Съобщения до Серапион, епископ на Thmuis

По време на третото си изгнание (356-361 г.), прекарано в египетската пустиня, св. Атанасий Велики написва четири „Послания до Серапион, епископ на Тмуис“. Те доказват единосъщността на Божия Син и най-вече на Светия Дух. Поводът за написването на посланията беше въпросът на Серапион за хора, „които се оттеглиха от арианите поради тяхното богохулство срещу Божия Син... и твърдят, че Светият Дух е не само създание, но дори един от служебните духове“. Свети Атанасий нарича тези еретици „тропи“, защото те се стремят да намерят метафори и образи („тропи“), а не пряка реч във всички онези места от Светото писание, в които православните виждат Божествеността на Светия Дух. В първото писмо (гл. 33) св. Атанасий подробно излага православното учение за Светия Дух, разкривайки същността на духоборството като скрито арианство. На молбата на Серапион да изложи по-накратко учението за Светия Дух, за да бъде по-удобно да се дават съвети на онези, които се съмняват във вярата и отхвърлят грешките, св. Атанасий отговаря с второто и третото послание. Второто послание (9 глави) очертава накратко доктрината за Божествеността на Словото. Само чрез правилно познание за Сина човек може да придобие добро познание за Светия Дух. Третото послание (7 глави) очертава накратко доктрината за Божествеността на Светия Дух. Поради факта, че второто и третото съобщение са толкова тясно свързани по съдържание, те се считат за едно съобщение, което впоследствие е било разделено по погрешка. Четвъртото писмо (гл. 23) дава отговор на новите възражения на еретиците по отношение на Светия Дух, които иронично казват: „Ако Светият Дух не е създание, то не следва ли, че Той е Синът и има двама братя – Словото и Духът”; или: „Ако Духът е приемлив от Сина и даден от Сина, тогава не следва ли, че Отец е дядото, а Духът е Негов внук“ (Еписик IV, гл. 1). Свети Атанасий изразява желанието в непонятното за човешкия ум учение за тайната на Светата Троица непоклатимо да бъде съхранено учението от Свещеното Писание и дадената на Църквата вяра, без примес на човешки догадки и заключения. След това той се спира подробно на доктрината за греха срещу Светия Дух. Посланието „За смъртта на Арий“ (5 глави, 359) също е адресирано до Серапион. В посланието на св. Атанасий се разказва за смъртта на Арий какво е научил от презвитер Макарий, който е бил в Константинопол по време на това събитие, и заключава, че в злощастната съдба на Арий няма съмнение, че се е проявил Божият съд над еретическото учение, което трябва да насърчи арианите да се върнат към истинската Църква. *Заглавието на произведението на гръцки език е Ἐπιστολαὶ πρὸς Σεραπίωνα Θμουέως ἐπίσκοπον. *Заглавието на произведението на латински е Epistulae IV ad Serapionem episcopem Thmuitanum. Срещу тези, които твърдят, че Светият Дух е създание Срещу тези, които твърдят, че Синът е създание За Светия Дух За Светия Дух За смъртта на Арий Може да се интересувате от: