Letra drejtuar peshkopit dhe rrëfimtarit Adelfius, kundër arianëve

“Letra drejtuar peshkopit dhe rrëfimtarit Adelfius, kundër arianëve” (8 kapituj) shkruar nga Shën Athanasi i Madh në vitet 371-372. dhe i kushtohet çështjeve kristologjike. Peshkopi dhe rrëfimtari Adelphius i tha Shën Athanasit se disa heretikë i qortojnë ortodoksët se, duke adhuruar Krishtin, të Cilin, megjithatë, e njohin si një njeri të vërtetë dhe të përsosur, ata adhurojnë krijesën dhe ata vetë e refuzuan adhurimin e trupit të Shpëtimtarit. Shenjtori i dënon këta heretikë dhe dëshmon se ne duhet të adhurojmë Krishtin - Zotin dhe njeriun, dhe kjo nuk do të thotë të adhurojmë një krijesë, por Fjala e bëri njeriun. Ai që çnderon kishën, çnderon Zotin në kishë dhe ai që ndan Fjalën nga trupi, hedh poshtë hirin e dhënë në të. *Titulli i veprës në greqisht është Ἐπιστολὴ πρὸς ̓Αδέλφιον. *Titulli i veprës në latinisht është Epistula ad Adelphium episcopum et confessorem. 1) Pasi lexuam atë që u shkrua nga devotshmëria juaj, ne vërtet lavdëruam besimin tuaj të devotshëm në Krisht dhe para së gjithash përlëvduam Perëndinë, i cili ju dha një hir të tillë - si për të ruajtur kuptimin e duhur, ashtu edhe për të njohur sa më mirë dredhitë e djallit; por edhe ata u mrekulluan nga e keqja e heretikëve, duke vënë në dukje se ata kishin rënë në thellësitë e mëdha të ligësisë dhe për këtë arsye kishin humbur çdo ndjenjë dhe kishin një mendje krejtësisht të korruptuar. Dhe kjo sipërmarrje e tyre është edhe një sugjerim djallëzor dhe një imitim i hebrenjve të paligjshëm. Ashtu si ata, të denoncuar kudo, dolën me justifikime kundër vetes, vetëm për të mohuar Zotin dhe sollën mbi vete atë që ishte parashikuar nga profetët: kështu edhe këta heretikë, duke parë se kudo po turpërohen, duke parë se herezia e tyre është bërë e poshtër për të gjithë, bëhen shpikës të të ligave, që, pa pushuar luftën e tyre kundër Krishtit, të mund të luftojnë në kuptimin e vërtetë. Sepse nga erdhi kjo e keqe për ta? Si guxuan ata madje ta shqiptonin këtë blasfemi të re kundër Shpëtimtarit? Por i ligu, siç mund të shihet, është diçka e keqe dhe është vërtet “i paaftë në besim” (2 Tim. 3:8). Sepse këta heretikë, duke mohuar fillimisht Hyjninë e Birit të vetëmlindur të Perëndisë, treguan të paktën pamjen se ata e njohën ardhjen e Tij në mish; Tani, duke rënë gradualisht gjithnjë e më thellë, ata e kanë braktisur këtë mendim të tyre dhe janë bërë ateistë të plotë, saqë nuk e njohin Atë si Zot dhe nuk besojnë se Ai u bë burrë. Dhe sikur të besonin, nuk do të thoshin atë që devotshmëria juaj shkruan kundër tyre. 2) Prandaj, ju, i dashur dhe i dëshiruar me të vërtetë, pasi i ekspozuat njerëz të tillë, i këshilluat dhe i qortuan, veprove në përputhje me traditën e kishës dhe me besim të devotshëm në Zotin. meqenëse ata, të ngazëllyer nga ati i tyre, djalli, “duke mos ditur, nën mendjen, sipas asaj që është shkruar, por ecin në errësirë” (Psalmi 82:5); atëherë le ta dinë nga nderimi juaj se kjo ligësi e tyre është karakteristikë e Valentinit, Marcionit dhe Manikeut, nga të cilët disa futën gjëra imagjinare në vend të realitetit, ndërsa të tjerë, duke ndarë të pandashmen, mohuan se "Fjala u bë mish dhe banoi në ne" (Gjoni 1:14). Pse, duke u mbajtur pas mendimeve të tyre, nuk trashëgojnë emrat e tyre? Sepse është e drejtë që ata të kenë emrat e atyre që përmbajnë besim të lig dhe të quhen Valentinian, Markonitë dhe Manike. Në këtë rast, të turpëruar nga era e keqe e emrave, mbase do të arrijnë të kuptojnë se në çfarë thellësie ligësie kanë rënë. Dhe megjithëse drejtësia do të kërkonte që të mos përgjigjet ndaj këtyre heretikëve, sipas Këshillit Apostolik: "Njeriu që është heretik është i neveritshëm nga dënimi i parë dhe i dytë, duke e ditur se ai që është korruptuar mëkaton dhe është i vetëdënuar" (Tit. 3, 10, 11), veçanërisht pasi Profeti flet për të tilla: "Budallai i shenjtë... budallai i shenjtë do të flasë dhe zemra e tij do të kuptojë kot" (Isa. 32, 6): megjithatë, meqenëse, ashtu si udhëheqësi i tyre, edhe ata ecin si luanë, duke kërkuar "kë mund të gllabërojnë" nga njerëzit me mendje të thjeshtë (1 Pjetrit 5, ); atëherë u bë e nevojshme që ne ta shkruajmë atë me nderimin tuaj, në mënyrë që vëllezërit, përsëri të mësuar nga këshilla juaj, të dënonin bisedat e tyre boshe me një dënim më të madh. 3) Ne nuk adhurojmë krijesat; Le të mos ndodhë kjo! Ky iluzion është i zakonshëm për paganët dhe arianët. Përkundrazi, ne adhurojmë Zotin e krijimit, Fjalën e Perëndisë të mishëruar. Nëse vetë mishi është pjesë e krijesave, atëherë ai është bërë trupi i Zotit. Dhe ne e adhurojmë një trup të tillë, jo si vetë trupi, pa e ndarë atë nga Fjala dhe duke dashur ta adhurojmë Fjalën, nuk e imagjinojmë Atë si të largët nga mishi; por, sipas asaj që u tha më sipër, duke ditur se "Fjala u bë mish", ne e njohim këtë Fjalë që shfaqet në mish si Perëndi. Prandaj, kush do të ishte kaq budalla sa t'i thoshte Zotit: "Largohu nga trupi dhe unë do të të adhuroj?" Ose kush do të jetë aq i lig sa, për shkak të trupit, do t'i thotë Atij me judenjtë e pamend: "Pse, "Ti, ky njeri, e krijove Perëndinë për veten tënde" (Gjoni 10:33) Lebrozi nuk është i tillë; ai adhuroi Perëndinë që ishte në trup, e dinte se ishte Perëndia, duke thënë: "Zot, nëse do, më pastro". 8:2): Ai nuk e konsideroi Fjalën e Perëndisë si krijesë, për shkak të mishit, dhe nuk e përçmoi mishin me të cilin ishte veshur Fjala, sepse Ai është Krijuesi i gjithë krijimit, por si në kishën e krijuar, ai adhuroi Krijuesin e të gjitha gjërave dhe u pastrua. Kështu gruaja e gjakosur, duke besuar dhe prekur vetëm veshjen e shenjtë, u shërua. Dhe deti, i shkumëzuar nga dallgët, dëgjoi Fjalën e mishëruar dhe stuhia u qetësua. Dhe Fjala e shëroi njeriun që ishte i verbër që nga lindja duke pështyrë mbi mish. Dhe ajo që është më e rëndësishmja dhe e jashtëzakonshme është kur Zoti u gozhdua në kryq (i cili, ndoshta, tundoi të ligjtë); duke qenë se kishte një trup në kryqin e Zotit dhe në trup ishte Fjala, dielli u errësua, “toka u drodh, guri u shpërbë, veli i kishës u gris, ... dhe shumë trupa të shenjtorëve të rënë u ngritën” (Mat. 27, 51, 52). 4) Kështu ishte; dhe askush nuk arsyetoi, siç guxojnë arianët tani, nëse Fjala e mishëruar duhet t'i bindej? Duke parë Njeriun, ata e njohën Atë si Krijuesin e tyre; duke dëgjuar zërin e njeriut, ata nuk thanë, për shkak të natyrës njerëzore, se Fjala është një krijesë; por ata u drodhën edhe më shumë dhe megjithatë e kuptuan se po fliste nga kisha i shenjtë. Prandaj, si ka mundësi që të ligjtë të mos kenë frikë se, “sikur të mos ishin përpjekur të kenë Perëndinë në mendjen e tyre”, do të tradhtohen “në një mendje të paaftë, për të bërë gjëra të papërshtatshme” (Rom. 1:28)? Sepse krijesa nuk e adhuron krijesën dhe nuk refuzoi, për shkak të mishit, të adhurojë Zotin e saj, por e pa Krijuesin e saj në trup; dhe “në emër të Jezusit” Krishti u përkul dhe “çdo gju do të përkulet, në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë do të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot” (edhe pse kjo është e papëlqyeshme për arianët) “për lavdi të Perëndisë Atë” (Filip. 2:10, 11). Mishi nuk e turpëroi Fjalën; Le të mos ndodhë kjo! përkundrazi, ajo vetë lavdërohet edhe më shumë nga Fjala. Dhe për shkak se Biri, "në formën e Perëndisë", mori mbi Vete "formën e një shërbëtori" (Filip. 2:6–7), Hyjnia e Tij nuk u pakësua; por përkundrazi, Ai u bë edhe më shumë çliruesi i çdo mishi dhe çdo krijese. Dhe nëse Perëndia dërgoi Birin e Tij, të lindur nga një grua, atëherë kjo nuk na sjell turp, por përkundrazi lavdi dhe hir të madh. Sepse Ai u bë njeri për të na hyjnizuar në vetvete; u bë burrë nga një grua dhe lindi nga një Virgjëreshë, me qëllim që të merrte mbi Vete lindjen tonë fajtorë për mëkatin dhe që ne të bëheshim një brez i shenjtë, "pjesëtarë të natyrës hyjnore", siç shkroi Pjetri i bekuar (2 Pjetrit 1:4). Dhe "ajo që është e dobët në ligj, në të cilin mishi juaj ishte i dobët, Perëndia dërgoi Birin e tij në ngjashmëri me mishin e mëkatit, dhe për mëkatin, gjykoni mëkatin në mish" (Rom. 8:3). 5) Prandaj, a nuk janë ata që janë mosmirënjohës dhe jo të denjë për çdo neveri që ose e poshtërojnë këtë mish, të pranuar nga Fjala, për të çliruar të gjithë njerëzit dhe për të ringjallur të gjithë nga të vdekurit dhe për të çliruar nga mëkati, ose për hir të këtij mishi shpifin për Birin e Perëndisë, se Ai është një vepër ose një krijesë? Ata thuajse i thërrasin Perëndisë kështu: “Mos e dërgo Birin Tënd të vetëmlindur në mish; mos pranoftë mish nga Virgjëresha dhe mos na çliroftë nga vdekja dhe mëkati; Ne nuk duam që Ai të shfaqet në trup dhe të pranojë vdekjen për ne; Ne nuk duam që Fjala të bëhet mish dhe në të të ndërmjetësojë që ne të afrohemi me ty dhe të na lejojë që t'i afrohemi teje në brendësi të tij. të jetë i mbyllur dhe Fjala Jote të mos na përtërijë rrugën për në qiell me velin e mishit të Tij (Hebrenjve 10:20) Ata shqiptojnë fjalime të tilla me paturpësi, prandaj shpikën armiqësi për veten e tyre i realizuar. Ku do ta gjejnë veçmas këta të ligj mishin që mori Shpëtimtari, që të guxojnë t'u thonë: "Ne nuk e adhurojmë Zotin me mish, por ndajmë trupin dhe i shërbejmë të vetmit Zot". Stefani i bekuar e pa Zotin në qiell “duke qëndruar në të djathtën” (Veprat e Apostujve 7:55). Engjëjt u thanë dishepujve: "Ai do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë" (Veprat 1:11). Dhe vetë Zoti, duke thirrur Atin, tha: "Dëshiroj, që ku jam unë, edhe ata të jenë gjithmonë me mua" (Gjoni 17:24). Dhe në përgjithësi, nëse mishi është i pandashëm nga Fjala, atëherë a nuk është e nevojshme që këta heretikë të lënë mënjanë gabimin e tyre, dhe në fund të adhurojnë Atin në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe të dëbojnë ata që nuk adhurojnë dhe nuk i shërbejnë Fjalës, që u shfaqën në mish, kudo dhe t'i klasifikojnë ata jo midis të krishterëve, por midis judenjve dhe paganëve? 6) E tillë është çmenduria e tyre, aq është guximi i tyre, siç thamë më lart; dhe ne kemi besimin e duhur, të huazuar nga mësimi apostolik dhe tradita atërore, të konfirmuar nga Dhiata e Vjetër dhe e Re; sepse profetët thonë: “pas” Fjalës sate dhe “të vërtetës sate” (Psalmi 42:3); dhe: “Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë, dhe do t'ia vënë emrin Emanuel, siç thuhet: Perëndia është me ne” (Mateu 1:23). Çfarë do të thotë kjo nëse jo lindja e Perëndisë në mish? Tradita apostolike mëson kur i bekuari Pjetri thotë: “Krishti vuajti për ne në mish” (1 Pjetrit 4:1), dhe Pali shkruan: “duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së të madhit Perëndi dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, i cili dha veten e tij ushqim për ne, që të na çlirojë nga çdo mëkat dhe të pastrojë njerëzit e tij të mirë”. 2, 13, 14). Prandaj, si e "i dha veten ushqim për ne" nëse nuk mbarti mish mbi Veten? Pasi e solli, ia dha vetes për ne dhe, pasi e perceptoi vdekjen në të, “ai do të shfuqizojë fuqinë e vdekjes, ... djallin” (Hebrenjve 2:14). Prandaj, ne falënderojmë gjithmonë në emër të Jezu Krishtit dhe nuk do të heqim hirin që Ai ka treguar në ne; sepse shfaqja e Shpëtimtarit në mish u bë çmimi shëlbues nga vdekja dhe shpëtimi i gjithë krijimit. Prandaj, të dashur dhe shumë të dëshiruar, le të shërbejë kjo si një kujtesë për ata që e duan Zotin; dhe ata që imitojnë Judën dhe e lanë Zotin të ndjekë Kajafën, le ta kuptojnë këtë, nëse duan, vetëm nëse u vjen turp dhe të kuptojnë se kur adhurojmë Zotin në mish, ne adhurojmë, siç thamë më parë, jo krijesën, por Krijuesin, të veshur me një trup të krijuar. 7) Por është e dëshirueshme për ne që nderimi juaj t'u bënte atyre pyetjen e mëposhtme: kur izraelitët u urdhëruan të ngjiteshin në Jeruzalem për të adhuruar në kishën e Zotit, ku ishte arka dhe sipër saj kerubinët e lavdisë, duke lënë në hije pastrimin; atëherë, duke bërë këtë, izraelitët bënë mirë apo keq? Nëse kanë bërë diçka të keqe, atëherë pse u dënuan ata që e shpërfillën këtë ligj? Sepse është shkruar: nëse dikush e përul veten dhe nuk ringjallet, do të konsumohet nga njerëzit (Ligj. 17:12). Dhe nëse ata bënë mirë dhe e kënaqën Perëndinë me këtë; Atëherë arianët e poshtër, më të ndyrat nga të gjitha herezitë, nuk janë të denjë të humbasin shumëfish, sepse, duke miratuar njerëzit e lashtë për nderin që i është bërë kishës, ata nuk duan të adhurojnë Zotin që është në mish, si në kishë? Por kisha i lashtë, si një tendë, ishte ndërtuar me gurë dhe ar; dhe kur erdhi vetë e Vërteta, atëherë ajo që ishte tipike pushoi dhe sipas fjalës së Zotit, nuk mbeti në të "një gur mbi tjetrin që nuk do të shkatërrohej" (Mateu 24:2). Sidoqoftë, duke parë kishën e gurëve, duke folur në këtë kishë, Zoti nuk u konsiderua një krijesë, nuk e përçmoi kishën dhe nuk u largua prej tij për të adhuruar, por, duke hyrë në të, i shërbeu me ligj Perëndisë që fliste nga kisha. Dhe kur është kështu, atëherë përse është i paadhurueshëm trupi i plotë i shenjtë dhe me të vërtetë i nderuar i Zotit, për të cilin predikoi Kryeengjëlli Gabriel, i cili u formua nga Fryma e Shenjtë dhe që u bë rrobja e Fjalës? Pasi shtriu dorën e tij trupore, Fjala ngriti "zjarr djegës" (Mateu 8:14). Pasi shqiptoi një zë njerëzor, Ai e ringjalli Llazarin nga të vdekurit. Dhe gjithashtu, duke shtrirë duart mbi kryq, ai përmbysi "princin e fuqisë së ajrit, i cili tani punon në bijtë e mosbindjes" (Efes. 2:2) dhe na e bëri të qartë rrugën për në qiell. 8) Pra, kushdo që çnderon kishën, çnderon Zotin në kishë; dhe kushdo që e ndan Fjalën nga trupi do të heqë hirin që na është dhënë në të. Dhe arianët më të këqij të mos e konsiderojnë Fjalën si një krijesë, sepse trupi është i krijuar dhe të mos shpifin për trupin e Tij, sepse Fjala nuk është një krijesë. Sepse ligësia e tyre është e mahnitshme; Ata përziejnë gjithçka dhe e hedhin në çrregullim, duke shpikur lloj-lloj pretekstesh për ta klasifikuar Krijuesin midis krijesave. Por le të dëgjojnë: po të ishte Fjala një krijesë, Ai nuk do të kishte marrë mbi vete një trup tregtar për t'i dhënë jetë. Për çfarë ndihme do të ketë për krijesat nga një krijesë që vetë ka nevojë për shpëtim? Por meqenëse Fjala, duke qenë Krijues, u bë vetë Krijues i krijesave; pastaj në fund të epokave Ai veshi gjërat e krijuara, në mënyrë që Ai, si Krijues, të mund ta përtërijë dhe rikrijojë përsëri. Ashtu si krijesat nuk u krijuan nga krijimi, ashtu edhe krijimi nuk do të ishte shpëtuar kurrë nga krijesa nëse Fjala nuk do të ishte Krijuesi. Prandaj, të mos i interpretojnë në mënyrë të rreme Shkrimet hyjnore dhe të mos i joshin vëllezërit mendjelehtë. Por nëse duan, le të pendohen dhe të mos u shërbejnë më krijesave më shumë se Zoti që krijoi të gjitha gjërat. Dhe nëse dëshirojnë të qëndrojnë në ligësinë e tyre, atëherë le të kënaqen disa me të dhe, si babai i tyre djalli, të kërcëllin dhëmbët, sepse besimi i Kishës universale e njeh Fjalën e Perëndisë - Krijuesit dhe Krijuesit të të gjithëve, dhe ne e dimë se "në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë" (Gjoni 1:1) Dhe Ai që u bë ne njeri i barabartë për shpëtimin tonë. por si Zoti, i cili mori formën e një skllavi, Krijuesi dhe Krijuesi, që u shfaq në krijim, që, pasi kishte liruar “të gjitha gjërat” në të, të sillte botën tek Ati dhe të qetësonte “të gjitha gjërat, ... në qiell dhe në tokë” (Kol. 1, 20). Sepse në të njëjtën mënyrë ne e njohim Hyjninë e Atit të Tij dhe adhurojmë pamjen e Tij në mish, edhe nëse arianët ishin shqyer nga zhgënjimi. Përshëndetni të gjithë ata që e duan Zotin tonë Jezu Krisht. Ne lutemi që ju, i dashur dhe i dëshiruar me të vërtetë, të jeni të shëndetshëm dhe të na kujtoni përpara Zotit. Nëse është e nevojshme, lexojini këtë Presbyter Hierax. Ju mund të jeni të interesuar në: