Mesazhe për Serapion, peshkop i Thmuis

Gjatë mërgimit të tij të tretë (356-361), të kaluar në shkretëtirën egjiptiane, Shën Athanasi i Madh shkroi katër "Letra drejtuar Serapionit, peshkopit të Thmuis". Ato vërtetojnë bashkësubstancialitetin e Birit të Perëndisë dhe, kryesisht, të Frymës së Shenjtë. Arsyeja e shkrimit të mesazheve ishte pyetja e Serapionit për njerëzit "të cilët u tërhoqën nga Arianitët për shkak të blasfemisë së tyre kundër Birit të Perëndisë... dhe pretendojnë se Fryma e Shenjtë nuk është vetëm një krijesë, por edhe një nga shpirtrat shërbyes". Shën Athanasi i quan këta heretikë "tropikë", sepse ata kërkonin të gjenin metafora dhe imazhe ("trope"), dhe jo fjalë të drejtpërdrejta, në të gjitha ato vende të Shkrimit të Shenjtë në të cilat ortodoksët panë Hyjninë e Frymës së Shenjtë. Në letrën e parë (kapitulli 33) i Shën Athanasit shpjegohet në detaje mësimet ortodokse për Frymën e Shenjtë, duke zbuluar thelbin e Doukhoborizmit si Arianizëm i fshehur. Me kërkesën e Serapionit për të përshkruar më shkurt doktrinën e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që të ishte më e përshtatshme për t'u dhënë këshilla atyre që vënë në dyshim besimin dhe refuzojnë gabimet, Shën Athanasi iu përgjigj me mesazhin e dytë dhe të tretë. Letra e dytë (9 kapituj) përshkruan shkurtimisht doktrinën e Hyjnisë së Fjalës. Vetëm duke pasur njohuri të sakta për Birin mund të fitohet njohuri e mirë për Frymën e Shenjtë. Mesazhi i tretë (7 kapituj) përshkruan shkurtimisht doktrinën e Hyjnisë së Shpirtit të Shenjtë. Për shkak të faktit se mesazhi i dytë dhe i tretë janë kaq të lidhura në përmbajtje, ato konsiderohen të jenë një mesazh, i cili më pas u nda gabimisht. Letra e katërt (kapitulli 23) u jep përgjigje kundërshtimeve të reja të heretikëve në lidhje me Frymën e Shenjtë, të cilët me ironi thanë: “Nëse Fryma e Shenjtë nuk është një krijesë, atëherë a nuk rrjedh se Ai është Biri dhe ka dy vëllezër - Fjala dhe Fryma”; ose: “Nëse Fryma është e pranueshme nga Biri dhe e dhënë nga Biri, atëherë a nuk rezulton se Ati është gjyshi dhe Fryma është nipi i Tij” (Epiziku IV, kap. 1). Shën Athanasi shpreh dëshirën që në mësimin për misterin e Trinisë së Shenjtë, të pakuptueshme për mendjen e njeriut, të ruhet në mënyrë të palëkundur ajo që mësohet nga Shkrimet e Shenjta dhe besimi që i është dhënë Kishës, pa përzierje hamendjesh dhe përfundimesh njerëzore. Më pas ai ndalet në detaje mbi doktrinën e mëkatit kundër Frymës së Shenjtë. Mesazhi “Për vdekjen e Ariusit” (5 kapituj, 359) iu drejtua edhe Serapionit. Në mesazhin e Shën Athanasit tregon për vdekjen e Ariut atë që mësoi nga presbiteri Macarius, i cili ndodhej në Kostandinopojë gjatë kësaj ngjarjeje, dhe arrin në përfundimin se në fatin fatkeq të Ariusit nuk ka dyshim se u shfaq gjykimi i Zotit për mësimin heretik, i cili duhet t'i inkurajojë arianët të kthehen në Kishën e vërtetë. *Titulli i veprës në greqisht është Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. *Titulli i veprës në latinisht është Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Kundër atyre që pretendojnë se Fryma e Shenjtë është një krijesë Kundër atyre që pretendojnë se Biri është një krijesë Rreth Frymës së Shenjtë Rreth Frymës së Shenjtë Rreth vdekjes së Arius Ju mund të jeni të interesuar në: