Послание к брату Серапиону (о смерти Ария)

Atanasie dorește ca fratele și co-slujitorul său Serapion să se bucure în Domnul. 1) Am citit cu evlavia ta ceea ce ai scris, unde mă îndemni să te informez despre ceea ce mă preocupă, despre evenimentele actuale și despre cea mai rea erezie a arienilor, pentru care am suferit toate acestea, precum și despre sfârșitul vieții lui Arie. Dintre aceste trei cerinţe, două le-am îndeplinit de bunăvoie şi le-am trimis călugărilor pentru evlavia voastră ceea ce am scris pentru evlavia voastră, căci din aceasta puteţi afla ce mă priveşte pe mine şi pe erezia. Multă vreme nu am îndrăznit să scriu despre aceasta din urmă, adică despre moarte, temându-mă că cineva ar crede că îmi bat joc de moartea acestui om. Dar de vreme ce, în discuția dumneavoastră despre erezie, întrebarea s-a concentrat pe dacă Arie și-a încheiat viața intrând în comuniune cu Biserica, iar povestea morții pare să rezolve această întrebare, atunci, în mod necesar, mi-am luat asupra mea osteneala de a vorbi despre asta, raționând că a face acest lucru înseamnă același lucru cu a-i forța în cele din urmă pe cei dornici să se certe să tacă. Căci, după cum cred, după ce au aflat despre miracolul care a avut loc la moarte, chiar și cei care au propus anterior întrebări nu vor îndrăzni să se îndoiască de faptul că erezia ariană este urâtă de Dumnezeu. 2) Eu nu am fost la Constantinopol când Arie și-a încheiat viața, dar preșbiterul Macarie era acolo și am auzit ce li s-a spus. Arie, la insistențele adepților lui Eusebiu, a fost chemat de țarul Constantin, iar când a apărut, țarul l-a întrebat: conține el credința Bisericii Universale? Arie a jurat că a crezut corect și a depus o mărturisire scrisă de credință, fără să spună în ea de ce a fost izgonit din Biserică de către episcopul Alexandru și împreună ascunzându-se în spatele zicerilor Scripturii. Prin urmare, când a confirmat printr-un jurământ că nu s-a agățat de acele gânduri pentru care Alexandru l-a alungat, atunci țarul l-a eliberat, spunând: "Dacă credința ta este dreaptă, atunci ai făcut bine că ai jurat. Dacă credința ta este rea și ai jurat, atunci Dumnezeu îți va judeca cazul conform jurământului tău". Prin urmare, când a părăsit țarul, adepții lui Eusebiu au vrut să-l aducă în biserică cu violența lor obișnuită. Dar episcopul Constantinopolului, Alexandru de binecuvântată memorie, s-a opus acestui lucru, spunând că inventatorul ereziei nu trebuie primit în comuniune. În cele din urmă, adepții lui Eusebiu au început să vorbească amenințător: „Așa cum am făcut, fără permisiunea ta, că țarul l-a chemat la sine, așa dimineața, deși nu va fi consimțământul tău, Arie va fi prezent cu noi la slujba divină din această biserică”. Ziua în care au spus că acesta era Sabatul. 3) Episcopul Alexandru, auzind aceasta și întristându-se foarte mult, intră în biserică, își ridică mâinile către Dumnezeu, izbucnește în plâns și, aruncându-se cu fața în sanctuar, se prosternează pe jos, se roagă. Macarie era cu el, s-a rugat împreună și a ascultat cuvintele pe care le-a spus. Rugăciunea episcopului a constat în aceste două cereri: „Dacă Arie va fi cu noi la slujba divină de dimineață, atunci mie, slujitorul Tău, să-mi fie îngăduit și, împreună cu cei răi, să nu-i distrug pe evlavioși. Și dacă cruțați Biserica Ta (știu că o veți cruța), atunci uitați-vă la cuvintele adepților lui Eusebiu și să nu vă distrugeți pe Arieu de la nimicirea Ta. noi, pentru ca atunci când intră în Biserică, să nu pară că intră erezia cu el, iar răutatea nu mai este recunoscută ca evlavie”. Așa că episcopul s-a rugat și cu mare grijă a părăsit biserica. Și s-a întâmplat ceva minunat și extraordinar. Când adepții lui Eusebiu au făcut amenințări, atunci episcopul s-a rugat, dar Arie s-a bazat ferm pe complicii lui Eusebiu. Și după ce a vorbit mult, se duce într-un loc necurat pentru a-și satisface nevoia și deodată, conform scripturii, „a căzut cu fața la pământ în mijlocul părului cărunt” (Fapte. 1:18), căzând imediat, renunță la duh și este lipsit brusc de ambele: comuniunea cu Biserica și viața. 4) Acesta a fost sfârșitul arienilor, iar complicii lui Eusebiu și-au îngropat complicele cu mare rușine. Iar Alexandru, de binecuvântată amintire, în timp ce se bucura de Biserică, a săvârșit în chip evlavios și ortodox slujba dumnezeiască, rugându-se cu toți frații și slăvind solemn pe Dumnezeu; nu pentru că s-a bucurat de moarte (să nu se întâmple asta! Căci toți „oamenii sunt sortiți să moară singuri” (Evr. 9:27), ci pentru că s-a dovedit a depăși judecățile oamenilor. Însuși Domnul, plătind tribut amenințărilor adepților lui Eusebiu și rugăciunii Alexandrei, a condamnat erezia ariană, arătând că nu era vrednic de împărtășire pentru toată lumea, arătând că nu era vrednic de împărtășire. Indiferent de modul în care țarul și tot poporul au mijlocit pentru ea, a condamnat însăși Biserica. Prin urmare, acum s-a dovedit că această adunare anti-Hristos a celor care stăpânesc de arianism nu este iubitoare de Dumnezeu, ci rea. Și mulți dintre cei care mai înainte fuseseră înșelați s-au răzgândit, pentru că nu a fost altcineva, ci Domnul însuși, pe care l-au hulit, a condamnat erezia care s-a ridicat împotriva Lui și a mai arătat că și acum regele Constanțiu a început să asuprească episcopii pentru ea, totuși ea nu poate avea comuniune cu Biserica și este înstrăinată de cer. Așadar, întrebarea voastră să fie considerată rezolvată (pentru că așa a fost pusă condiția), și nimeni să nu se atașeze de erezie, ci dimpotrivă, să se pocăiască și cei care au fost înșelați. Căci cine va primi o asemenea credință pe care a condamnat-o Domnul? Și dacă El Însuși a făcut-o nedemnă de părtășie, atunci nu este el teribil de necinstit și nu este un luptător anti-Hristos evident care o acceptă? 5) Și acest lucru este suficient pentru a face de rușine iubitorii de ceartă. Așadar, celor care au propus atunci întrebarea, citiți atât aceasta, cât și cele scrise pe scurt călugărilor împotriva ereziei, pentru ca, ca urmare, răutatea și înșelăciunea celor infectați cu arianism să fie și mai condamnată. Totuși, nu dați nimănui această listă și nu o copiați pentru dvs., am observat asta și călugărilor. Dar dacă lipsește ceva din ceea ce a fost scris, ca persoană sinceră, completează-l și trimite-mi imediat înapoi. Căci din epistola pe care am scris-o fraților, puteți vedea ce s-a întâmplat cu mine când am scris aceasta și, de asemenea, aflați că scrierile unui om slab la minte, în special despre cele mai înalte și mai importante dogme, sunt nesigur de răspândit pentru că, din cauza slăbiciunii sau din cauza obscurității limbajului, ceea ce nu este suficient exprimat poate aduce rău cititorilor. Mulți nu privesc credința și scopul scriitorului, ci fie din invidie, fie din dorința de a se certa despre ce părere și-au format anterior în mintea lor, în modul în care își doresc, și acceptă cuvintele, reinterpretând ceea ce este scris după pofta lor. Dar să dea Domnul ca adevărul și credința sănătoasă în Domnul nostru Iisus Hristos să prevaleze în toți, în special în cei cărora le veți citi aceasta! Amin. Te-ar putea interesa: