რომის კათოლიკურ ეკლესიაში პაპის არჩევა

რომის ეკლესია პაპის არჩევისას ათეულობით მანიპულაციას განიხილავს. ამჟამად პაპს კონკლავი ირჩევს. პაპის გარდაცვალების შემდეგ, 10 დღის შემდეგ, ჩვეულებრივ, კარდინალთა ყრილობაზე ინიშნებიან, ისინი გამოკეტილნი არიან სპეციალურ ოთახში, სადაც ვერც ერთი უცხო პირი ვერ შედის, ვერც გვიან კარდინალი. პაპის წილისყრით არჩევის მეთოდი უკანონოდ ითვლება. მხოლოდ კარდინალებმა უნდა აირჩიონ პაპი; ამის უფლება სხვას არავის მიეცა. თითოეულმა წევრმა უნდა მისცეს ხმა. რამდენად არის გათვალისწინებული აქ ყველა შესაძლო დაბრკოლება, კარდინალების მიერ შემუშავებული „დაბრკოლებების“ კატეგორიებიდან ვხედავთ: 1-ლი დაბრკოლება - ადამიანი შეიძლება ძალიან ავად იყოს და ვერ მიაღწიოს ტახტს, მაგრამ შეუძლია დატოვოს საკნი; მე-2 - ადამიანი შეიძლება იყოს იმდენად სუსტი, რომ ფეხზე დგომა არ შეუძლია, მაგრამ შეუძლია წერა; მე-3 - 1-ის დაწერაც კი არ შემიძლია. პაპების არჩევის რამდენიმე მეთოდი არსებობს. I. არჩევა აკლამაციონზე. ამ მეთოდის შეუცვლელი პირობაა წინასწარი შეხვედრების არარსებობა. შეკრებილი კარდინალები ჯერ იწყებენ ზოგადი დებულებების განხილვას, თუ რა თვისებებს მოითხოვს მოცემული დრო და მდგომარეობა პაპისგან. ვიღაც გამოთქვამს, რომ მისი ღრმა რწმენით, არავინ ფლობს ამ თვისებებს ისე, როგორც მეუფე კარდინალი ასე და ასე. და ყველა თანახმაა. ამის შემდეგ ეცნობება კონკლავის ავადმყოფ წევრებს და თუ რომელიმე მათგანის წინააღმდეგი არ არის, მაშინ პირი არჩეულად ითვლება. ამ მეთოდით პაპების არჩევა საკმაოდ იშვიათია. II. არჩევითი კომპრომისული. როდესაც ჩვეულებრივი მეთოდით არჩევნები ვერ ხერხდება (და ეს წარუმატებლობა 6-ჯერ მეორდება), ისინი ზოგჯერ მიმართავენ მოდუს არჩევნებს კომპრომისზე. არჩეულია რამდენიმე კარდინალი - არაუმეტეს 8, არანაკლებ 2. თუ არჩეულია მხოლოდ 2 კარდინალი, მაშინ მათ უნდა მიუთითონ კანდიდატი სხვისი სახით; თუ მათგან 2-ზე მეტია და თუ არ გაკეთებულა სპეციალური დათქმა, მაშინ მათ შეუძლიათ აირჩიონ საკუთარი თავისგან. არჩევის პასიური უფლება ეკუთვნის ყველა კათოლიკე მამაკაცს, რომლებიც წლების განმავლობაში არიან გაგებისა და საღი აზრის მქონენი. ფორმალურად არ არის აუცილებელი, რომ კანდიდატი მხოლოდ სასულიერო პირებს მიეკუთვნებოდეს. ასე რომ თეორიულად, მაგრამ ფაქტია, რომ 1378 წლიდან, როდესაც არაკარდინალი, ლორდის ყოფილი ეპისკოპოსი, ურბან VI, აირჩიეს პაპად ლეო XIII-ის არჩევამდე, 500 წლის განმავლობაში, 55-ვე პაპი კარდინალი იყო. III. არჩევა სკრიტინიუმზე. დამრჩა საუბარი რომაელი პონტიფების არჩევის ჩვეულ მეთოდზე. ბილეთებით ან ბურთებით არჩევის ამ მეთოდს თითო სკრუტინიუმი ეწოდება და რომაელი პონტიფების არჩევის მუდმივი მეთოდია დღემდე. ყველა კარდინალი ვალდებული იყო მასში მონაწილეობა მიეღო. არჩევნების საკითხი კომპლექსურია. მთელი კონკლავის ასამბლეაში არჩეულია სამი ინფიმარიი [ავადმყოფი კარდინალების ხმების შესაგროვებლად] და სამი სკრუტატორი [ჩაღებული კენჭისყრის წასაკითხად და წასაკითხად]. შემდეგ მიდიან იმ ადგილას, სადაც ამზადებენ დაბეჭდილ ბიულეტენებს 2 და წერენ დამატებით სიტყვებს მათ დაბეჭდილ ტექსტში, რომელსაც ყველა წერს შეცვლილი ხელწერით ხმების მიცემის უპირობო საიდუმლოების მოთხოვნის გათვალისწინებით. ბიულეტენის ზედა ნაწილში „nomen“, დაბეჭდილ სიტყვებს შორის: „Ego“ და „cardinalis“ წერია არა კონკლავის წევრის კარდინალის სახელი, არამედ მხოლოდ ეკლესიის კარდინალური წოდება, სადაც ის კარდინალია; მაგ. S. Caeciliae, S. Petri, S. Cracis, S. Sixti. შემდეგ ბიულეტენის შუა ნაწილში არის ამობეჭდილი საარჩევნო სიტყვები: „ელიგო in Summû Pontificê Revrdsmû Dmnû Meû D. Cardinalem“ (ანუ ვირჩევ დიდ პონტიფიკს, ჩემი ბატონის კარდინალის ყველაზე ღვთისმოსავ მბრძანებელს) და რჩება ადგილი, სადაც კონკლავის თითოეული წევრი წერს, თუ ვინ არის ყველაზე ღირსეული ბარათისთვის. დაიკავეს პაპის საყდარი. ბიულეტენის ბოლოში, რომელსაც ეწოდება "Signum", თითოეული კარდინალი წერს თვითნებურ რიცხვს, ისევე როგორც ლოცვის თავდაპირველ სიტყვას, რომელიც ასევე არჩეულია თვითნებურად. Nomen და Signum, ბიულეტენის ზედა და ქვედა ნაწილები, იხურება კიდეების დასაკეცვით და ილუქება: ბიულეტენის დაკეცილი კიდეების ქვეშ მონიშნულ წრეებში თეთრი ცვილი დევს და ბეჭედი აწებება ნაბეჭდი ტექსტის მხარეს, ისე, რომ ბეჭდის ასოები რელიეფურად გამოირჩეოდეს ამ მხარეს. საქმე, როგორც ჩანს, იმაშია, რომ ბეჭედზე შემთხვევითი ასოებია ამოჭრილი და წარმოუდგენელია, რომ 2-3 ადამიანმა იგივე ასოები ამოჭრას ბეჭდებზე. ამას უნდა დაემატოს ისიც, რომ გამორიცხულია რამდენიმე კარდინალმა დაწეროს ერთი და იგივე რიცხვი და იგივე სიტყვა Signum-ში. ამ სამი თვითნებური ნიშნიდან რომელიმე შეიძლება ემთხვეოდეს, მაგრამ ასეთ შემთხვევით დამთხვევას და შეთანხმებას ვერ ვივარაუდებთ 3 შემთხვევაში, როცა ეს ნიშნები სრულიად თვითნებურია. დალუქული ბიულეტენი ასე ჩნდება მხოლოდ კიდეებიდან და მისი შუა მთლიანად ღიაა 1). მას შემდეგ, რაც ბიულეტენი მზად იქნება, კარდინალი მას თავზე მაღლა აყენებს და მასთან ერთად სამლოცველოსკენ მიემართება. სრული სიფრთხილით, რომ არავის მახვილმა თვალმა არ გაარჩიოს ამომრჩევლის სახელი, ყველამ უნდა დაფაროს ბიულეტენის უკანა მხარე სხვადასხვა დეკორაციებით, რითაც თავიდან აიცილოს ზოგიერთის ცნობისმოყვარე სურვილი, იცოდეს პაპის ტახტის კანდიდატის სახელი. სრულიად ღია სამსხვერპლოსთან მიახლოებული კარდინალი მუხლს იგდებს და კითხულობს ფარულ ლოცვას და ხმამაღლა წარმოთქვამს დადგენილ ფორმას: „ვმოწმობ ქრისტე უფლის მიერ, რომელიც უნდა განმსაჯოს, რომ მე ვარ არჩევის ერთგული და ვიქცევი ასევე მისასალმებლად“. შემდეგ 3 სკრიუტატორის თანდასწრებით ათავსებს ამ ბიულეტენს სრულიად ბრტყელ პატენზე, რათა სკრუტატორებმა დაინახონ, რომ ორ-სამ ბიულეტენს კი არ ითვლის, არამედ ერთს. შემდეგ ბიულეტენს პატენიდან აქ მდგარ თასში ყრიან. ასევე მიიღება სიფრთხილის ზომები და მცველები ანადგურებენ იმ ბიულეტენებს, რომლებიც შეიცავს არა ერთ, არამედ ორ კარდინალურ სახელს. მაგრამ თუ მოხდა ისე, რომ ვინმემ სცადა გამოეცხადებინა, რომ სწორედ ის აძლევდა ხმას მოცემულ პირს, ან თუ მისი ბიულეტენი ცუდად იყო დალუქული, ან მატარებლის სახელი ჩანდა მსოფლიოში, მაშინ ეს ბიულეტენი ითვლებოდა ბათილად და ექვემდებარებოდა უპირობო განადგურებას. თუ იყვნენ კარდინალები, რომლებმაც შეძლეს ფეხის გადათრევა სამლოცველოში, მაგრამ ვერ მიაღწიეს საკურთხეველს, მაშინ უმცროსი კარდინალი, ფიცის დადების შემდეგ, აკეთებს მისთვის ცნობილ პროცედურას სუსტი კარდინალის კენჭისყრით. თუ იქნება ავადმყოფი კარდინალი, რომელიც ვერც კი შეძლებდა თავის გადათრევას სამლოცველოში, მაშინ კარდინალის ლაშქარი იღებს სპეციალურ ყუთს, რომელიც მას ყველას თანდასწრებით უხსნის. ყველა დარწმუნდება, რომ ყუთი ცარიელია, შემდეგ ლაზარეთი კეტავს მას და გასაღებს ტოვებს საკურთხეველში ტახტზე და თავად ყუთს მიაქვს ავადმყოფ კარდინალს, რომელიც ყუთის ჭრილში ჩამოჰყავს ბიულეტენს. ამ ყუთით საავადმყოფოში მიდის ყველა ავადმყოფი კარდინალი, რომლებიც პაპის არჩევისთვის ბიულეტენებს ყრიან მასში. ახლა მოდის ორივე თასიდან ბიულეტენების ამოღების ცერემონია. ამისთვის ორივე თასი მაგიდაზე გადადის და ერთ-ერთი სკრიტატორი, თეთრი ძაფით ნემსით შეიარაღებული, თასში ჩადებს ხელს, ამოიღებს ბიულეტენს და ჩუმად კითხულობს იმ კარდინალის სახელს, რომელსაც ხმა მიეცა, და გადასცემს მას ხელიდან მეორე მფრინავის ხელებზე, მხოლოდ ამ მესამეს სახელის მომხრეზე. კარდინალი ამოღებულ ბიულეტენზე. შემდეგ დგება ოქმი, ბიულეტენი იჭრება ნემსით დაბეჭდილი სიტყვა „ელიგოს“ მეშვეობით, ძაფზე ახვევენ და სხვა თასში ყრიან. კარდინალები არჩეულთა ხმებს ითვლიან. ამ შემთხვევაში შეიძლება იყოს ორი შედეგი: [ან ვინმემ მიიღო ხმების საჭირო რაოდენობა], ან უცებ აღმოჩნდება, რომ ყველა ხმა გაიფანტება და ამასობაში პაპის ლეგალური არჩევისთვის საჭიროა მთელი კონკლავის ხმების მინიმუმი: ყველა კარდინალი იღებს 2-3 ხმას და შედეგი არის ნული. შემდეგი, არჩეულია 3 წევრისაგან შემდგარი კომისია, რომელიც ამოწმებს სკრუტატორების საქმიანობას, რომლებმაც წაიკითხეს და გამოაცხადეს პაპის ადგილზე არჩეულთა გვარები. ეს კომისია ამოწმებს ხმების დათვლას. თუ დათვლა სწორია, მაშინ იწყება არჩევნების საბოლოო აქტი. შედეგი ისეთი უნდა იყოს, რომ თუ ვინმე მიიღებს ხმების 2/3-ს, ის არჩეულად ცნო. ახლა ყურადღებას იპყრობს, ზუსტად მიცემული იყო თუ არა ხმები მოცემულ კარდინალზე, მაგალითად, tituli Sancti Crucis, [მიეცა თუ არა მან ხმა თავისთვის]. თუ კონკლავში 52 კარდინალი იქნება, მაშინ 35 ხმა იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ ხმების ეს რაოდენობა სრულიად საკმარისია პაპის ლეგალური არჩევისთვის, გველის სიბრძნე გვთავაზობს, რომ სისასტიკე აქაც შესაძლებელია: შესაძლოა, კარდინალმა ტიტული ს. კრუსისმა, რომელმაც 35 ხმა მიიღო, ხმა მისცა საკუთარ თავს და 35-ე მას ეკუთვნის. შემდეგ იწყებენ მისი ბიულეტენის გახსნას და გარკვევას, ვის მისცა ხმა. როგორ კეთდება ეს უცნობია. დიდი ალბათობით, ამოწმებენ მის ბიულეტენზე ხელმოწერას (ნიშანს). კარდინალები პირდაპირ ეპატიჟებიან პაპის ტახტის კანდიდატს, რომ თქვას, რომელი ასოებია ამოკვეთილი მისი ბიულეტენის ბეჭედზე და ასოებით პოულობენ ბიულეტენს, რომელიც მას ეკუთვნის. თუ არის ორი ან სამი ბიულეტენი ზუსტად ერთი და იგივე ასოებით, მაშინ ითხოვენ მათზე შემთხვევით ჩაწერილი ნიშანი, ნომერი და სიტყვა. სრულიად შეუძლებელი ჩანს, რომ აქ არავითარი განსხვავება არ იყოს რიცხვებში, სიტყვებში. ამ განსხვავებით აღიარებულია პაპის ტახტის კანდიდატის კენჭისყრა. ხსნიან ბოლოს, სადაც მითითებულია "nomen" და გამოდის, რომ მან ხმა მისცა კარდინალ tituli S. Caeciliae-ს და არა საკუთარ თავს (tituli S. Crucis). მაშინ აბსოლუტურად უდავოა, რომ მისთვის 35-ე ხმა სხვამ მიიღო. თუ აღმოჩნდება, რომ კარდინალი მიიღებს ხმების 2/3-ს †1, მაშინ ამ შეურაცხმყოფელ ცერემონიას არ მიმართავენ იმ მარტივი ვარაუდით, რომ მან ერთი ხმა მაინც მისცა საკუთარ თავს, მიუხედავად ამისა, 36 და ერთი დამატებითი ხმის გარეშე წარმოადგენს 2 ​​3 ხმას, რომელიც საჭიროა სწორი არჩევნებისთვის. თუ აღმოჩნდება, რომ არცერთ კარდინალს არ მიუღია ხმების საჭირო რაოდენობა - 35, მაგრამ მიიღო, მაგალითად, 32, ასე რომ მის არჩევას მხოლოდ სამი ხმა აკლია, ამ შემთხვევაში შესაძლებელია, რომ ზოგიერთმა კარდინალმა, ვინც მას ხმა არ მისცა, გადაიფიქროს და შეუერთდეს უმრავლესობას. ამიტომ, ძველი ბიულეტენი იწვება, ისინი მიმართავენ არჩევნების სპეციალურ ტიპს, სახელწოდებით „accessus“ - უმრავლესობაში შეერთება (შეერთება). სკრუტინიუმთან ერთად, თითოეული კარდინალი დებს ფიცს, რომ იმოქმედებს სრული კეთილსინდისიერად, თუნდაც ხელმისაწვდომობის შემთხვევაში. ჯერ ერთი, ხელმისაწვდომობის პირობებში არავის აქვს უფლება ხმა მისცეს იმავე პირს, ვისთვისაც ხმა იქნა მიცემული დაკვირვების ქვეშ. ახალ ბიულეტენებში „ელიგოს“ (ვირჩევ) ნაცვლად იბეჭდება „accedo“ (ვიწყებ). ვისაც ხმის შეცვლა არ სურს, წერს: “accedo nemini” (არავის არ ვუახლოვდები). მეორეც, Accessus-ით თქვენ უნდა დაწეროთ ხმის მიცემა იმ კარდინალისთვის, რომელმაც ხმების უმრავლესობა მიიღო სკრუტინიუმით. ყველა ბიულეტენი, რომელზეც წერია „accedo nemini“ არ ცვლის არჩევნებს. აღსანიშნავია, რომ ხმების მიღება მეტად თავისებურია და ზღუდავს არჩევნების თავისუფლებას. მაგალითად, კარდინალი დარწმუნებულია, რომ კარდინალი ტიტული S. Sixti არის არჩევის ღირსი, ყოველ შემთხვევაში, უფრო ღირსეული, ვიდრე კარდინალი ტიტული S. Crucis, რომელსაც, თუმცა, აქვს ხმების უმრავლესობა. მაგრამ მან იცის, რომ კარდინალი ტიტული ს. სიქსტი ახალგაზრდაა ან რომ მას ჰქონდა გარკვეული ისტორია. აშკარაა, რომ კარდინალ tituli S. Sixti-ს არ აქვს არჩევის შანსი, თუმცა ღირსეულია; თუმცა, ის არ ირჩევს მას (Sixti), არამედ უნდა მისცეს ხმა წმინდა ჯვრის კარდინალს (Crucis). მაგრამ თუ მან იცის, რომ კარდინალ tituli S. Sixti-ს სხვა კარდინალებმა მიიღეს 15 ან 20 ხმა, მაშინ ის შესაძლებელს გახდის შეუერთდეს კარდინალ ტიტულის S. Sixti-ს არჩევას. ამასთანავე, უნდა გამოეცხადებინა: „მე უარს ვამბობ კარდინალ სენტ-კროსის სასარგებლოდ ხმის მიცემაზე და გადავცემ კარდინალ სენტ-სიქსტას“, მაგრამ ეს შეუძლებელია. მას შეუძლია გაანეიტრალოს კარდინალ ტიტულის ს. კრუსისისთვის ადრე მიცემული ხმები. როცა ყველა ხმას აგროვებენ, ითვლიან რამდენი წვდომა იქნა მიცემული ამათი სასარგებლოდ. ერთ კარდინალს შეიძლება ჰქონდეს მეტი ხმა, მაგრამ შედეგი შეიძლება იყოს ისეთი, რომ 2 კარდინალმა მიიღოს ხმების იგივე რაოდენობა. ამ შემთხვევაში Accessus-ი არაფერი გამოვიდა. Accessus-ის ბიულეტენების შემოწმების შემდეგ, ეს უკანასკნელი იწვება და იწყება ახალი Accessus. მაგრამ თუ აღმოჩნდება, რომ ერთმა კარდინალმა მეტი ხმა მიიღო, მაშინ მოწმდება, მისცა თუ არა ხმა საკუთარ თავს და თუ აღმოჩნდება, რომ არა, მაშინ მას უპირატესობა აღიარებულია. შესაძლებელია შემდეგი ფენომენი: ერთი კარდინალი მიიღებს 32 ხმას, მეორე - 14 ხმას, დარჩენილი ხმები სხვადასხვანაირად გაიფანტება. როდესაც ისინი იწყებენ ხელმისაწვდომობის შემოწმებას, გულგრილი ხმები განზე დევს და ითვლის აქსესუსის თანხმოვან ხმებს და იწყება ბეჭდების შედარება. მაგალითად, accessus ბიულეტენის ბეჭდვას აქვს ასოები a. თან. დ., ხოლო Signum-ში რიცხვი 43 და სიტყვა Deus. ისინი ეძებენ ბიულეტენს პირველი არჩევნების იგივე ბეჭდით - scrutinium და გამოდის, რომ ხმის მიცემისას მისცეს ხმა კარდინალ სენტ-კროსს და სკრუტინიუმს - კარდინალ სენტ-სიქსტას; შესაბამისად მოთხოვნა დაკმაყოფილებულია. მხოლოდ ასეთი პროცედურის შემდეგ არის შესაძლებელი არჩევნები და წვდომა ლეგალურად ითვლება. ასე რომ, 1) თუ სკრუტინიუმის ხმები განსხვავდება: 32 მიცემული იყო ერთ კარდინალზე, 12 მეორეზე, ხოლო დანარჩენი 8 დაიშალა, მაშინ კეთდება Accessus; 2) თუ კარდინალისთვის, რომელსაც აქვს 32 ხმა სკრუტინიუმით, კიდევ სამი ხმა მიიღება Accessus-ით, მაშინ 32†3 იქნება 35 და იგი ითვლება პაპის საყდარში არჩეულად; 3) მაგრამ თუ მოულოდნელად, 32 კარდინალიდან, რომლებმაც ხმა მისცეს სკრუტინიუმზე წმინდა სიქსტას კარდინალისთვის, 2 მისცემს ხმას კარდინალ ქ. ჯვარი და ამავე დროს ირკვევა, რომ კარდინალ ტიტული ს. Sixti მიიღებს კიდევ 5 ხმას და მისი ჯამური იქნება 35, მაშინ Accessus-ით მას ხმათა უმრავლესობა აქვს თავის მხარეს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ რთული და რთული პროცედურის შემდეგაც შესაძლებელია აზრების შეცვლა, ამის გაკეთება უკვე ძალიან რთულია. მათი ნების საწინააღმდეგოდ ვერავინ აირჩევა. არჩეულ კარდინალს ეკითხებიან, სურს თუ არა ხელდასხმა. თუ ეს უკანასკნელი ეთანხმება დათქმას (შეიძლება იყვნენ კარდინალები, რომლებსაც აქვთ მონაზვნური წოდება და პაპის არჩევამ შეიძლება შეასრულოს მათი მონაზვნური სინდისი და ისინი დათანხმდნენ არჩევას, თუ მათი ბერები დათანხმდებიან), მაშინ ყველა კარდინალის ხმა ცრემლიანი თვალებით აიძულებს ბერს თავმდაბლად დაემორჩილოს არჩევანს. ამის შემდეგ, არჩეულს ეკითხებიან, რა სახელის აღება სურს, რაც, არსებითად, არ არის აუცილებელი, რადგან მას შეუძლია დატოვოს თავისი წინა სახელი (მაგალითად, მარცელუსმა დატოვა წინა სახელი). ყოველ შემთხვევაში, არჩეული პაპის სახელი გამოცხადდება, შემდეგ კი უფროსი დიაკონ-კარდინალი აივნიდან ხალხს არჩევას უცხადებს და იწყება ახალი პაპის პირველი თაყვანისცემა. პაპის არჩევისას უეკლესიო სულისკვეთება, ერთმანეთის მიმართ უნდობლობის სული მთელი ძალითაა. მაგრამ ეს არის დასავლეთ ევროპის ტომობრივი საკუთრება, რომელმაც თავშესაფარი ჰპოვა თუნდაც ამ წმინდა საქმეში. ოთხ. I. I. სოკოლოვი, პატრიარქთა არჩევა ბიზანტიაში IX საუკუნის ნახევრიდან XV საუკუნის ნახევრამდე (843–1453). ქრისტეს. საკითხავი, 1907, მარტი-ივლისი (და ცალკე). მისი, ალექსანდრიის პატრიარქების არჩევა მე-18 და მე-19 საუკუნეებში. ქრისტეს. Reading, 1911, ივლისი-დეკემბერი A.B. იხილეთ ბიულეტენის სურათი, მაგალითად, A.P. Lopukhin-ში, ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია მე-19 საუკუნეში. T. 1. პეტერბურგი. 1900, გვ. 41. ა.ბ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: