Избор папе у Римокатоличкој цркви

Римска црква сматра десетине манипулација при избору папе. Тренутно, папу бира конклава. Након смрти папе, 10 дана, обично именованих за конгрес кардинала, затварају се у посебну просторију у коју не може да уђе нико са стране, чак ни покојни кардинал. Метод избора папе жребом сматра се незаконитим. Само кардинали треба да бирају папу; никоме другом није дато ово право. Сваки члан мора дати свој глас. У којој мери су овде предвиђене све могуће препреке, видимо из категорија „препрека“ које су развили кардинали: 1. препрека – особа може бити веома болесна и неспособна да дође до престола, али може да напусти своју ћелију; 2. - особа може бити толико слаба да не може устати, али може писати; 3. – не могу ни написати 1. Постоји неколико метода за избор папа. И. Елецтио пер аццламатионем. Неопходан услов за ову методу је да нема прелиминарних састанака. Окупљени кардинали прво почињу да расправљају о општим одредбама, које квалитете дато време и стање ствари захтевају од папе. Неко каже да, по свом дубоком уверењу, нико не поседује ове особине у толикој мери као велечасни кардинал тај-и-такав. И сви се слажу. Тада се обавештавају болесни чланови конклаве, а ако нема приговора ни од једног од њих, онда се особа сматра изабраном. Овим методом избор папа је прилично реткост. ИИ. Елецтио перцомпромиссум. Када избор уобичајеним методом не успе (а овај неуспех ће се поновити до 6 пута), понекад прибегавају модус'и селецтионис пер цомпромиссум. Бира се више кардинала – не више од 8, не мање од 2. Ако су изабрана само 2 кардинала, онда морају да назначе кандидата у лику неког другог; ако их има више од 2 и ако није направљена посебна резерва, онда могу да бирају између себе. Пасивно право избора имају сви мушки католици који имају вишегодишње разумевање и здрав разум. Формално се не захтева да кандидат припада чак ни само свештенству. Тако у теорији, али чињеница је да је од 1378. године, када је за папу изабран некардинал, бивши бискуп лорда, Урбан ВИ, до избора Лава КСИИИ, на 500 година, свих 55 папа били су кардинали. ИИИ. Елецтио пер сцрутиниум. Остаје ми да говорим о уобичајеном начину избора римских понтификата. Овај метод бирања тикетима или баловима назива се пер сцрутиниум и стални је метод избора римских понтифика до данашњих дана. Сви кардинали су били дужни да учествују у томе. Питање избора је сложено. У скупштини целе конклаве бирају се три инфирмарије [за прикупљање гласова болесних кардинала] и три скрутатора [да заузму и прочитају убачене гласачке листиће]. Затим одлазе на место где се припремају штампани гласачки листићи 2 и у свој штампани текст уписују додатне речи које сви исписују измењеним рукописом с обзиром на услов безусловне тајности при гласању. На врху билтена, „номен“, између штампаних речи: „Его“ и „цардиналис“ исписано је не име кардинала, члана конклаве, већ само кардиналска титула цркве у којој је кардинал; нпр. С. Цаецилиае, С. Петри, С. Црацис, С. Сикти. Затим, у средњем делу гласачког листића, штампане су изборне речи: „Елиго ин Сумму Понтифице Реврдсму Дмну Меу Д. Цардиналем” (тј. бирам великог понтифика, најпобожнијег господара мог лорда кардинала), а оставља се место где сваки члан кардинала уписује највише име у кардиналу – он сматра да је то име. достојан да заузме папску столицу. На дну билтена, названог „Сигнум“, сваки кардинал пише произвољан број, као и почетну реч молитве, такође произвољно изабрану. Номен и Сигнум, горњи и доњи део гласачког листића, затварају се преклапањем ивица и запечаћују на овај начин: испод савијених ивица гласачког листића ставља се бели восак у означене кругове и печат се притисне на страну одштампаног текста, тако да се на тој страни рељефно истичу слова печата. Поента је, очигледно, да су насумична слова исечена на печату и чини се невероватно да би 2-3 особе исекле иста слова на својим печатима. Овоме треба додати да је такође мало вероватно да би неколико кардинала уписало исти број и исту реч у Сигнум. Било који од ова три произвољна знака може се поклопити, али не можемо претпоставити такву случајну подударност и слагање у 3 случаја када су ови знаци потпуно произвољни. Запечаћени гласачки листић се овако појављује само са ивица, а његова средина је потпуно отворена 1). Када је гласачки листић спреман, кардинал га подиже изнад главе и креће се с њим у капелу. Уз пуну предострожност да ничије оштро око не разазна име бирача, свако треба да прекрије полеђину гласачког листића разним украсима, чиме се спречава радознала жеља неких да сазнају име кандидата за папски трон. Прилазећи потпуно отвореном олтару, кардинал клечи и чита тајну молитву, и гласно изговара устаљени облик: „Сведочим Христом Господом, који ће ми судити, да сам веран избору и да ћу и ја деловати у приступу. Затим, у присуству 3 скрутатора, овај листић поставља на потпуно равну патену, тако да скрутатори виде да он не броји два или три листића, већ један. Затим се листић спушта са патене у чинију која овде стоји. Предузимају се и мере предострожности, а контролори елиминишу оне гласачке листиће који садрже не једно, већ два кардинална имена. Али ако би се десило да неко покуша да објави да је он тај који гласа за дату особу, или ако је његов листић лоше запечаћен, или је име носиоца било видљиво у свету, онда се овај листић сматрао неважећим и подлегао је безусловном уништењу. Ако је било кардинала који су могли да довуку ноге до капеле, али нису могли да дођу до олтара, онда млађи кардинал, полажући заклетву, ради за њега познату процедуру са гласањем немоћног кардинала. Ако се деси да се нађе болесник кардинал који не би могао ни да се довуче до капеле, онда кардинал инфирмариј узима посебну кутију, која му се отвара у присуству свих. Сви се постарају да кутија буде празна, затим је болница закључава, а кључ оставља у олтару на престолу, а саму кутију носи до болесног кардинала, који спушта свој гласачки листић кроз прорез у кутији. Са овом кутијом амбуланта обилази све болесне кардинале, који у њу убацују своје листиће за избор папе. Сада следи церемонија вађења гласачких листића из обе посуде. Да би се то урадило, обе зделе се пребацују на сто, а један од скрутатора, наоружан иглом са белим концем, ставља руку у чинију, вади гласачки листић и тихо чита име кардинала за кога се гласало, и предаје га из својих руку у руке другог скрутатора, а трећем прописнику само овом про- и последњем. на изнетом гласачком листићу. Затим се саставља протокол, гласачки листић се иглом пробија кроз одштампану реч „елиго“, навлачи на конац и спушта у другу чинију. Кардинали броје гласове за оне који су изабрани. У овом случају могу бити два исхода: [или је неко добио потребан број гласова], или се одједном испостави да ће се сви гласови распршити, а у међувремену је за легалан избор папе потребан минимум гласова целе конклаве: сви кардинали добијају 2-3 гласа, а резултат је нула. Затим се бира комисија од 3 члана за проверу активности скрутатора, који су прочитали и прогласили имена изабраних на место папе. Ова комисија проверава пребројавање гласова. Ако је број тачан, онда почиње завршни чин избора. Резултат треба да буде такав да ако неко добије 2/3 гласова, он се признаје као изабран. Сада се скреће пажња да ли су тачно гласови дати за датог кардинала, на пример, титули Санцти Цруцис, [да ли је он гласао за себе]. Ако у конклави буде 52 кардинала, онда ће бити 35 гласова. Иако је овај број гласова сасвим довољан за легалан избор папе, змијолика мудрост наговештава да је и овде могућа подлост: можда је кардинал Титули С. Цруцис, који је добио 35 гласова, дао глас за себе, а 35. припада њему. Тада почињу да отварају његов гласачки листић и откривају за кога је дао глас. Како се то ради, није познато. По свој прилици, проверавају потпис (сигна) његовог гласачког листића. Кардинали директно позивају кандидата за папски трон да каже која су слова уклесана на печату његовог гласачког листића, а по словима проналазе листић који му припада. Ако постоје два или три гласачка листића са потпуно истим штампаним словима, онда траже насумично уписану сигнум, број и реч. Чини се потпуно немогућим да овде не би било разлике, ако не у бројкама, онда у речима. Овом разликом се препознаје гласање кандидата за папски престо. Отварају крај где је назначено „номен” и испоставља се да је он гласао за кардиналног титула С. Цаецилиае, а не за себе (титули С. Цруцис). Онда је апсолутно неспорно да је 35. глас за њега дао неко други. Ако се испостави да ће кардинал добити 2/3 гласова †1, онда се овој увредљивој церемонији не прибегава уз просту претпоставку да је барем он дао један глас за себе, ипак, 36 и без једног додатног гласа представља 2 3 гласа потребна за валидне изборе. Ако се испостави да нико од кардинала није добио потребан број гласова – 35, а добио је, на пример, 32, тако да за његов избор недостају само три гласа, онда је у овом случају могуће да ће се неки кардинали који нису гласали за њега можда предомислити и придружити већини. Дакле, стари гласачки листић се спаљује, прибегавају се посебној врсти избора под називом „аццессус“ – приступању (придруживању) већини. Уз сам скрутинијум, сваки кардинал полаже заклетву да ће поступати у потпуној доброј вери чак и са приступом. Прво, под приступом нико нема право да гласа за исту особу за коју је гласао под лупом. У новим гласачким листићима, уместо „елиго” (ја бирам), штампано је „аццедо” (почињем). Ко не жели да промени глас пише: „аццедо немини“ (не прилазим никоме). Друго, са приступом треба да напишете глас за кардинала који је добио већину гласова са пажњом. Сви гласачки листићи на којима пише „аццедо немини“ не мењају изборе. Треба напоменути да је пријем гласова веома необичан и ограничава слободу избора. На пример, кардинал је уверен да је кардинал титул С. Сиксти достојан избора, у најмању руку достојнији од кардинала титула С. Цруциса, који, међутим, има већину гласова. Али он зна да је кардинал титули С. Сиксти млад или да је са њим било неке историје. Очигледно је да кардинал титули С. Сикти нема шансе да буде изабран, иако је достојан; међутим, он не бира њега (Сикти), већ мора дати свој глас за кардинала Светог крста (Цруцис). Али ако зна да су други кардинали дали 15 или 20 гласова за кардинала титула С. Сиктија, онда сматра да је могуће да се придружи избору кардинала титули С. Сикти. Истовремено, требало је да изјави: „Одбијам да гласам у корист кардинала Ст. Цросса и да то пренесем на кардинала Ст. Сикту“, али то није могуће. Он може само да неутралише глас који је претходно дат за кардинала титула С. Цруциса. Када се саберу сви гласови, рачунају колико је приступа дато у корист таквих и таквих. Један кардинал може имати више гласова, али резултат може бити такав да 2 кардинала добију исти број гласова. У овом случају приступ није био ништаван. Након провере приступних билтена, ови се спаљују и покреће се нови приступ. Али ако се покаже да један кардинал добије више гласова, онда се проверава да ли је гласао за себе, а ако се покаже да није, онда му се признаје предност. Могућа је следећа појава: један кардинал ће добити 32 гласа, други ће добити 14 гласова, преостали гласови ће бити разбацани на различите начине. Када почну да проверавају приступ, равнодушни гласови се одлажу, а гласови сугласника приступника се пребројавају и почиње поређење печата. На пример, отисак билтена приступа има слова а. Витх. д., а у Сигнуму број 43 и реч Деус. Траже гласачки листић са истим печатом првих избора – скрутинијумом, а испостави се да се на приступу гласало за кардинала Светог Крста, а са скрутинијумом – за кардинала Светог Сиксту; дакле, захтев је задовољен. Тек након таквог поступка избор је могућ и приступ се сматра легалним. Дакле, 1) ако се гласови за скрутинијум разликују: 32 је дато за једног кардинала, 12 за другог, а преосталих 8 се распршило, онда се врши приступ; 2) ако се за кардинала који има 32 гласа са сцрутиниумом дају још три гласа приступом, онда ће 32†3 бити 35, и он се сматра изабраним у папску столицу; 3) али ако изненада, од 32 кардинала који су дали свој глас у испитивању за кардинала Светог Сикста, 2 ће дати глас за кардинала Ст. Крста, а истовремено се испоставља да је кардинални титули С. Сикти ће добити још 5 гласова и његов укупан број ће бити 35, а онда са приступом има већину гласова на својој страни. Иако је промена мишљења и после ове тешке и сложене процедуре могућа, то је већ веома тешко урадити. Нико не може бити биран против своје воље. Изабрани кардинал се пита да ли жели да буде рукоположен. Ако се овај слаже са резервом (можда има кардинала који имају монашки чин, а избор за папу може да им веже монашку савест, а они могу пристати на избор ако на то пристану њихови монашки поглавари), онда глас свих кардинала, са сузама у очима, приморава монаха да се понизно повинује избору. Након овога, изабрани се пита које име жели да узме, што, у суштини, није неопходно, пошто може да остави своје пређашње име (Марцел је, на пример, оставио своје претходно име). У сваком случају, проглашава се име изабраног папе, а затим старији ђакон-кардинал са балкона објављује народу избор и почиње прво поштовање новог папе. У избору папе на снази је дух нецрквености, дух неповерења једних према другима. Али ово је племенско власништво западне Европе, које је нашло уточиште и у овој светој ствари. ср. И. И. Соколов, Избор патријараха у Византији од половине 9. до половине 15. века (843–1453). Христе. Реадинг, 1907, март-јул (и одвојено). Његов, Избор александријских патријараха у 18. и 19. веку. Христе. Реадинг, 1911, јул-децембар А. Б. Погледајте слику билтена, на пример, у А.П. Лопукхин, Историја хришћанске цркве у 19. веку. Т. 1. Санкт Петербург. 1900, стр. 41. А. Б. Можда ће вас занимати: