Epistolă către Episcopul și Mărturisitorul Adelphius, împotriva arienilor

„Epistola către Episcopul și Mărturisitorul Adelphie, împotriva arienilor” (8 capitole) scrisă de Sfântul Atanasie cel Mare în 371-372. și este dedicat problemelor hristologice. Episcopul și mărturisitorul Adelphie i-a spus Sfântului Atanasie că unii dintre eretici îi reproșează ortodocșilor că, închinându-se lui Hristos, pe Care însă îl recunosc ca un om adevărat și desăvârșit, se închină făpturii și ei înșiși au respins închinarea trupului Mântuitorului. Sfântul îi condamnă pe acești eretici și dovedește că trebuie să ne închinăm lui Hristos – Dumnezeu și om, iar asta nu înseamnă să ne închinăm unei făpturi, ci Cuvântului făcut om. Cel care necinstește biserica îl necinstește pe Domnul în biserică, iar cel care desparte Cuvântul de trup respinge harul dat în el. *Titlul lucrării în greacă este Ἐπιστολὴ πρὸς ̓Αδέλφιον. *Titlul lucrării în latină este Epistula ad Adelphium episcopum et confessorem. 1) Citind cele scrise prin evlavia ta, am lăudat cu adevărat credința ta evlavioasă în Hristos și, în primul rând, l-am slăvit pe Dumnezeu, care ți-a dat un asemenea har - atât pentru a păstra dreptatea înțelegere, cât și, după puterea ta, pentru a recunoaște uneltirile diavolului; dar s-au mirat și de răul ereticilor, observând că ei căzuseră în adâncurile cele mai mari ale răutății și, de aceea, își pierduseră orice simțire și aveau o minte complet coruptă. Și această întreprindere a lor este atât o sugestie diavolească, cât și o imitație a evreilor fără lege. Așa cum aceia, denunțați pretutindeni, au venit cu scuze împotriva lor, tocmai pentru a tăgădui pe Domnul și au adus asupra lor ceea ce a fost prezis de Profeți: tot așa și acești eretici, văzând că pretutindeni sunt dați la rușine, văzând că erezia lor a devenit ticăloasă pentru toată lumea, au devenit inventatori de rele, pentru ca, fără încetare, să poată lupta cu adevărul împotriva lui Hristos. Căci de unde a venit acest rău pentru ei? Cum au îndrăznit ei să rostească această nouă blasfemie împotriva Mântuitorului? Dar cel rău, după cum se vede, este ceva rău și este cu adevărat „nepriceput în credință” (2 Tim. 3:8). Căci acești eretici, negând la început Divinitatea singurului Fiu al lui Dumnezeu, au arătat cel puțin înfățișarea că au recunoscut venirea Lui în trup; Acum, căzând treptat din ce în ce mai adânc, ei au abandonat această părere a lor și au devenit desăvârșiți atei, astfel încât să nu-L recunoască pe El ca Dumnezeu și să nu creadă că S-a făcut om. Și dacă ar crede, nu ar spune ce a scris evlavia voastră împotriva lor. 2) De aceea, voi, preaiubiți și cu adevărat doriti, demascând astfel de oameni, i-ați mustrat și mustrat, ați procedat conform tradiției bisericești și cu credință evlavioasă în Domnul. întrucât ei, încântați de tatăl lor, diavolul, „neștiind, sub pricepere, - după cele scrise, ci - umblă în întuneric” (Psalmul 82:5); apoi fă-i să știe din reverența ta că astfel de răutatea lor este caracteristică lui Valentinus, Marcion și Maniheu, dintre care unii au introdus lucruri imaginare în loc de realitate, în timp ce alții, împărțind indivizibilul, au negat că „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit în noi” (Ioan 1:14). De ce, ținându-se de gândurile lor, nu își moștenesc numele? Căci este drept ca ei să aibă numele celor care conțin credință rea și să fie numiți valentieni, marcioniți și manihei. În acest caz, rușinați de duhoarea numelor, poate că vor putea înțelege până la ce adâncime de răutate au căzut. Și deși dreptatea ar cere să nu răspundă acestor eretici, conform Sinodului Apostolic: „Omul eretic este respins de prima și a doua pedeapsă, știind că cel ce s-a stricat păcătuiește și se condamnă pe sine” (Tit. 3, 10, 11), mai ales că despre așa vorbește Profetul: „Sfântul nebun... sfântul nebun va vorbi și inima lui va înțelege în zadar” (Isaia 32, 6): totuși, ca și conducătorul lor, umblă și ei ca leii, căutând „pe cine să înghită” din mijlocul oamenilor simpli (1 Petru 5, 8); atunci a fost necesar ca noi să-l scriem pentru evlavia voastră, pentru ca frații, iarăși învățați de îndemnul vostru, să-și condamne vorbăria degeaba la o condamnare mai mare. 3) Noi nu ne închinăm făpturi; Să nu se întâmple asta! Această amăgire este comună păgânilor și arienilor. Dimpotrivă, ne închinăm Domnului creației, Cuvântului lui Dumnezeu întrupat. Dacă carnea însăși este o parte a creaturilor, atunci ea a devenit trupul lui Dumnezeu. Și ne închinăm unui asemenea trup, nu ca trupul însuși, fără a-l despărți de Cuvânt și vrând să ne închinăm Cuvântului, nu ne închipuim pe El ca fiind departe de trup; dar, conform celor spuse mai sus, știind că „Cuvântul S-a făcut trup”, recunoaștem acest Cuvânt care a apărut în trup ca Dumnezeu. Așadar, cine ar fi atât de nebun încât să-i spună Domnului: „Depărtează-te de trup și Eu Ți mă voi închina?” Sau cine va fi atât de rău încât, din cauza trupului, Îi va spune cu evreii nebuni: „De ce, „Tu, omul acesta, L-ai creat pe Dumnezeu pentru Tine” (Ioan 10:33) Leprosul nu este așa; s-a închinat lui Dumnezeu care era în trup, știa că este Dumnezeu, zicând: „Doamne, dacă vrei să mă cureți” (Mt. 8:2): El nu a considerat Cuvântul lui Dumnezeu ca fiind o făptură, din pricina cărnii, și nu a disprețuit trupul în care era îmbrăcat Cuvântul, pentru că El este Creatorul întregii creații, dar, ca în biserica creat, S-a închinat Creatorului tuturor lucrurilor și a fost curățit. Deci femeia sângerândă, crezând și atingând doar veșmântul sfânt, s-a vindecat. Și marea, spumegând cu valurile, a ascultat Cuvântul întrupat și furtuna s-a potolit. Și Cuvântul l-a vindecat pe omul care era orb din naștere scuipat pe trup. Și ceea ce este cel mai important și extraordinar este atunci când Domnul a fost pironit pe crucea însăși (care, poate, i-a ispitit pe cei răi); de vreme ce pe crucea Domnului era un trup, iar în trup era Cuvântul, soarele s-a întunecat, „pământul s-a cutremurat, piatra s-a destrămat, vălul bisericii s-a sfâșiat,... și multe trupuri ale sfinților căzuți s-au ridicat” (Mat. 27, 51, 52). 4) Așa a fost; și nimeni nu s-a gândit, așa cum îndrăznesc arienii acum, dacă Cuvântul întrupat ar trebui să fie ascultat? Privind la Om, ei L-au recunoscut ca fiind Creatorul lor; auzind vocea omenească, ei nu au spus, din cauza naturii umane, că Cuvântul este o făptură; dar ei tremurau cu atât mai mult și totuși au recunoscut că Ea vorbea din biserica sfânt. Prin urmare, cum se face că cei răi nu se tem că, „de parcă nu ar fi încercat să-L aibă pe Dumnezeu în mintea lor”, ei vor fi trădați „într-o minte nepricepută, să facă lucruri nepotrivite” (Romani 1:28)? Căci făptura nu se închină făpturii și nu a refuzat, din pricina cărnii, să se închine Domnului ei, ci și-a văzut Creatorul în trup; și „în numele lui Isus” Hristos S-a plecat și „toți genunchii se vor pleca, în cer, pe pământ și sub pământ, și orice limbă va mărturisi că Isus Hristos este Domnul” (deși acest lucru este neplăcut arienilor) „spre slava lui Dumnezeu Tatăl” (Filipeni 2:10, 11). Carnea nu a adus ocară Cuvântului; Să nu se întâmple asta! dimpotrivă, ea însăși este și mai proslăvită de Cuvânt. Și pentru că Fiul, „în chipul lui Dumnezeu”, a luat asupra Sa „forma de slujitor” (Filipeni 2:6–7), Divinitatea Lui nu a fost diminuată; ci dimpotrivă, El a devenit și mai mult izbăvitorul oricărei făpturi și al oricărei făpturi. Și dacă Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut dintr-o femeie, atunci aceasta nu ne aduce rușine, ci mai degrabă slavă și har mare. Căci S-a făcut om pentru a ne îndumnezeci în Sine; S-a făcut bărbat din femeie și s-a născut dintr-o Fecioară, pentru a lua asupra Sa nașterea noastră vinovată de păcat și pentru ca noi să devenim o generație sfântă, „părtași ai firii divine”, după cum a scris fericitul Petru (2 Petru 1:4). Și „ceea ce este slab în Lege, în care trupul vostru a fost slab, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său după asemănarea cărnii păcatului și, în legătură cu păcatul, judecați păcatul în trup” (Romani 8:3). 5) De aceea, cei care sunt nerecunoscători și nu sunt vrednici de orice dezgust, care fie umilesc acest trup, primit de Cuvânt, pentru a elibera pe toți oamenii și a învia pe toți din morți și a izbăvi de păcat, fie de dragul acestei cărni defăimează pe Fiul lui Dumnezeu, că El este o lucrare sau o făptură? Aproape că îi strigă lui Dumnezeu astfel: „Nu trimite pe singurul Tău Fiu în trup; să nu primească trup de la Fecioară și să nu ne izbăvească de moarte și păcat; nu vrem ca El să se arate în trup și să primească moartea pentru noi; nu vrem ca Cuvântul să se facă trup și să mijlocească în el pentru ca noi să ne apropiem de Tine și să locuim la porți pentru noi. cerul să fie închis și Cuvântul Tău să nu ne reînnoiască calea către cer cu vălul cărnii Sale (Evrei 10:20) Ei rostesc astfel de discursuri cu o insolență diavolească, motiv pentru care au inventat ostilitatea pentru ei înșiși încetarea morții au fost realizate. Unde vor găsi acești răi în mod separat trupul pe care Mântuitorul și-a luat-o, ca să îndrăznească să le spună: „Nu ne închinăm Domnului cu trupul, ci despărțim trupul și slujim singurului Domn”. Fericitul Ștefan L-a văzut pe Domnul în cer „stând la dreapta” (Fapte 7:55). Îngerii le-au spus ucenicilor: „Va veni, așa cum L-ați văzut mergând la cer” (Fapte 1:11). Și Domnul Însuși, chemând la Tatăl, a zis: „Vreau, ca acolo unde sunt Eu, și ei să fie mereu cu Mine” (Ioan 17:24). Și, în general, dacă trupul este nedespărțit de Cuvânt, atunci nu este necesar ca acești eretici să-și lase deoparte greșeala și, în cele din urmă, să se închine Tatălui în numele Domnului nostru Iisus Hristos și să-i alunge pe cei care nu se închină și nu slujesc Cuvântului, care s-a arătat în trup, pretutindeni, și să-i clasifice nu printre creștini, ci printre păgâni și evrei? 6) Așa este nebunia lor, așa este îndrăzneala lor, așa cum am spus mai sus; şi avem dreapta credinţă, împrumutată din învăţătura apostolică şi tradiţia paternă, confirmată de Vechiul şi Noul Testament; pentru că profeții spun: „după” Cuvântul Tău și „adevărul Tău” (Psalmul 42:3); și: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și Îi vor pune numele Emanuel, după cum se spune: Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:23). Ce înseamnă asta dacă nu nașterea lui Dumnezeu în trup? Tradiția apostolică ne învață când fericitul Petru spune: „Hristos a pătimit pentru noi în trup” (1 Petru 4:1), iar Pavel scrie: „așteptând binecuvântarea nădejde și arătarea slavei marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care S-a dat hrană pentru noi, ca să ne izbăvească de tot păcatul, un popor bun și cel bun, curățit de păcat,” (Tit. 2, 13, 14). Prin urmare, cum „Şi-a dat El însuşi hrană pentru noi” dacă nu a purtat trup asupra Sine? După ce a adus-o, El și-a dat-o Lui Însuși pentru noi și, după ce a văzut moartea în ea, „va desființa puterea morții,... diavolul” (Evr. 2:14). Prin urmare, mulțumim mereu în numele lui Isus Hristos și nu vom lua harul pe care El l-a arătat în noi; pentru că apariția Mântuitorului în trup a devenit prețul răscumpărător din moarte și mântuirea întregii creații. De aceea, iubiţilor şi mai doriti, să slujească aceasta ca o aducere aminte celor care îl iubesc pe Domnul; iar cei care îl imită pe Iuda și l-au lăsat pe Domnul să-l urmeze pe Caiafa, să înțeleagă acest lucru, dacă vor doar, dacă vor veni doar de rușine, și își dau seama că atunci când ne închinăm Domnului în trup, ne închinăm, așa cum am spus mai înainte, nu făpturii, ci Creatorului, îmbrăcați într-un trup creat. 7) Dar este de dorit pentru noi ca cinstirea voastră să le pună următoarea întrebare: când israeliților li s-a poruncit să urce la Ierusalim pentru a se închina în biserica Domnului, unde se afla chivotul și deasupra lui heruvimii slavei, umbrind curățirea; atunci, făcând aceasta, au făcut israeliții bine sau rău? Dacă au făcut ceva rău, atunci de ce au fost pedepsiți cei care au nesocotit această lege? Căci este scris: dacă cineva se smerește și nu se ridică, va fi nimicit dintre oameni (Deut. 17:12). Și dacă au făcut bine și au plăcut lui Dumnezeu cu aceasta; Atunci ticăloșii arieni, cei mai ticăloși dintre toate ereziile, nu sunt vrednici să piară de multe ori pentru că, aprobând poporul din vechime pentru cinstea dată bisericii, nu vor să se închine Domnului care este în trup, ca în biserică? Dar biserica străvechi, ca un baldachin, a fost construit din pietre și aur; și când a venit Adevărul însuși, atunci ceea ce era tipic a încetat și, conform cuvântului Domnului, nu a rămas în el „piatră peste piatră care să nu fie distrusă” (Matei 24:2). Cu toate acestea, privind biserica pietrelor, vorbind în acest biserică, Domnul nu a fost considerat o făptură, nu a disprețuit biserica și nu s-a îndepărtat de el pentru a se închina, ci, intrând în el, a slujit în mod legal lui Dumnezeu care vorbea din biserică. Și când este așa, atunci de ce este de neînchinat trupul preasfânt și cu adevărat preacinstit al Domnului, despre care a propovăduit Arhanghelul Gavriil, care a fost format de Duhul Sfânt și care a devenit haina Cuvântului? După ce și-a întins mâna trupească, Cuvântul a stârnit „foc aprins” (Matei 8:14). După ce a rostit o voce umană, L-a înviat pe Lazăr din morți. Și de asemenea, întinzându-și mâinile pe cruce, el l-a răsturnat pe „prințul puterii văzduhului, care lucrează acum în fiii neascultării” (Efeseni 2:2) și ne-a clarificat calea spre cer. 8) Deci, cine necinstește biserica, necinstește pe Domnul în biserică; iar oricine desparte Cuvântul de trup va lua harul care ni s-a dat în el. Și cei mai răi arieni să nu considere Cuvântul ca pe o făptură, pentru că trupul este creat, și să nu defăimească trupul Lui, pentru că Cuvântul nu este o făptură. Căci răutatea lor este uimitoare; Ei amestecă totul și îl aruncă în dezordine, inventând tot felul de pretexte pentru a-l clasifica pe Creator printre creaturi. Dar să audă: dacă Cuvântul ar fi fost o făptură, El nu ar fi luat asupra Sa un corp comercial pentru a-i da viață. Căci ce ajutor va fi pentru creaturile de la o creatură care are ea însăși nevoie de mântuire? Dar din moment ce Cuvântul, fiind Creatorul, a devenit însuși Creatorul făpturilor; apoi, la sfârșitul veacurilor, S-a îmbrăcat cu lucrurile create, pentru ca El, ca Creator, să le poată reînnoi și recrea. Așa cum creaturile nu au fost create de creație, tot așa creația nu ar fi fost niciodată salvată de creatură dacă Cuvântul nu ar fi fost Creatorul. Prin urmare, să nu interpreteze în mod fals dumnezeieștii Scripturi și să nu seducă pe frații simpli la minte. Dar dacă vor, să se pocăiască și să nu mai slujească creaturilor mai mult decât Dumnezeu care a creat toate lucrurile. Și dacă vor să rămână în răutatea lor, atunci să se delecteze cu ea unii și, ca și tatăl lor, diavolul, să scrâșnească din dinți, pentru că credința Bisericii universale cunoaște Cuvântul lui Dumnezeu - Creatorul și Creatorul tuturor, și știm că „la început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu” (Ioan 1:1) Și El, care ne-am făcut om pentru mântuirea trupului nostru egal, nu a fost egal cu mântuirea noastră, s-a arătat, ci ca Domnul, care a luat chip de sclav, Creatorul și Creatorul, care s-a arătat în creație, pentru ca, eliberând „toate lucrurile” din ea, să aducă lumea la Tatăl și să liniștească „toate lucrurile,... în cer și pe pământ” (Col. 1, 20). Căci în același mod recunoaștem Divinitatea Tatălui Său și ne închinăm înfățișarea Lui în trup, chiar dacă arienii au fost smulși de frustrare. Salutați pe toți cei care Îl iubesc pe Domnul nostru Iisus Hristos. Ne rugăm ca tu, iubiți și doriti cu adevărat, să fiți sănătoși și să vă amintiți de noi înaintea Domnului. Dacă este necesar, citiți acest lucru lui Presbyter Hierax. Te-ar putea interesa: