Послание к брату Серапиону (о смерти Ария)

Атанасије жели свом брату и саслужитељу Серапиону да се радује у Господу. 1) Прочитао сам оно што сте с поштовањем написали, где ме позивате да вас обавестим о ономе што ме брине, о актуелним догађајима и о најопакијој јереси аријанаца, због које сам све ово претрпео, а такође и о крају Аријевог живота. Од ова три услова, два сам добровољно испунио и послао монасима оно што сам написао за вашу побожност, јер из овога можете научити шта се тиче мене и јереси. Дуго се нисам усуђивао да пишем о овом другом, односно о смрти, бојећи се да неко не помисли да се ругам смрти овог човека. Али пошто се, у вашој расправи о јереси, питање фокусирало на то да ли је Арије окончао свој живот уласком у заједницу са Црквом, а прича о смрти изгледа да решава ово питање, онда сам, нужно, преузео на себе труд да говорим о овоме, резонујући да објављивање овога значи исто што и коначно присиљавање оних који су жељни расправе да ћуте. Јер, како мислим, сазнавши за чудо које се догодило на самрти, ни они који су раније постављали питања неће се усудити да сумњају да је аријанска јерес мрска од Бога. 2) Нисам био у Цариграду када је Арије скончао свој живот, али је био тамо презвитер Макарије, и чуо сам шта им је речено. Арија је, на инсистирање Јевсевијевих следбеника, позвао цар Константин, а када се појавио, цар га је упитао: садржи ли он веру васељенске Цркве? Арије се заклео да је исправно веровао, и поднео писмено исповедање вере, не говорећи у њему зашто га је Епископ Александар избацио из Цркве, и заједно се кријући иза изрека Светог Писма. Зато, када је заклетвом потврдио да се не држи оних помисли због којих га је Александар избацио, онда га је цар пустио, рекавши: "Ако је твоја вера права, онда си добро учинио што си се заклео. Ако је вера твоја зла, а заклео си се, онда ће ти Бог судити по твојој заклетви." Када је, дакле, напустио цара, Јевсевијеви следбеници су хтели да га уведу у цркву својим уобичајеним насиљем. Али епископ цариградски, блаженопосвећени Александар, успротивио се томе, рекавши да се проналазач јереси не сме примити у заједницу. Најзад, Јевсевијеви следбеници су почели да говоре претећи: „Као што смо ми без ваше дозволе учинили да га је цар позвао к себи, тако ће ујутру, иако неће бити вашег пристанка на то, Арије бити са нама на богослужењу у овој цркви. Дан када су рекли да је ово субота. 3) Епископ Александар, чувши ово и веома се растуживши, улази у цркву, подиже руке ка Богу, бризне у плач и, бацивши се ничице у светињу, ничице на поду, моли се. Макарије је био са њим, заједно се молио и слушао речи које је говорио. Епископова молитва састојала се од ове две молбе: „Ако Арије буде са нама на богослужењу ујутру, допусти ми, слузи Твоме, и да заједно са злим не погубим побожне. И ако поштедиш Цркву Своју (знам да ћеш је поштедети), онда погледај речи Јевсевијеве да се следбеници твоји погубе и не одузми је Арија. нас, тако да када уђе у Цркву, не изгледа да јерес улази са њим, а злоба се више не признаје као побожност“. Тако се владика помолио и са великом забринутошћу напустио цркву. И десило се нешто дивно и необично. Када су Јевсевијеви следбеници претили, онда се епископ молио, али се Арије чврсто ослањао на Јевсевијеве саучеснике. И пошто је много причао, отишао је на нечисто место да задовољи своју потребу, и одједном је, према Светом писму, „пао ничице усред седих власи“ (Дела. 1,18), одмах павши, одустаје од духа, и одједном бива лишен и једног и другог: општења са Црквом и живота. 4) Ово је био крај Аријеваца, а Јевсевијеви саучесници са великом срамотом сахранили су свог саучесника. А Александар, блаженог сећања, радујући Цркву, богослужно и православно изврши богослужење, молећи се са свом братијом и торжествено прослављајући Бога; не зато што се радовао смрти (нека то не буде! Јер сви „људи су предодређени да умру сами“ (Јевр. 9, 27), него зато што се показало да превазилази људске судове. Сам Господ је, одајући данак претњама Јевсевијевих следбеника и молитви Александре, осудио аријанску цркву да је неисправна јерес, да покаже свима да је неисправна. да ма како се цар и сав народ залагао за то, осудила је сама Црква Стога се сада показало да ово антихристовско сабрање бесних аријанством није богољубиво, него зло. И многи од оних који су раније били преварени променили су мишљење, јер није нико други, него сам Господ, кога су хулили, осудио јерес која је устала против Њега и такође показао да је и сада цар Констанције почео да тлачи епископе због ње, а она не може да има заједницу са Црквом и отуђена је небом. Зато нека се ваше питање сматра решеним (јер је услов тако постављен), и нека се нико не везује за јерес, него напротив, нека се покају и они који су обманути. Јер ко ће прихватити такву веру какву је Господ осудио? А ако ју је Он сам учинио недостојном заједништва, зар он није страшно непоштен и није очигледан антихристов борац који је прихвата? 5) И ово је довољно да посрами љубитеље свађе. Стога, онима који су тада поставили питање, прочитајте и ово и оно што је укратко написано монасима против јереси, да би услед тога злоба и превара заражених аријанством била још више осуђена. Међутим, не дајте никоме ову листу и немојте је копирати за себе, приметио сам то и монасима. Али ако нешто недостаје у написаном, као искрена особа, попуните и одмах ми пошаљите назад. Јер из посланице коју сам писао браћи види се шта ми се догодило када сам ово писао, а такође и сазнати да је писање слабоумног човека, посебно о највишим и најважнијим догмама, небезбедно за ширење из разлога што због слабости или због нејасноће језика оно што није довољно изражено може нанети штету читаоцима. Многи не гледају на веру и сврху писца, већ или из зависти, или из жеље да се свађају о томе какво су мишљење претходно формирали у својим главама, на начин на који желе, и прихватају речи, реинтерпретирајући оно што је написано по свом хиру. Али нека Господ да да истина и здрава вера у Господа нашег Исуса Христа победи у свима, а посебно у онима којима ћете ово читати! Амин. Можда ће вас занимати: