Messages à Sérapion, évêque de Thmuis

Au cours de son troisième exil (356-361), passé dans le désert égyptien, saint Athanase le Grand écrivit quatre « Épître à Sérapion, évêque de Thmuis ». Ils prouvent la consubstantialité du Fils de Dieu et, principalement, du Saint-Esprit. La raison pour laquelle ces messages ont été écrits était la question de Sérapion sur les gens « qui se sont retirés des Ariens à cause de leur blasphème contre le Fils de Dieu... et qui prétendent que le Saint-Esprit n'est pas seulement une créature, mais même l'un des esprits au service ». Saint Athanase appelle ces hérétiques « tropiques » parce qu'ils cherchaient à trouver des métaphores et des images (« tropes »), et non un discours direct, dans tous ces passages de l'Écriture Sainte dans lesquels les orthodoxes voyaient la Divinité du Saint-Esprit. Dans la première lettre (chapitre 33), saint Athanase expose en détail l'enseignement orthodoxe sur le Saint-Esprit, révélant l'essence du doukhoborisme en tant qu'arianisme caché. À la demande de Sérapion d’exposer plus brièvement la doctrine du Saint-Esprit, afin qu’il soit plus pratique de donner des conseils à ceux qui remettent en question la foi et rejettent les erreurs, saint Athanase a répondu par les deuxième et troisième messages. La deuxième épître (9 chapitres) expose brièvement la doctrine de la Divinité de la Parole. Ce n’est qu’en ayant une connaissance correcte du Fils que l’on peut acquérir une bonne connaissance du Saint-Esprit. Le troisième message (7 chapitres) décrit brièvement la doctrine de la Divinité du Saint-Esprit. Étant donné que le contenu des deuxième et troisième messages est si étroitement lié, ils sont considérés comme un seul message, qui a ensuite été séparé par erreur. La quatrième lettre (chapitre 23) donne une réponse aux nouvelles objections des hérétiques concernant le Saint-Esprit, qui disaient ironiquement : « Si le Saint-Esprit n'est pas une créature, alors ne s'ensuit-il pas qu'il est le Fils et qu'il y a deux frères - la Parole et l'Esprit » ; ou : « Si l'Esprit est agréable du Fils et donné par le Fils, alors ne s'ensuit-il pas que le Père est le grand-père, et l'Esprit est son petit-fils » (Épisode IV, ch. 1). Saint Athanase exprime le désir que dans l'enseignement sur le mystère de la Sainte Trinité, incompréhensible pour l'esprit humain, ce qui est enseigné par les Saintes Écritures et la foi donnée à l'Église soit préservé de manière inébranlable, sans mélange de suppositions et de conclusions humaines. Puis il s’attarde en détail sur la doctrine du péché contre le Saint-Esprit. Le message « Sur la mort d'Arius » (5 chapitres, 359) a également été adressé à Sérapion. Dans le message de saint Athanase, il raconte à propos de la mort d'Arius ce qu'il a appris du prêtre Macaire, qui se trouvait à Constantinople lors de cet événement, et conclut que dans le sort malheureux d'Arius, il ne fait aucun doute que le jugement de Dieu sur l'enseignement hérétique s'est manifesté, ce qui devrait encourager les ariens à retourner à la véritable Église. *Le titre de l'ouvrage en grec est Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. *Le titre de l'ouvrage en latin est Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Contre ceux qui prétendent que le Saint-Esprit est une créature Contre ceux qui prétendent que le Fils est une créature À propos du Saint-Esprit À propos du Saint-Esprit À propos de la mort d'Arius Vous pourriez être intéressé par :