Εκλογή του Πάπα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία

Η Ρωμαϊκή Εκκλησία εξετάζει δεκάδες χειρισμούς στην εκλογή του πάπα. Επί του παρόντος, ο πάπας επιλέγεται από κονκλάβιο. Μετά το θάνατο του πάπα, 10 ημέρες, που συνήθως ορίζονται για το συνέδριο των καρδιναλίων, κλείνονται σε μια ειδική αίθουσα όπου δεν μπορεί να μπει κανένας ξένος, ούτε καν ένας αείμνηστος καρδινάλιος. Η μέθοδος εκλογής του πάπα με κλήρωση θεωρείται παράνομη. Μόνο οι καρδινάλιοι πρέπει να εκλέγουν τον πάπα. σε κανέναν άλλο δεν δίνεται αυτό το δικαίωμα. Κάθε μέλος πρέπει να ψηφίσει. Σε ποιο βαθμό προβλέπονται όλα τα πιθανά εμπόδια εδώ, βλέπουμε από τις κατηγορίες «εμποδίων» που ανέπτυξαν οι καρδινάλιοι: 1ο εμπόδιο - ένα άτομο μπορεί να είναι πολύ άρρωστο και να μην μπορεί να φτάσει στο θρόνο, αλλά μπορεί, ωστόσο, να φύγει από το κελί του. 2ον - ένα άτομο μπορεί να είναι τόσο αδύναμο που δεν μπορεί να σταθεί όρθιο, αλλά μπορεί να γράψει. 3ον – δεν μπορώ καν να γράψω 1. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι εκλογής παπών. I. Electio per acclamationem. Απαραίτητη προϋπόθεση για αυτή τη μέθοδο είναι να μην υπάρχουν προκαταρκτικές συναντήσεις. Οι συγκεντρωμένοι καρδινάλιοι αρχίζουν πρώτα να συζητούν γενικές διατάξεις, ποιες ιδιότητες απαιτεί ο δεδομένος χρόνος και κατάσταση πραγμάτων από τον πάπα. Κάποιος εκφράζει ότι, κατά τη βαθιά του πεποίθηση, κανείς δεν διαθέτει αυτές τις ιδιότητες σε τέτοιο βαθμό όσο ο Αιδεσιμότατος Καρδινάλιος. Και όλοι συμφωνούν. Στη συνέχεια ειδοποιούνται τα άρρωστα μέλη του κονκλάβου και αν δεν υπάρχουν αντιρρήσεις από κανένα από αυτά, τότε το άτομο θεωρείται εκλεγμένο. Με αυτή τη μέθοδο, η εκλογή παπών είναι αρκετά σπάνια. II. Electio percompromissum. Όταν οι εκλογές με τη συνήθη μέθοδο αποτυγχάνουν (και αυτή η αποτυχία θα επαναληφθεί έως και 6 φορές), μερικές φορές καταφεύγουν στο modus'y Choiceis per compromissum. Εκλέγονται αρκετοί καρδινάλιοι - όχι περισσότεροι από 8, όχι λιγότεροι από 2. Εάν εκλεγούν μόνο 2 καρδινάλιοι, τότε πρέπει να υποδείξουν έναν υποψήφιο στο πρόσωπο κάποιου άλλου. αν είναι περισσότεροι από 2 και αν δεν έχει γίνει ειδική κράτηση, τότε μπορούν να εκλέξουν μεταξύ τους. Το παθητικό δικαίωμα της εκλογής ανήκει σε όλους τους άνδρες Καθολικούς που έχουν χρόνια κατανόησης και κοινής λογικής. Τυπικά δεν απαιτείται ο υποψήφιος να ανήκει έστω και μόνο στον κλήρο. Θεωρητικά λοιπόν, αλλά γεγονός είναι ότι από το 1378, όταν ένας μη καρδινάλιος, ο πρώην επίσκοπος του λόρδου, Ουρβανός ΣΤ', εκλέχθηκε πάπας μέχρι την εκλογή του Λέοντος ΙΓ', για 500 χρόνια, και οι 55 πάπες ήταν καρδινάλιοι. III. Εκλογή ανά εξέταση. Μου μένει να μιλήσω για τη συνήθη μέθοδο εκλογής Ρωμαίων ποντίφικες. Αυτή η μέθοδος εκλογής με εισιτήρια ή μπάλες ονομάζεται ανά εξέταση και είναι η σταθερή μέθοδος εκλογής Ρωμαίων ποντίφικας μέχρι σήμερα. Όλοι οι καρδινάλιοι ήταν υποχρεωμένοι να λάβουν μέρος σε αυτήν. Το θέμα των εκλογών είναι πολύπλοκο. Στη συνέλευση ολόκληρου του κονκλάβου, εκλέγονται τρία αναρρωτήρια [για τη συγκέντρωση των ψήφων των άρρωστων καρδιναλίων] και τρεις κριτές [για την κατάληψη και ανάγνωση των ψηφοδελτίων]. Στη συνέχεια πηγαίνουν στο μέρος όπου ετοιμάζονται τα έντυπα ψηφοδέλτια 2 και γράφουν πρόσθετες λέξεις στο έντυπο κείμενό τους, τις οποίες ο καθένας γράφει με αλλαγμένο χειρόγραφο, εν όψει της απαίτησης άνευ όρων μυστικότητας στη ψηφοφορία. Στην κορυφή του δελτίου, "nomen", μεταξύ των τυπωμένων λέξεων: "Ego" και "cardinalis" δεν αναγράφεται το όνομα του καρδινάλιου, μέλους του κονκλάβου, αλλά μόνο ο καρδινάλιος τίτλος της εκκλησίας όπου είναι καρδινάλιος. π.χ. S. Caeciliae, S. Petri, S. Cracis, S. Sixti. Στη συνέχεια, στο μεσαίο μέρος του ψηφοδελτίου, υπάρχουν τυπωμένες εκλογικές λέξεις: «Eligo in Summû Pontificê Revrdsmû Dmnû Meû D. Cardinalem» (δηλαδή, εκλέγω έναν μεγάλο ποντίφικα, τον πιο ευσεβή άρχοντα του κυρίου μου καρδινάλιου), και έχει μείνει ένα μέρος όπου κάθε μέλος του κονκλάβου γράφει το όνομα του κονκλάβου για το όνομα του καρδινάλιου. καταλαμβάνουν την παπική έδρα. Στο κάτω μέρος του δελτίου, που ονομάζεται «Signum», κάθε καρδινάλιος γράφει έναν αυθαίρετο αριθμό, καθώς και την αρχική λέξη μιας προσευχής, που επιλέγεται επίσης αυθαίρετα. Το Nomen και το Signum, το πάνω και το κάτω μέρος του ψηφοδελτίου, κλείνονται διπλώνοντας τις άκρες και σφραγίζονται με αυτόν τον τρόπο: κάτω από τις διπλωμένες άκρες του ψηφοδελτίου, τοποθετείται λευκό κερί στους κύκλους που σημειώνονται εκεί και η σφραγίδα πιέζεται στο πλάι του τυπωμένου κειμένου, ώστε τα γράμματα της σφραγίδας να ξεχωρίζουν ανάγλυφα σε αυτήν την πλευρά. Το θέμα, προφανώς, είναι ότι κόβονται τυχαία γράμματα στη σφραγίδα και φαίνεται απίστευτο ότι 2-3 άτομα θα έκοβαν τα ίδια γράμματα στις σφραγίδες τους. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι είναι επίσης απίθανο πολλοί καρδινάλιοι να γράφουν τον ίδιο αριθμό και την ίδια λέξη στο Signum. Οποιοδήποτε από αυτά τα τρία αυθαίρετα σημάδια μπορεί να συμπίπτει, αλλά δεν μπορούμε να υποθέσουμε μια τέτοια τυχαία σύμπτωση και συμφωνία σε 3 περιπτώσεις που αυτά τα σημάδια είναι εντελώς αυθαίρετα. Ένα σφραγισμένο ψηφοδέλτιο εμφανίζεται με αυτόν τον τρόπο μόνο από τις άκρες και η μέση του είναι εντελώς ανοιχτή 1). Μόλις το ψηφοδέλτιο είναι έτοιμο, ο καρδινάλιος το σηκώνει πάνω από το κεφάλι του και κατευθύνεται μαζί του στο παρεκκλήσι. Λαμβάνοντας πλήρη προφύλαξη ώστε το οξυδερκές μάτι κανενός να μην διακρίνει το όνομα του ψηφοφόρου, όλοι θα πρέπει να καλύπτουν την πίσω πλευρά του ψηφοδελτίου με διάφορα διακοσμητικά, αποτρέποντας έτσι την περίεργη επιθυμία ορισμένων να μάθουν το όνομα του υποψηφίου για τον παπικό θρόνο. Πλησιάζοντας στον τελείως ανοιχτό βωμό, ο καρδινάλιος γονατίζει και διαβάζει μια μυστική προσευχή και εκφωνεί δυνατά την καθιερωμένη μορφή: «Μαρτυρώ από τον Χριστό τον Κύριο, που θα με κρίνει, ότι είμαι πιστός στην εκλογή και ότι θα ενεργήσω επίσης in accessu». Στη συνέχεια, παρουσία 3 ψηφοδελτίων, τοποθετεί αυτό το ψηφοδέλτιο σε μια εντελώς επίπεδη πατέντα, για να δουν οι ψηφοφόροι ότι δεν μετράει δύο ή τρία ψηφοδέλτια, αλλά ένα. Στη συνέχεια, το ψηφοδέλτιο πέφτει από το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας στο μπολ που στέκεται εδώ. Λαμβάνονται επίσης προληπτικά μέτρα και οι ελεγκτές εξαλείφουν εκείνα τα ψηφοδέλτια που περιέχουν όχι ένα, αλλά δύο ονόματα καρδινάνων. Αλλά αν συνέβαινε ότι κάποιος έκανε μια προσπάθεια να ανακοινώσει ότι ήταν αυτός που ψήφιζε για ένα συγκεκριμένο άτομο, ή αν το ψηφοδέλτιό του ήταν κακώς σφραγισμένο ή το όνομα του κομιστή ήταν ορατό στον κόσμο, τότε αυτό το ψηφοδέλτιο θεωρούνταν άκυρο και υπόκειτο σε καταστροφή άνευ όρων. Αν υπήρχαν καρδινάλιοι που μπόρεσαν να σύρουν τα πόδια τους στο παρεκκλήσι, αλλά δεν κατάφεραν να φτάσουν στο βωμό, τότε ο κατώτερος καρδινάλιος, έχοντας ορκιστεί, κάνει τη γνωστή διαδικασία με το ψηφοδέλτιο του ασθενούς καρδινάλιου για αυτόν. Αν τύχει να υπάρχει κάποιος άρρωστος καρδινάλιος που δεν θα μπορούσε καν να συρθεί στο παρεκκλήσι, τότε ο καρδινάλιος αναρρωτήριο παίρνει ένα ειδικό κουτί, το οποίο του ανοίγουν παρουσία όλων. Όλοι φροντίζουν να είναι άδειο το κουτί, μετά το ιατρείο το κλειδώνει και αφήνει το κλειδί στο βωμό στο θρόνο και μεταφέρει το ίδιο το κουτί στον άρρωστο καρδινάλιο, ο οποίος κατεβάζει το ψηφοδέλτιό του μέσα από την σχισμή του κουτιού. Με αυτό το κουτί, ο αναρρωτήριος πηγαίνει σε όλους τους άρρωστους καρδινάλιους, που ρίχνουν τα ψηφοδέλτιά τους για την εκλογή του Πάπα σε αυτό. Τώρα έρχεται η τελετή αφαίρεσης των ψηφοδελτίων και από τα δύο μπολ. Για να γίνει αυτό, και τα δύο κύπελλα μεταφέρονται στο τραπέζι και ένας από τους σκούτερ, οπλισμένος με μια βελόνα με μια λευκή κλωστή, βάζει το χέρι του μέσα στο μπολ, βγάζει ένα ψηφοδέλτιο και διαβάζει ήσυχα το όνομα του καρδινάλιου για τον οποίο ψηφίστηκε και το περνάει από τα χέρια του στα χέρια του δεύτερου κρότου στον τρίτο, καρδινάλιος στο βγαλμένο ψηφοδέλτιο. Στη συνέχεια συντάσσεται ένα πρωτόκολλο, το ψηφοδέλτιο τρυπιέται με μια βελόνα μέσω της τυπωμένης λέξης «eligo», περνάει σε μια κλωστή και πέφτει σε άλλο μπολ. Οι καρδινάλιοι μετρούν τις ψήφους για τους εκλεγμένους. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί να υπάρξουν δύο αποτελέσματα: [είτε κάποιος έλαβε τον απαιτούμενο αριθμό ψήφων], ή ξαφνικά αποδεικνύεται ότι όλες οι ψήφοι θα σκορπίσουν, και εν τω μεταξύ απαιτείται ελάχιστος αριθμός ψήφων ολόκληρου του κονκλάβου για τη νόμιμη εκλογή του πάπα: όλοι οι καρδινάλιοι λαμβάνουν 2-3 ψήφους και το αποτέλεσμα είναι μηδέν. Στη συνέχεια, εκλέγεται μια 3μελής επιτροπή για να ελέγξει τις δραστηριότητες των σκαπανέων, οι οποίοι διάβασαν και ανακήρυξαν τα ονόματα των εκλεγμένων στη θέση του πάπα. Αυτή η επιτροπή επαληθεύει την καταμέτρηση ψήφων. Εάν η καταμέτρηση είναι σωστή, τότε αρχίζει η τελική πράξη εκλογής. Το αποτέλεσμα θα πρέπει να είναι τέτοιο ώστε αν κάποιος λάβει τα 2/3 των ψήφων, να αναγνωρίζεται ως εκλεγμένος. Εφιστάται τώρα η προσοχή στο εάν ακριβώς οι ψήφοι δόθηκαν για έναν δεδομένο καρδινάλιο, για παράδειγμα, τον tituli Sancti Crucis, [αν ψήφισε για τον εαυτό του]. Εάν στο κονκλάβιο υπάρχουν 52 καρδινάλιοι, τότε θα υπάρχουν 35 ψήφοι. Αν και αυτός ο αριθμός ψήφων είναι απολύτως επαρκής για τη νόμιμη εκλογή ενός πάπα, η φιδίσια σοφία υποδηλώνει ότι η κακία είναι δυνατή και εδώ: ίσως ο καρδινάλιος tituli S. Crucis, ο οποίος έλαβε 35 ψήφους, ψήφισε για τον εαυτό του και η 35η ανήκει σε αυτόν. Τότε αρχίζουν να ανοίγουν το ψηφοδέλτιό του και να βρίσκουν για ποιον ψήφισε. Το πώς γίνεται αυτό είναι άγνωστο. Κατά πάσα πιθανότητα, ελέγχουν την υπογραφή (signa) του ψηφοδελτίου του. Οι καρδινάλιοι καλούν απευθείας τον υποψήφιο για τον παπικό θρόνο να πει ποια γράμματα είναι σκαλισμένα στη σφραγίδα του ψηφοδελτίου του και με γράμματα βρίσκουν το ψηφοδέλτιο που του ανήκει. Εάν υπάρχουν δύο ή τρία ψηφοδέλτια με ακριβώς τα ίδια γράμματα, τότε ζητούν τυχαία την ένδειξη, τον αριθμό και τη λέξη που αναγράφονται σε αυτά. Φαίνεται εντελώς αδύνατο να μην υπάρχει διαφορά εδώ, αν όχι σε αριθμούς, τότε στα λόγια. Με αυτή τη διαφορά αναγνωρίζεται το ψηφοδέλτιο ενός υποψηφίου για τον παπικό θρόνο. Ανοίγουν το τέλος όπου υποδεικνύεται το «nomen» και αποδεικνύεται ότι ψήφισε για τον καρδινάλιο tituli S. Caeciliae και όχι για τον εαυτό του (tituli S. Crucis). Τότε είναι απολύτως αδιαμφισβήτητο ότι την 35η ψήφο του την έδωσε κάποιος άλλος. Αν αποδειχθεί ότι ο καρδινάλιος θα λάβει τα 2/3 των ψήφων †1, τότε αυτή η προσβλητική τελετή δεν γίνεται με την απλή υπόθεση ότι τουλάχιστον έδωσε μία ψήφο για τον εαυτό του, ωστόσο, 36 και χωρίς μία επιπλέον ψήφο αποτελούν 2 3 ψήφους που απαιτούνται για μια έγκυρη εκλογή. Εάν αποδειχθεί ότι κανένας από τους καρδινάλιους δεν έλαβε τον απαιτούμενο αριθμό ψήφων - 35, αλλά έλαβε, για παράδειγμα, 32, έτσι ώστε να λείπουν μόνο τρεις ψήφοι για την εκλογή του, τότε σε αυτήν την περίπτωση είναι πιθανό ορισμένοι καρδινάλιοι που δεν τον ψήφισαν να αλλάξουν γνώμη και να ενταχθούν στην πλειοψηφία. Ως εκ τούτου, το παλιό ψηφοδέλτιο καίγεται, καταφεύγουν σε έναν ειδικό τύπο εκλογών που ονομάζεται «accessus» - ένταξη (ένταξη) στην πλειοψηφία. Με τον ίδιο τον έλεγχο, κάθε καρδινάλιος ορκίζεται ότι θα ενεργήσει με πλήρη καλή πίστη, ακόμη και με την πρόσβαση. Πρώτον, στο πλαίσιο της πρόσβασης, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να ψηφίσει για το ίδιο πρόσωπο για το οποίο ψηφίστηκε υπό έλεγχο. Στα νέα ψηφοδέλτια αντί για «eligo» (εκλέγω), τυπώνεται «accedo» (αρχίζω). Όποιος δεν θέλει να αλλάξει τη φωνή του γράφει: “accedo nemini” (δεν πλησιάζω κανέναν). Δεύτερον, με το accessus πρέπει να γράψετε μια ψήφο για τον καρδινάλιο που έλαβε την πλειοψηφία των ψήφων με έλεγχο. Όλα τα ψηφοδέλτια που γράφουν «accedo nemini» δεν αλλάζουν τις εκλογές. Σημειώνεται ότι η λήψη ψήφων είναι ιδιαίτερα ιδιόμορφη και περιορίζει την ελευθερία εκλογής. Για παράδειγμα, ένας καρδινάλιος είναι πεπεισμένος ότι ο καρδινάλιος tituli S. Sixti είναι άξιος εκλογής, τουλάχιστον πιο άξιος από τον καρδινάλιο tituli S. Crucis, ο οποίος, ωστόσο, έχει την πλειοψηφία των ψήφων. Ξέρει όμως ότι ο καρδινάλιος tituli S. Sixti είναι νέος ή ότι είχε κάποια ιστορία μαζί του. Είναι προφανές ότι ο καρδινάλιος tituli S. Sixti δεν έχει καμία πιθανότητα να εκλεγεί, αν και είναι άξιος. ωστόσο δεν τον επιλέγει (Σίξτι), αλλά πρέπει να ψηφίσει για τον Καρδινάλιο του Τιμίου Σταυρού (Κρουσίς). Αλλά αν γνωρίζει ότι 15 ή 20 ψήφοι δόθηκαν για τον Cardinal tituli S. Sixti από άλλους καρδινάλιους, τότε βρίσκει δυνατό να συμμετάσχει στην εκλογή του Cardinal tituli S. Sixti. Ταυτόχρονα, έπρεπε να δηλώσει: «Αρνούμαι να ψηφίσω υπέρ του Καρδινάλιου Σεντ Κρος και να τον μεταφέρω στον Καρδινάλιο Σαιντ Σίξτα», αλλά αυτό δεν είναι δυνατό. Μπορεί μόνο να εξουδετερώσει την ψήφο που είχε δοθεί στο παρελθόν για τον Καρδινάλιο tituli S. Crucis. Όταν μαζευτούν όλες οι ψήφοι, μετρούν πόσες προσπελάσεις έγιναν υπέρ του τάδε. Ένας καρδινάλιος μπορεί να έχει περισσότερες ψήφους, αλλά το αποτέλεσμα μπορεί να είναι τέτοιο ώστε 2 καρδινάλιοι να λαμβάνουν τον ίδιο αριθμό ψήφων. Σε αυτή την περίπτωση, το accessus δεν πέτυχε. Μετά τον έλεγχο των δελτίων πρόσβασης, τα τελευταία καίγονται και ξεκινά μια νέα πρόσβαση. Αν όμως αποδειχθεί ότι ένας καρδινάλιος λαμβάνει περισσότερες ψήφους, τότε ελέγχεται αν ψήφισε για τον εαυτό του και αν αποδειχθεί ότι δεν ψήφισε, τότε του αναγνωρίζεται το πλεονέκτημα. Το ακόλουθο φαινόμενο είναι πιθανό: ένας καρδινάλιος θα λάβει 32 ψήφους, ένας άλλος θα λάβει 14 ψήφους, οι υπόλοιπες ψήφοι θα διασκορπιστούν με διαφορετικούς τρόπους. Όταν αρχίζουν να ελέγχουν το accessus, οι αδιάφορες φωνές παραμερίζονται, και οι σύμφωνες ψήφοι του accessus μετρώνται και αρχίζει η σύγκριση των σφραγίδων. Για παράδειγμα, η εκτύπωση του δελτίου accessus έχει τα γράμματα a. Με. δ., και στο Signum ο αριθμός 43 και η λέξη Deus. Ψάχνουν για ένα ψηφοδέλτιο με την ίδια σφραγίδα της πρώτης εκλογής - scrutinium, και αποδεικνύεται ότι ψηφίστηκε στο accessus για τον Καρδινάλιο St. Cross, και με scrutinium - για τον Cardinal St. Sixta. Συνεπώς, η απαίτηση ικανοποιείται. Μόνο μετά από μια τέτοια διαδικασία είναι δυνατή η εκλογή και η πρόσβαση θεωρείται νόμιμη. Άρα, 1) εάν οι ψήφοι υπέρ της εξέτασης διαφέρουν: 32 δόθηκαν για έναν καρδινάλιο, 12 για έναν άλλο και οι υπόλοιποι 8 διασκορπίστηκαν, τότε γίνεται η πρόσβαση. 2) εάν για έναν καρδινάλιο που έχει 32 ψήφους με έλεγχο, δοθούν άλλες τρεις ψήφοι με accessus, τότε 32†3 θα είναι 35, και θεωρείται εκλεγμένος στην παπική έδρα. 3) αλλά αν ξαφνικά, από τους 32 καρδινάλιους που ψήφισαν στο scrutinium για τον καρδινάλιο του St. Sixta, 2 θα ψηφίσουν για τον Cardinal St. at accessus. Σταυρός, και ταυτόχρονα αποδεικνύεται ότι ο καρδινάλιος tituli S. Ο Sixti θα λάβει άλλες 5 ψήφους και το σύνολο του θα είναι 35, μετά με accessus έχει την πλειοψηφία των ψήφων με το μέρος του. Αν και μια αλλαγή γνώμης ακόμα και μετά από αυτή τη δύσκολη και περίπλοκη διαδικασία είναι δυνατή, είναι ήδη πολύ δύσκολο να γίνει. Κανείς δεν μπορεί να εκλεγεί παρά τη θέλησή του. Ο εκλεγμένος καρδινάλιος ερωτάται εάν επιθυμεί να χειροτονηθεί. Εάν ο τελευταίος συμφωνεί με επιφυλάξεις (μπορεί να υπάρχουν καρδινάλιοι που έχουν μοναχικό βαθμό και η εκλογή στον πάπα μπορεί να δεσμεύσει τη μοναστική τους συνείδηση ​​και μπορούν να συμφωνήσουν στην εκλογή εάν συμφωνήσουν οι μοναστικοί ανώτεροί τους), τότε η φωνή όλων των καρδιναλίων, με δάκρυα στα μάτια, αναγκάζει τον μοναχό να υπακούσει ταπεινά στην εκλογή. Μετά από αυτό, ο επιλεγμένος ερωτάται ποιο όνομα θέλει να πάρει, το οποίο, στην ουσία, δεν είναι απαραίτητο, αφού μπορεί να αφήσει το προηγούμενο όνομά του (ο Μάρκελλος, για παράδειγμα, άφησε το προηγούμενο όνομά του). Σε κάθε περίπτωση ανακηρύσσεται το όνομα του εκλεγμένου πάπα και τότε ο πρεσβύτερος διάκονος-καρδινάλιος ανακοινώνει την εκλογή στον λαό από το μπαλκόνι και αρχίζει η πρώτη προσκύνηση του νέου πάπα. Στην εκλογή του πάπα, το πνεύμα της εκκλησιαστικότητας, το πνεύμα της δυσπιστίας ο ένας προς τον άλλον, είναι σε πλήρη ισχύ. Πρόκειται όμως για μια φυλετική περιουσία της Δυτικής Ευρώπης, που έχει βρει καταφύγιο ακόμα και σε αυτόν τον ιερό σκοπό. Νυμφεύομαι. I. I. Sokolov, Εκλογή πατριαρχών στο Βυζάντιο από τα μισά του 9ου έως τα μισά του 15ου αιώνα (843–1453). Χριστός. Reading, 1907, Μάρτιος-Ιούλιος (και χωριστά). Του, Η εκλογή των Πατριαρχών της Αλεξάνδρειας τον 18ο και 19ο αιώνα. Χριστός. Reading, 1911, Ιούλιος-Δεκέμβριος A. B. Δείτε την εικόνα του δελτίου, για παράδειγμα, στο A.P. Lopukhin, History of the Christian Church in the 19th αιώνα. Τ. 1. Αγία Πετρούπολη. 1900, πίν. 41. Α. Β. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: