Voľba pápeža v rímskokatolíckej cirkvi

Rímska cirkev považuje desiatky manipulácií pri voľbe pápeža. V súčasnosti vyberá pápeža konkláve. Po smrti pápeža, 10 dní, zvyčajne menovaných na kongres kardinálov, sú zamknutí v špeciálnej miestnosti, kam nemôže vstúpiť nikto zvonku, dokonca ani zosnulý kardinál. Spôsob voľby pápeža žrebom sa považuje za nezákonný. Pápeža by mali voliť iba kardináli; nikto iný toto právo nemá. Každý člen musí odovzdať svoj hlas. Do akej miery sú tu zabezpečené všetky možné prekážky, vidíme z kategórií „prekážok“, ktoré vypracovali kardináli: 1. prekážka – človek môže byť veľmi chorý a nemôže dosiahnuť trón, môže však opustiť celu; 2. - človek môže byť taký slabý, že nemôže vstať, ale môže písať; 3. – nevie napísať ani 1. Existuje niekoľko spôsobov voľby pápežov. I. Electio per acclamationem. Nevyhnutnou podmienkou tejto metódy je, že neexistujú žiadne predbežné stretnutia. Zhromaždení kardináli najskôr začnú diskutovať o všeobecných ustanoveniach, aké vlastnosti si daná doba a stav od pápeža vyžaduje. Niekto hovorí, že vo svojom hlbokom presvedčení nikto nemá tieto vlastnosti v takej miere ako ctihodný kardinál Ten a ten. A všetci súhlasia. Chorí členovia konkláve sú potom informovaní a ak nikto z nich nemá námietky, potom sa osoba považuje za zvolenú. Touto metódou je voľba pápežov pomerne zriedkavá. II. Electio percompromissum. Keď voľby bežnou metódou zlyhajú (a toto zlyhanie sa zopakuje až 6-krát), niekedy sa uchýlia k modus'y choiceis per compromissum. Zvolení sú viacerí kardináli – nie viac ako 8, nie menej ako 2. Ak sú zvolení len 2 kardináli, potom musia uviesť kandidáta v osobe niekoho iného; ak je ich viac ako 2 a ak nebola vznesená osobitná výhrada, môžu voliť spomedzi seba. Pasívne právo voľby patrí všetkým katolíkom, ktorí majú roky porozumenia a zdravého rozumu. Formálne sa nevyžaduje, aby kandidát patril čo i len k duchovným. Teda teoreticky, ale faktom je, že od roku 1378, kedy bol za pápeža zvolený nekardinál, bývalý pánov biskup Urban VI., až do zvolenia Leva XIII., na 500 rokov, všetkých 55 pápežov bolo kardinálmi. III. Výber za skrutium. Zostáva mi hovoriť o obvyklom spôsobe voľby rímskych pápežov. Tento spôsob voľby lístkami alebo loptičkami sa nazýva per scrutinium a je stálou metódou voľby rímskych pápežov až do súčasnosti. Všetci kardináli boli povinní zúčastniť sa na ňom. Otázka volieb je zložitá. V zhromaždení celého konkláve sú volení traja infirmarii [na zbieranie hlasov chorých kardinálov] a traja skrutátori [na zachytenie a prečítanie odovzdaných hlasovacích lístkov]. Potom idú na miesto, kde sa pripravujú vytlačené hlasovacie lístky 2 a do svojho vytlačeného textu napíšu ďalšie slová, ktoré každý napíše pozmeneným rukopisom vzhľadom na požiadavku bezpodmienečnej mlčanlivosti pri odovzdávaní hlasov. V hornej časti bulletinu „nomen“ medzi vytlačenými slovami: „Ego“ a „cardinalis“ nie je napísané meno kardinála, člena konkláve, ale iba kardinálsky titul cirkvi, v ktorej je kardinálom; napr. S. Caeciliae, S. Petri, S. Cracis, S. Sixti. Potom sú v strednej časti hlasovacieho lístka vytlačené volebné slová: „Eligo in Summû Pontificê Revrdsmû Dmnû Meû D. Cardinalem“ (t. j. volím veľkého pontifika, najzbožnejšieho pána svojho pána kardinála) a necháva sa miesto, kde každý člen konkláve považuje za kardinála, ktorému napíše meno toho najcennejšieho, koho vidí. V spodnej časti bulletinu, nazývaného „Signum“, každý kardinál napíše ľubovoľné číslo, ako aj začiatočné slovo modlitby, tiež ľubovoľne zvolené. Nomen a Signum, horná a dolná časť hlasovacieho lístka, sa uzatvoria preložením okrajov a zapečatia sa týmto spôsobom: pod preložené okraje hlasovacieho lístka sa do tam vyznačených krúžkov vloží biely vosk a pečať sa pritlačí na stranu tlačeného textu tak, aby na tejto strane reliéfne vystupovali písmená pečate. Ide zrejme o to, že na pečati sú vyrezané náhodné písmená a zdá sa neuveriteľné, že 2-3 osoby vystrihnú rovnaké písmená na pečati. K tomu treba dodať, že je tiež nepravdepodobné, že by viacerí kardináli napísali do Signum to isté číslo a to isté slovo. Ktorékoľvek z týchto troch ľubovoľných znakov sa môže zhodovať, ale takúto náhodnú zhodu a zhodu nemôžeme predpokladať v 3 prípadoch, keď sú tieto znaky úplne ľubovoľné. Zapečatený hlasovací lístok sa takto zobrazuje iba od okrajov a jeho stred je úplne otvorený 1). Keď je hlasovací lístok pripravený, kardinál ho zdvihne nad hlavu a zamieri s ním do kaplnky. S plnou opatrnosťou, aby nikto bystrým okom nerozpoznal meno voliča, by mal každý prekryť zadnú stranu hlasovacieho lístka rôznymi ozdobami, čím sa zabráni zvedavej túžbe niektorých poznať meno kandidáta na pápežský stolec. Kardinál pristúpi k úplne otvorenému oltáru, pokľakne, prečíta tajnú modlitbu a nahlas vysloví ustálenú formu: „Svedčím Kristovi Pánovi, ktorý ma má súdiť, že som verný vyvoleniu a že budem konať aj in accessu. Potom za prítomnosti 3 skrutátorov položí tento hlasovací lístok na úplne rovnú paténu, aby skrutátori videli, že nepočíta dva alebo tri hlasovacie lístky, ale jeden. Potom sa hlasovací lístok vhodí z patény do tu stojacej misy. Prijímajú sa aj preventívne opatrenia a skrutátori vyraďujú tie hlasovacie lístky, na ktorých nie je jedno, ale dve kardinálske mená. Ak sa ale stalo, že sa niekto pokúsil oznámiť, že za danú osobu hlasuje práve on, alebo ak bol jeho hlasovací lístok zle zapečatený, alebo meno jeho nositeľa bolo viditeľné vo svete, tak tento hlasovací lístok bol považovaný za neplatný a bol bezpodmienečne zničený. Ak boli kardináli, ktorí boli schopní dotiahnuť nohy do kaplnky, ale neboli schopní dosiahnuť oltár, potom mladší kardinál po zložení prísahy urobí za neho známy postup s hlasovaním chorého kardinála. Ak by sa náhodou našiel chorý kardinál, ktorý by sa ani do kaplnky nevedel dovliecť, tak si kardinál infirmarius vezme špeciálnu schránku, ktorá sa mu otvorí za prítomnosti všetkých. Každý sa presvedčí, či je schránka prázdna, potom ju ošetrovateľ zamkne, kľúč nechá v oltári na tróne a samotnú schránku odnesie chorému kardinálovi, ktorý spustí svoj hlasovací lístok cez štrbinu v schránke. S touto schránkou ozdravovňa obchádza všetkých chorých kardinálov, ktorí do nej vhadzujú svoje hlasovacie lístky pre voľbu pápeža. Teraz prichádza obrad vyberania hlasovacích lístkov z oboch misiek. Za týmto účelom sa obe misky prenesú na stôl a jeden zo skrutátorov, vyzbrojený ihlou s bielou niťou, vloží ruku do misky, vyberie hlasovací lístok a potichu prečíta meno kardinála, za ktorého sa hlasovalo, a odovzdá ho z rúk do rúk druhého skrutátora a tretieho tretieho, a tento jediný vynesený vyhlasuje meno. Potom sa vypracuje protokol, hlasovací lístok sa prepichne ihlou cez vytlačené slovo „eligo“, navlečie sa na niť a hodí sa do inej misky. Kardináli spočítajú hlasy zvoleným. V tomto prípade môžu nastať dva výsledky: [buď niekto dostal potrebný počet hlasov], alebo sa zrazu ukáže, že sa všetky hlasy rozhádžu a medzitým je na zákonnú voľbu pápeža potrebné minimum hlasov celého konkláve: všetci kardináli dostanú 2-3 hlasy a výsledok je nula. Ďalej je zvolená 3-členná komisia na kontrolu činnosti skrutátorov, ktorí prečítali a vyhlásili mená zvolených na miesto pápeža. Táto komisia overuje sčítanie hlasov. Ak je sčítanie správne, začína sa záverečný akt volieb. Výsledok by mal byť taký, že ak niekto získa 2/3 hlasov, je uznaný za zvoleného. Teraz sa upriamuje pozornosť na to, či presne boli odovzdané hlasy pre daného kardinála, napríklad tituli Sancti Crucis, [či dal hlas za seba]. Ak je v konkláve 52 kardinálov, tak bude 35 hlasov. Hoci tento počet hlasov úplne postačuje na zákonnú voľbu pápeža, hadí múdrosť naznačuje, že aj tu je možná podlosť: možno kardinál tituli S. Crucis, ktorý získal 35 hlasov, dal hlas sám sebe a 35. patrí jemu. Potom začnú otvárať jeho hlasovací lístok a zisťovať, komu odovzdal svoj hlas. Ako sa to robí, nie je známe. S najväčšou pravdepodobnosťou kontrolujú podpis (podpis) jeho hlasovacieho lístka. Kardináli priamo vyzývajú kandidáta na pápežský stolec, aby povedal, ktoré písmená sú vytesané na pečati jeho hlasovacieho lístka, a podľa písmen nájdu lístok, ktorý mu patrí. Ak existujú dva alebo tri hlasovacie lístky s presne rovnakými písmenami, potom si vypýtajú znak, číslo a slovo, ktoré sú na nich náhodne napísané. Zdá sa úplne nemožné, že by tu nebol rozdiel, ak nie v číslach, tak v slovách. Podľa tohto rozdielu sa uznáva hlasovací lístok kandidáta na pápežský stolec. Otvárajú koniec, kde je naznačené „nomen“, a ukazuje sa, že hlasoval za kardinála tituli S. Caeciliae, a nie za seba (tituli S. Crucis). Potom je absolútne nespochybniteľné, že 35. hlas mu dal niekto iný. Ak sa ukáže, že kardinál dostane 2/3 hlasov †1, tak sa k tomuto urážkovému obradu neuchýli len za predpokladu, že dal za seba aspoň jeden hlas, no 36 a bez jedného hlasu navyše predstavuje 2 3 hlasy potrebné na platnú voľbu. Ak sa ukáže, že ani jeden z kardinálov nezískal potrebný počet hlasov – 35, ale dostal napríklad 32, takže na jeho zvolenie chýbajú už len tri hlasy, tak je v tomto prípade možné, že niektorí kardináli, ktorí ho nevolili, si to rozmyslia a pridajú sa k väčšine. Preto je starý hlasovací lístok spálený, uchýlia sa k špeciálnemu typu volieb nazývanému „accessus“ – pristúpenie (pripojenie sa) k väčšine. Pri samotnom skrutíniu každý kardinál skladá prísahu, že bude konať v úplnej dobrej viere aj s prístupom. Po prvé, v rámci accessus nikto nemá právo hlasovať za tú istú osobu, za ktorú sa hlasovalo pod kontrolou. V nových hlasovacích lístkoch je namiesto „eligo“ (volím) vytlačené „accedo“ (začínam). Každý, kto nechce zmeniť svoj hlas, píše: „accedo nemini“ (nikomu sa nepribližujem). Po druhé, s accessus musíte napísať hlas pre kardinála, ktorý získal väčšinu hlasov s kontrolou. Všetky hlasovacie lístky, ktoré hovoria „accedo nemini“, nemenia voľby. Treba poznamenať, že prijímanie hlasov je veľmi zvláštne a obmedzuje slobodu voľby. Kardinál je napríklad presvedčený, že kardinál tituli S. Sixti je hodný zvolenia, prinajmenšom dôstojnejší ako kardinál tituli S. Crucis, ktorý má však väčšinu hlasov. Ale vie, že kardinál tituli S. Sixti je mladý alebo že s ním bola nejaká história. Je zrejmé, že kardinál tituli S. Sixti nemá šancu byť zvolený, hoci je hoden; nevolí ho však (Sixti), ale musí odovzdať svoj hlas kardinálovi Svätého kríža (Crucis). Ale ak vie, že 15 alebo 20 hlasov za kardinála tituli S. Sixti odovzdali iní kardináli, potom považuje za možné pripojiť sa k voľbe kardinála tituli S. Sixti. Zároveň mal vyhlásiť: „Odmietam hlasovať za kardinála sv. Kríža a preniesť ho na kardinála sv. Sixtu,“ ale to nie je možné. Môže iba neutralizovať hlas, ktorý predtým odovzdal kardinálovi tituli S. Crucis. Keď sa zozbierajú všetky hlasy, spočítajú sa, koľko prístupov bolo odovzdaných v prospech toho a toho. Jeden kardinál môže mať viac hlasov, ale výsledok môže byť taký, že 2 kardináli dostanú rovnaký počet hlasov. V tomto prípade accessus zlyhal. Po skontrolovaní prístupových bulletinov sa tieto vypália a spustí sa nový prístup. But if it turns out that one cardinal receives more votes, then it is checked whether he voted for himself, and if it turns out that he did not, then the advantage is recognized for him. The following phenomenon is possible: one cardinal will receive 32 votes, another will receive 14 votes, the remaining votes will be scattered in different ways. When they begin to check the accessus, the indifferent voices are put aside, and the consonant votes of the accessus are counted, and the comparison of seals begins. Napríklad tlač bulletinu Accessus má písmená a. S d., a v Signum číslo 43 a slovo Deus. They look for a ballot with the same seal of the first election - scrutinium, and it turns out that a vote was cast at accessus for Cardinal St. Cross, and with scrutinium - for Cardinal St. Sixta; preto je požiadavka splnená. Až po takomto postupe je voľba možná a prístup sa považuje za legálny. Takže, 1) ak sa hlasy pre skrutínium líšia: 32 bolo odovzdaných pre jedného kardinála, 12 pre iného a zvyšných 8 je rozptýlených, potom sa uskutoční prístup; 2) if for a cardinal who has 32 votes with scrutinium, three more votes are cast with accessus, then 32†3 will be 35, and he is considered elected to the papal see; 3) but if suddenly, out of 32 cardinals who cast their vote at scrutinium for the cardinal of St. Sixta, 2 will cast a vote for Cardinal St. at accessus. Kríža a zároveň sa ukazuje, že kardinálsky titul S. Sixti dostane ešte 5 hlasov a jeho súčet bude 35, potom má s accessusom väčšinu hlasov na svojej strane. Hoci zmena myslenia je možná aj po tomto náročnom a zložitom zákroku, je to už veľmi ťažké. No one can be elected against their will. Zvolený kardinál sa pýta, či si praje byť vysvätený. Ak tento s výhradami súhlasí (môžu existovať kardináli, ktorí majú mníšsku hodnosť a zvolenie za pápeža môže zväzovať ich mníšske svedomie a môžu súhlasiť s voľbou, ak s tým súhlasia ich mníšski predstavení), potom hlas všetkých kardinálov so slzami v očiach prinúti mnícha pokorne poslúchnuť voľbu. Potom sa vyvoleného spýta, aké meno chce prijať, čo v podstate nie je potrebné, pretože môže zanechať svoje predchádzajúce meno (napríklad Marcelus nechal svoje predchádzajúce meno). V každom prípade sa vyhlási meno zvoleného pápeža a potom starší diakon-kardinál oznámi ľuďom voľbu z balkóna a začína sa prvá úcta k novému pápežovi. Pri voľbe pápeža sa naplno prejavuje duch necirkevnosti, duch vzájomnej nedôvery. Ale to je kmeňový majetok západnej Európy, ktorý našiel útočisko aj v tejto svätej veci. St. I. I. Sokolov, Voľba patriarchov v Byzancii od polovice 9. do polovice 15. storočia (843–1453). Kristus. Čítanie, 1907, marec-júl (a samostatne). Jeho, Voľba alexandrijských patriarchov v 18. a 19. storočí. Kristus. Reading, 1911, júl – december A. B. Pozri obrázok bulletinu napríklad v A.P. Lopukhin, Dejiny kresťanskej cirkvi v 19. storočí. T. 1. Petrohrad. 1900, s. 41. A. B. Mohlo by vás zaujímať: