Послание к брату Серапиону (о смерти Ария)

Atanasio desea que su hermano y cosiervo Serapión se regocije en el Señor. 1) Leí con tu reverencia lo que escribiste, donde me insta a informarte sobre lo que me preocupa, sobre los acontecimientos actuales y sobre la más perversa herejía de los arrianos, por la cual sufrí todo esto, y también sobre el fin de la vida de Arrio. De estos tres requisitos, cumplí dos de buen grado y envié lo que escribí a los monjes para vuestra piedad, porque de ahí podréis aprender lo que me concierne a mí y a la herejía. Durante mucho tiempo no me atreví a escribir sobre esto último, es decir, sobre la muerte, por miedo a que alguien pensara que me estaba burlando de la muerte de este hombre. Pero dado que, en su discusión sobre la herejía, la cuestión se centró en si Arrio terminó su vida entrando en comunión con la Iglesia, y la historia de la muerte parece resolver esta cuestión, entonces, necesariamente, me tomé la molestia de hablar de esto, razonando que darlo a conocer significa lo mismo que finalmente obligar a aquellos que están ansiosos por discutir a permanecer en silencio. Porque, creo, habiendo aprendido sobre el milagro que ocurrió en la muerte, incluso aquellos que previamente plantearon preguntas no se atreverán a dudar de que Dios odia la herejía arriana. 2) Yo no estaba en Constantinopla cuando Arrio acabó con su vida, pero el presbítero Macario estaba allí y escuché lo que les dijeron. Arrio, ante la insistencia de los seguidores de Eusebio, fue llamado por el zar Constantino, y cuando apareció, el zar le preguntó: ¿contiene la fe de la Iglesia Universal? Arrio juró que creía correctamente y presentó una confesión de fe por escrito, sin decir en ella por qué fue expulsado de la Iglesia por el obispo Alejandro, y juntos escondiéndose detrás de los dichos de las Escrituras. Por lo tanto, cuando confirmó con un juramento que no se aferraba a aquellos pensamientos por los cuales Alejandro lo había expulsado, entonces el zar lo liberó, diciendo: "Si tu fe es correcta, entonces hiciste bien en jurar. Si tu fe es mala y has jurado, entonces Dios juzgará tu caso de acuerdo con tu juramento". Por lo tanto, cuando dejó al zar, los seguidores de Eusebio quisieron introducirlo en la iglesia con su violencia habitual. Pero el obispo de Constantinopla, Alejandro, de bendita memoria, se opuso a esto, diciendo que el inventor de la herejía no debía ser aceptado en la comunión. Finalmente, los seguidores de Eusebio comenzaron a hablar amenazadoramente: “Así como hicimos sin su permiso cuando el zar lo llamó a sí, así por la mañana, aunque no habrá su consentimiento para esto, Arrio estará presente con nosotros en el servicio divino en esta iglesia”. El día en que dijeron esto era sábado. 3) El obispo Alejandro, al oír esto y muy entristecido, entra a la iglesia, levanta las manos a Dios, rompe a llorar y, arrojándose de bruces en el santuario, postrado en el suelo, ora. Macario estaba con él, oraron juntos y escucharon sus palabras. La oración del obispo consistió en estas dos peticiones: "Si Arrio estará con nosotros en el servicio divino de la mañana, entonces déjame, tu siervo, ser permitido, y junto con los malvados, no destruyas a los piadosos. Y si perdonas a tu Iglesia (sé que la perdonarás), entonces mira las palabras de los seguidores de Eusebio y no traiciones tu herencia a la destrucción y la profanación, quita a Arrio de nosotros, para que cuando entre en la Iglesia, no parezca que la herejía entra con él y la maldad ya no se reconoce como piedad”. Entonces el obispo oró y con gran preocupación salió de la iglesia. Y sucedió algo maravilloso y extraordinario. Cuando los seguidores de Eusebio amenazaron, el obispo oró, pero Arrio confió firmemente en los cómplices de Eusebio. Y habiendo hablado mucho, va a un lugar inmundo para satisfacer su necesidad, y de repente, según la Escritura, “cayó de bruces en medio de canas” (Hechos. 1,18), cayendo inmediatamente, entrega el espíritu y de repente se ve privado de ambas cosas: la comunión con la Iglesia y la vida. 4) Este fue el fin de los arios, y los cómplices de Eusebio con gran vergüenza enterraron a su cómplice. Y Alejandro, de bendita memoria, mientras alegraba a la Iglesia, realizó el Servicio Divino de manera piadosa y ortodoxa, orando con todos los hermanos y glorificando solemnemente a Dios; no porque se regocijara en la muerte (¡que esto no sea así! Porque todos “los hombres están destinados a morir solos” (Heb. 9:27), sino porque resultó exceder los juicios de los hombres. El Señor mismo, rindiendo homenaje a las amenazas de los seguidores de Eusebio y la oración de Alejandra, condenó la herejía arriana, mostrando que era indigna de la comunión de la iglesia y dejando en claro a todos que no importa cómo el zar y todo el pueblo intercedieron por fue condenado por la propia Iglesia. Por lo tanto, ahora se ha demostrado que esta reunión anticristo de aquellos que están furiosos con el arrianismo no es amante de Dios, sino malvada. Y muchos de los que antes habían sido engañados cambiaron de opinión, porque no fue nadie más, sino el mismo Señor, a quien blasfemaron, quien condenó la herejía que se levantó contra Él y también demostró que incluso ahora el rey Constancio comenzó a oprimir a los obispos por ella, pero ella no puede tener comunión con la Iglesia y está alienada del cielo. Por tanto, que vuestra cuestión se considere resuelta (porque así se puso la condición), y que nadie se apegue a la herejía, sino al contrario, que también se arrepientan los que fueron engañados. ¿Quién aceptará la fe que el Señor ha condenado? Y si Él mismo la hizo indigna de tener compañerismo, ¿no es entonces terriblemente deshonesto y no un obvio luchador anticristo el que la acepta? 5) Y esto es suficiente para avergonzar a los amantes de la discusión. Por tanto, a quienes entonces propusieron la pregunta, lean esto y lo que se escribió brevemente a los monjes contra la herejía, para que como resultado la maldad y el engaño de los infectados por el arrianismo sean aún más condenados. Sin embargo, no le des esta lista a nadie ni la copie usted mismo, también les noté esto a los monjes. Pero si falta algo en lo escrito, como persona sincera, complétalo y devuélvemelo inmediatamente. Porque de la epístola que escribí a los hermanos, podéis ver lo que me pasó cuando escribí esto, y también aprender que los escritos de una persona de mente débil, especialmente sobre los dogmas más elevados e importantes, no son seguros de difundir porque, por debilidad o por la oscuridad del lenguaje, lo que no se expresa lo suficiente puede causar daño a los lectores. Muchos no miran la fe y el propósito del escritor, sino por envidia o por el deseo de discutir sobre la opinión que previamente se habían formado en sus mentes, de la manera que quieran, y aceptan las palabras, reinterpretando lo escrito a su antojo. ¡Pero que el Señor conceda que la verdad y la sana fe en nuestro Señor Jesucristo prevalezcan en todos, especialmente en aquellos a quienes leeréis esto! Amén. Quizás te interese: