Odkazy Serapionovi, biskupovi z Thmuis

Počas svojho tretieho vyhnanstva (356-361), stráveného v egyptskej púšti, napísal svätý Atanáz Veľký štyri „Epistoly Serapionovi, biskupovi z Thmuis“. Dokazujú pevnú podstatu Božieho Syna a predovšetkým Ducha Svätého. Dôvodom na napísanie posolstiev bola Serapionova otázka o ľuďoch, „ktorí ustúpili od Ariánov pre svoje rúhanie sa Božiemu Synovi... a tvrdia, že Duch Svätý nie je len stvorenie, ale dokonca aj jeden zo služobných duchov“. Svätý Atanáz nazýva týchto heretikov „trópy“, pretože sa snažili nájsť metafory a obrazy („trópy“), a nie priamu reč, na všetkých tých miestach Svätého písma, v ktorých pravoslávni videli Božstvo Ducha Svätého. V prvom liste (kapitola 33) svätého Atanáza podrobne vysvetľuje pravoslávne učenie o Duchu Svätom a odhaľuje podstatu doukhoborizmu ako skrytého arianizmu. Na Serapionovu žiadosť stručnejšie načrtnúť náuku o Duchu Svätom, aby bolo pohodlnejšie radiť tým, ktorí spochybňujú vieru a odmietajú omyly, odpovedal sv. Atanáz druhým a tretím posolstvom. Druhá epištola (9 kapitol) stručne načrtáva náuku o Božstve Slova. Len správnym poznaním o Synovi môže človek získať dobré poznanie o Duchu Svätom. Tretie posolstvo (7 kapitol) stručne načrtáva náuku o Božstve Ducha Svätého. Vzhľadom na to, že druhá a tretia správa spolu obsahovo tak úzko súvisia, považujú sa za jednu správu, ktorá bola následne omylom oddelená. Štvrtý list (23. kapitola) dáva odpoveď na nové námietky heretikov ohľadom Ducha Svätého, ktorí ironicky povedali: „Ak Duch Svätý nie je stvorenie, potom z toho nevyplýva, že je Syn a sú dvaja bratia – Slovo a Duch“; alebo: „Ak je Duch prijateľný od Syna a daný Synom, potom z toho nevyplýva, že Otec je starý otec a Duch je Jeho vnuk“ (Epis IV, kap. 1). Svätý Atanáz vyjadruje túžbu, aby v ľudskom rozume nepochopiteľnom učení o tajomstve Najsvätejšej Trojice bolo neochvejne zachované to, čo učí Sväté písmo a viera daná Cirkvi, bez prímesí ľudských dohadov a záverov. Potom sa podrobne zaoberá učením o hriechu proti Duchu Svätému. Posolstvo „O smrti Ariusa“ (5 kapitol, 359) bolo adresované aj Serapionovi. V posolstve svätého Atanázia hovorí o Ariovej smrti, čo sa dozvedel od presbytera Macariusa, ktorý bol počas tejto udalosti v Konštantínopole, a uzatvára, že v nešťastnom osude Aria niet pochýb o tom, že sa prejavil Boží súd nad heretickým učením, čo by malo povzbudiť ariánov k návratu k pravej Cirkvi. *Názov diela v gréčtine je Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. *Názov diela v latinčine je Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Proti tým, ktorí tvrdia, že Duch Svätý je stvorenie Proti tým, ktorí tvrdia, že Syn je stvorenie O Duchu Svätom O Duchu Svätom O smrti Ariusa Mohlo by vás zaujímať: