнската църква. С. 307). Guericke, S. 169). А Теодорит директно казва за четиринадесетниците, че те, позовавайки се на евангелист Йоан, „тържествуват“ на 14-ия ден от луната паметта на страданието (на Спасителя) μην. приказка. III, 4.1. Може да се интересувате от: