Послання до Серапіона, Єпископа Тмуїського

Під час свого третього вигнання (356-361 рр..), Проведеного в єгипетській пустелі, свт. Опанас Великий написав чотири «Послання до Серапіона, єпископа Тмуїського». Вони доводять єдиносущого Сина Божого і, головним чином, Духа Святого. Приводом для написання послань було питання Серапіона про людей, «які відступили від аріан за їхню хулу на Сина Божого… і стверджують, ніби Дух Святий не тільки є тварюка, а й навіть один із службових духів». Святитель Афанасій називає цих єретиків «тропіками», тому що вони прагнули відшукати метафори та образи («стежки»), а не пряму мову у всіх тих місцях Святого Письма, де православні вбачали Божество Святого Духа. У першому посланні (33 розділи) свт. Панас докладно викладає православне вчення про Святого Духа, розкриваючи суть духоборства як прихованого аріанства. На прохання Серапіона коротше викласти вчення про Святого Духа, щоб зручніше було давати поради про віру і відхиляти помилки, св. Опанас відповів другим та третім посланнями. У другому посланні (9 розділів) коротко викладається вчення про Божество Слова. Тільки маючи правильне знання про Сина, можна набути добре знання і Святого Духа. У третьому посланні (7 розділів) коротко викладається вчення про Божество Святого Духа. Зважаючи на те, що друге та третє послання так тісно пов'язані між собою за змістом, їх вважають за одне послання, розділене згодом помилково. Четверте послання (23 глави) дає відповідь на нові заперечення єретиків щодо Святого Духа, які іронічно говорили: «Якщо Дух Святий не твори, то чи не слідує, що Він – Син і два є брати – Слово і Дух»; або: «Якщо Дух від Сина прийнятний і Син подається, то чи не слідує, що Батько є дід, а Дух – внук Його» (Посл. IV, гл. 1). Святий Афанасій висловлює бажання, щоб у вченні про незбагненну для людського розуму таємницю Святої Трійці зберігалося непохитно те, чого навчає Святе Письмо і дана Церкві віра, без домішування людських здогадів і висновків. Потім докладно зупиняється на вченні про гріх проти Святого Духа. До Серапіона звернено також послання «Про смерть Арія» (5 розділів, 359). У посланні св. Опанас розповідає про смерть Арія те, що він дізнався від пресвітера Макарія, який був у Константинополі під час цієї події, і робить висновок про безперечність прояву в нещасній долі Арія суду Божого над єретичним вченням, що має спонукати аріан до повернення до істинної Церкви. * Назва твору грецькою мовою – Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. * Назва твору латинською мовою – Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Проти бешкетників, які стверджують, що Дух Святий є тварюка Проти стверджують, що Син є тварюка Про Духа Святого Про Святого Духа Про смерть Арія Вам може бути цікаво: