Пораки до Серапион, епископ Тимуиски

За време на неговото трето прогонство (356-361), поминато во египетската пустина, свети Атанасиј Велики напишал четири „Послание до Серапион, епископот Тимујски“. Тие ја докажуваат едносупстанцијалноста на Божјиот Син и, главно, на Светиот Дух. Причината за пишување на пораките беше прашањето на Серапион за луѓето „кои се повлекле од Аријанците поради нивното богохулење против Божјиот Син... и тврдат дека Светиот Дух не е само суштество, туку дури и еден од духовите кои служат“. Свети Атанасиј ги нарекува овие еретици „тропици“ затоа што барале да најдат метафори и слики („тропи“), а не директен говор, во сите оние места на Светото Писмо во кои православните го гледале Божеството на Светиот Дух. Во првото писмо (33. поглавје) на свети Атанасиј детално го образложува православното учење за Светиот Дух, откривајќи ја суштината на Духоборизмот како скриен аријанизам. На барање на Серапион пократко да го опише учењето за Светиот Дух, за да биде попогодно да се советуваат оние кои ја доведуваат во прашање верата и ги отфрлаат грешките, свети Атанасиј одговори со втората и третата порака. Второто послание (9 поглавја) накратко ја прикажува доктрината за Божественоста на Словото. Само со правилно знаење за Синот може да се стекне добро знаење за Светиот Дух. Третата порака (7 поглавја) накратко ја опишува доктрината за Божественоста на Светиот Дух. Поради фактот што втората и третата порака се толку тесно поврзани во содржината, тие се сметаат за една порака, која последователно беше разделена по грешка. Четвртото писмо (поглавје 23) дава одговор на новите приговори на еретиците во однос на Светиот Дух, кои иронично рекоа: „Ако Светиот Дух не е суштество, тогаш зарем не следи дека Тој е Син и дека има двајца браќа – Словото и Духот“; или: „Ако Духот е прифатлив од Синот и даден од Синот, тогаш зарем не следи дека Отецот е дедо, а Духот е Негов внук“ (Епизик IV, поглавје 1). Свети Атанасиј изразува желба во учењето за тајната на Света Троица, несфатливо за човечкиот ум, непоколебливо да се зачува она што се учи од Светото писмо и верата дадена на Црквата, без примеси на човечки нагаѓања и заклучоци. Потоа тој детално се задржува на учењето за гревот против Светиот Дух. Пораката „За смртта на Ариј“ (5 поглавја, 359) била упатена и до Серапион. Во пораката на свети Атанасиј се раскажува за смртта на Ариј што научил од презвитерот Макариј, кој бил во Константинопол за време на овој настан, и заклучува дека во несреќната судбина на Ариј нема сомнеж дека се покажал Божјиот суд за еретичкото учење, што треба да ги поттикне Аријаните да се вратат во вистинската Црква. *Насловот на делото на грчки јазик е Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. *Насловот на делото на латински е Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Против оние кои тврдат дека Светиот Дух е суштество Против оние кои тврдат дека Синот е суштество За Светиот Дух За Светиот Дух За смртта на Ариј Можеби ќе ве интересира: