Послание к брату Серапиону (о смерти Ария)

Athanasius wünscht seinem Bruder und Mitdiener Serapion, dass er sich im Herrn freut. 1) Ich habe mit Ihrer Ehrfurcht gelesen, was Sie geschrieben haben, in dem Sie mich auffordern, Sie über das zu informieren, was mich beschäftigt, über aktuelle Ereignisse und über die schlimmste Häresie der Arianer, für die ich das alles erlitten habe, und auch über das Ende von Arius‘ Leben. Von diesen drei Anforderungen habe ich zwei bereitwillig erfüllt und das, was ich geschrieben habe, den Mönchen für Ihre Frömmigkeit geschickt, denn daraus können Sie erfahren, was mich und die Häresie betrifft. Lange habe ich mich nicht getraut, über Letzteres, also über den Tod, zu schreiben, aus Angst, dass jemand denken könnte, ich würde mich über den Tod dieses Mannes lustig machen. Aber da sich in Ihrer Diskussion über Häresie die Frage darauf konzentrierte, ob Arius sein Leben beendete, indem er in die Gemeinschaft mit der Kirche eintrat, und die Geschichte des Todes diese Frage zu klären scheint, habe ich mir notgedrungen die Mühe gemacht, darüber zu sprechen, mit der Begründung, dass es dasselbe bedeutet, dies bekannt zu machen, als würde man diejenigen, die gerne streiten, endlich zum Schweigen zwingen. Denn wie ich denke, werden selbst diejenigen, die zuvor Fragen gestellt haben, nachdem sie von dem Wunder erfahren haben, das beim Tod geschah, nicht wagen, daran zu zweifeln, dass die arianische Häresie von Gott gehasst wird. 2) Ich war nicht in Konstantinopel, als Arius sein Leben beendete, aber Presbyter Macarius war dort und ich hörte, was ihnen erzählt wurde. Arius wurde auf Drängen von Eusebius' Anhängern von Zar Konstantin gerufen, und als er erschien, fragte ihn der Zar: Enthält er den Glauben der Universalkirche? Arius schwor, dass er richtig glaubte, und legte ein schriftliches Glaubensbekenntnis ab, ohne darin zu sagen, warum er von Bischof Alexander aus der Kirche ausgeschlossen wurde, und versteckte sich gleichzeitig hinter den Aussagen der Heiligen Schrift. Als er daher mit einem Eid bekräftigte, dass er nicht an den Gedanken festhielt, wegen denen Alexander ihn verstoßen hatte, ließ ihn der Zar frei und sagte: „Wenn dein Glaube richtig ist, dann hast du gut getan, was du geschworen hast. Wenn dein Glaube böse ist und du geschworen hast, dann wird Gott deinen Fall gemäß deinem Eid richten.“ Als er daher den Zaren verließ, wollten Eusebius‘ Anhänger ihn mit ihrer üblichen Gewalt in die Kirche bringen. Aber der Bischof von Konstantinopel, Alexander seligen Andenkens, widersprach dem und sagte, dass der Erfinder der Häresie nicht in die Kommunion aufgenommen werden dürfe. Schließlich begannen die Anhänger von Eusebius drohend zu sprechen: „So wie wir es ohne Ihre Erlaubnis getan haben, dass der Zar ihn zu sich rief, so wird Arius am Morgen mit uns beim Gottesdienst in dieser Kirche anwesend sein, obwohl es dafür keine Zustimmung geben wird.“ Der Tag, an dem sie sagten, dies sei der Sabbat. 3) Bischof Alexander, der dies gehört hat und sehr traurig ist, betritt die Kirche, hebt seine Hände zu Gott, bricht in Tränen aus und wirft sich im Heiligtum auf sein Gesicht, wirft sich auf den Boden und betet. Macarius war bei ihm, betete gemeinsam und lauschte den Worten, die er sprach. Das Gebet des Bischofs bestand aus diesen beiden Bitten: „Wenn Arius am Morgen beim Gottesdienst bei uns sein wird, dann erlaube mir, deinem Diener, und vernichte zusammen mit den Bösen nicht die Frommen. Und wenn du deine Kirche verschonst (ich weiß, dass du sie verschonen wirst), dann schau dir die Worte der Anhänger von Eusebius an und verrate dein Erbe nicht der Zerstörung und Entweihung, nimm Arius von uns weg, damit er die Kirche betritt, wenn er sie betritt.“ Es scheint nicht, dass bei ihm Ketzerei Einzug hält und dass Bosheit nicht länger als Frömmigkeit anerkannt wird.“ Also betete der Bischof und verließ voller Sorge die Kirche. Und es geschah etwas Wunderbares und Außergewöhnliches. Als die Anhänger von Eusebius drohten, betete der Bischof, aber Arius verließ sich fest auf die Komplizen von Eusebius. Und nachdem er viel geredet hatte, ging er an einen unreinen Ort, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, und plötzlich, so heißt es in der Bibel, „fiel er auf sein Angesicht inmitten grauer Haare“ (Apostelgeschichte). 1,18), fällt sofort, gibt den Geist auf und wird plötzlich von beidem beraubt: der Gemeinschaft mit der Kirche und dem Leben. 4) Dies war das Ende der Arier, und die Komplizen des Eusebius begruben voller Scham ihren Komplizen. Und Alexander, gesegneten Andenkens, verrichtete, während er sich über die Kirche freute, den Gottesdienst auf fromme und orthodoxe Weise, indem er mit allen Brüdern betete und Gott feierlich verherrlichte; nicht, weil er sich über den Tod freute (lass das nicht sein! Denn alle „Menschen sind dazu bestimmt, allein zu sterben“ (Hebr. 9,27), sondern weil es sich herausstellte, dass es die Urteile der Menschen übertraf. Der Herr selbst würdigte die Drohungen der Anhänger des Eusebius und das Gebet von Alexandra und verurteilte die arianische Häresie, zeigte, dass sie der Kirchengemeinschaft unwürdig war, und machte allen klar, dass der Zar und das ganze Volk, egal wie sehr sie sich dafür eingesetzt haben Es wurde von der Kirche selbst verurteilt. Daher ist nun bewiesen, dass diese antichristliche Versammlung der Arianismus-Wütenden nicht gottliebend, sondern böse ist. Und viele von denen, die zuvor getäuscht worden waren, änderten ihre Meinung, denn niemand anderes als der Herr selbst, den sie lästerten, verurteilte die Häresie, die sich gegen Ihn erhob, und zeigte auch, dass König Constantius bereits jetzt begann, die Bischöfe für sie zu unterdrücken, sie jedoch keine Gemeinschaft mit der Kirche haben kann und vom Himmel entfremdet ist. Lassen Sie Ihre Frage daher als gelöst gelten (weil die Bedingung so gestellt wurde), und lassen Sie niemanden an Ketzerei hängen, sondern im Gegenteil, auch diejenigen, die getäuscht wurden, sollen Buße tun. Denn wer wird einen solchen Glauben annehmen, wie ihn der Herr verurteilt hat? Und wenn Er selbst sie der Gemeinschaft unwürdig gemacht hat, ist er dann nicht furchtbar unehrlich und kein offensichtlicher Anti-Christus-Kämpfer, der sie akzeptiert? 5) Und das reicht aus, um Argumentationsliebhaber zu beschämen. Diejenigen, die damals die Frage gestellt haben, lesen daher sowohl dies als auch das, was kurz an die Mönche gegen die Häresie geschrieben wurde, damit dadurch die Bosheit und Täuschung derjenigen, die mit dem Arianismus infiziert sind, noch stärker verurteilt werden. Geben Sie diese Liste jedoch nicht an Dritte weiter und kopieren Sie sie nicht für sich selbst, das ist mir auch bei den Mönchen aufgefallen. Aber wenn in dem Geschriebenen etwas fehlt, füllen Sie es als aufrichtiger Mensch aus und senden Sie es mir sofort zurück. Denn aus dem Brief, den ich an die Brüder geschrieben habe, können Sie sehen, was mit mir geschah, als ich dies schrieb, und auch lernen, dass die Schriften eines schwachsinnigen Menschen, insbesondere über die höchsten und wichtigsten Dogmen, nicht sicher verbreitet werden dürfen, weil aus Schwäche oder aufgrund der Unklarheit der Sprache das, was nicht ausreichend ausgedrückt wird, den Lesern Schaden zufügen kann. Viele blicken nicht auf den Glauben und die Absicht des Autors, sondern entweder aus Neid oder aus dem Wunsch heraus, darüber zu streiten, welche Meinung sie sich zuvor in ihrem Kopf gebildet hatten, und zwar so, wie sie es wollen, und akzeptieren die Worte und interpretieren das Geschriebene nach Lust und Laune neu. Aber möge der Herr gewähren, dass die Wahrheit und der gesunde Glaube an unseren Herrn Jesus Christus in jedem überwiegen, insbesondere in denen, denen Sie dies vorlesen! Amen. Sie könnten interessiert sein an: