Mesaj pentru călugărul Amon

Toate creațiile lui Dumnezeu sunt bune și curate. Căci Cuvântul lui Dumnezeu nu a creat nimic neutil sau necurat. Căci avem mirosul lui Hristos printre cei care sunt mântuiți, după apostolul (2 Cor 2,15). Întrucât săgețile diavolului sunt diferite și variate, iar el îi alungă pe cei care gândesc imaculat la indignare, distrage atenția fraților de la exercițiul lor obișnuit, insuflându-le gânduri de necurăție și întinare, atunci, prin harul Mântuitorului nostru, în cuvinte scurte, să alungăm înșelăciunea celui rău și să-i confirmăm pe cei mai simpli gânduri. Orice măcel este curat, dar conștiința celui necurat este întinată și totul (Tit 1.15). Sunt uimit de viclenia diavolului, că, deși este corupt și distrugător, se pare că își pune gânduri de puritate. Dar ceea ce face este mai mult o calomnie sau o ispită. Căci, așa cum am spus, pentru a distrage atenția pe asceți de la grija lor obișnuită și mântuitoare și, după cum își închipuie el, pentru a-i învinge, în acest scop stârnește astfel de zvonuri care nu aduc niciun folos la viață, ci doar întrebări goale și deșertăciune, care trebuie evitate. Căci spune-mi, iubiților și preacuvienților, ce este păcătos sau necurat în orice erupție naturală, cum ar fi, de exemplu, dacă cineva a vrut să învinovățească scurgerea flegmei din nări și scuipatul din gură. Putem vorbi despre mai mult decât atât, despre erupțiile uterului, care sunt necesare vieții unui animal. Mai mult decât atât, dacă, conform Scripturii Divine, credem că omul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu, atunci cum ar putea o lucrare profanată să vină din puterea pură? și „dacă suntem neamul lui Dumnezeu”, conform Scripturii Divine a Faptelor Apostolice (Fapte 17.28), atunci nu avem nimic necurat în noi înșine. Căci numai atunci ne spurcăm când săvârșim păcatul, cea mai urâtă duhoare. Și atunci când are loc orice erupție naturală involuntară, atunci noi și ceilalți suntem supuși acestui lucru, așa cum am menționat mai sus, din necesitate naturală. Dar de vreme ce cei care vor să contrazică numai cuvintele drepte, mai mult decât cele create de Dumnezeu, citează greșit cuvântul Evangheliei, că nu ceea ce intră înăuntru spurcă omul, ci ceea ce se stinge, atunci este necesar să expunem această absurditate a lor (căci nu voi numi această întrebare) pentru a-l demasca. În primul rând, ei, din ignoranța lor, folosesc greșit Scripturile ca nestabilite. Motivul Cuvântului Divin este următorul: când unii, ca aceștia, s-au îndoit de mâncare, atunci Domnul însuși, rezolvându-și neștiința, sau mai mult, dezvăluind greșeala lor, a spus: „Ceea ce intră nu spurcă pe om, ci ceea ce iese” (Matei 15.11). De aceea adaugă: de unde vine? din inimă. Căci el știe că există comori rele de gânduri rele și alte păcate. Pe scurt, Apostolul, învățat aceasta, spune: „Mâncarea nu ne va pune înaintea lui Dumnezeu” (1 Corinteni 8,8). Binecuvântat poate cineva să spună în cazul de față; o erupție naturală nu ne va duce la pedeapsă. Poate că medicii (chiar dacă cei care contrazic din exterior vor fi convinși) vor spune în apărarea acestui lucru că animalului i se oferă anumite rezultate necesare pentru depunerea excesului de umiditate hrănit în fiecare dintre membrii noștri, care este esența excesului de cap, păr și umiditate, care se separă de cap și emană din uter, precum și acest exces în vasele seminale. Deci, bătrâne cel mai iubitor de Dumnezeu, ce păcat există înaintea lui Dumnezeu, când Însuși Domnul care a creat animalul a vrut și a creat ca acești membri să aibă astfel de rezultate? Dar este necesar să prevenim contradicțiile celor răi. Căci ei pot spune: prin urmare, folosirea în sine nu va fi un păcat atunci când uneltele sunt create de Creator. Să reducem la tăcere astfel de întrebări spunând: la ce folosești? Este vorba despre legal? fie despre cea pe care a îngăduit Dumnezeu, spunând: „creșteți și înmulțiți-vă și umpleți pământul” (Gen. 1.28), fie despre cea pe care Apostolul a îngăduit, spunând: „cinstita este căsătoria și patul neîntinat” (Evr. 13.4); sau despre cea care se întâmplă între oameni, dar se întâmplă pe ascuns și adulter? Căci în alte cazuri de viață găsim o diferență care apare din anumite circumstanțe, de exemplu: nu este permis să ucizi; dar uciderea dușmanilor în război este atât legală, cât și demnă de laudă. Astfel, vitejilor din luptă li se acordă mari onoruri și li se ridică stâlpi, care proclamă faptele lor excelente. Astfel, același lucru, în funcție de timp, și în unele împrejurări - este nepermis, iar în alte împrejurări - și oportun, este permis și permis. Același lucru ar trebui spus despre copularea corporală. Ferice de cel care în tinerețe, formând un cuplu liber, își folosește firea pentru a avea copii. Dar dacă este pentru poftă, atunci desfrânatorii și adulterii sunt supuși execuției anunțate de Apostol (Evr. 13.4). Căci există două căi în viață în ceea ce privește acest subiect. Unul este obișnuit și cotidian, adică căsătoria, celălalt este angelic, și nu există niciunul mai excelent, adică virginitatea. Dacă cineva a ales calea lumească, adică căsătoria, atunci nu este supus vinovăției, dar nu va primi atâtea daruri, deși, totuși, va primi unele, căci și el dă roade de trei ori. Dacă cineva a acceptat calea pură și premium, deși calea lui este mai aspră și mai grea decât prima, el acceptă daruri mai minunate, căci a dat roade perfecte, în sută. Deci întrebările lor necurate și viclene au propriile lor soluții, pregătite din vechime de Divinele Scripturi. Și așa, părinte, întărește turma subordonată ție cu îndemnuri apostolice, mângâieri evanghelice, sfaturi psalmești, zicând Domnului: „Dă-mi viață după cuvântul Tău” (Ps 119,25). Cuvântul Său constă în slujirea Lui dintr-o inimă curată. Pentru că știind aceasta, același Profet, parcă s-ar explica, spune: „Fă-mi în mine o inimă curată, Doamne” (Ps. 50,12), ca să nu mă tulbure gândurile rele. Și iarăși; „Și întărește-mă cu Duhul Domnului” (Ps. 50.14) pentru ca, chiar dacă gândurile mă tulbură, o forță puternică care emană din Tine să mă întărească, ca un fel de fortăreață. După ce ați predat astfel de sfaturi și similare, le spuneți și celor care se supun încet adevărului: „Voi învăța pe cei răi în calea Ta” (Ps. 50.15) și, încrezându-te în Domnul, când îi vei convinge să se retragă de la o asemenea răutate, cântă: „și cei răi se vor întoarce la tine”. Fie ca cei care întreabă cu răutate să înceteze de la o astfel de muncă zadarnică, iar cei care se îndoiesc în simplitate să fie întăriți de Duhul suveran; Dar voi, care cunoașteți cu tărie adevărul, îl țineți nespus și neclintit în Hristos Isus, Domnul nostru, împreună cu El să fie slava și puterea Tatălui, cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor, Amin. Amon, căruia îi este adresată scrisoarea Sfântului Atanasie, a fost un faimos călugăr nitrian. Motivul pentru care a scris-o a fost că mulți călugări au fost puternic tentați de visele nocturne și mai ales de vise umede - fluxul involuntar de material seminal. Amon s-a îndreptat spre lămuriri către Sfântul Atanasie, care dezvoltă în detaliu și profund ideea exprimată în regula a IV-a a Sfântului Dionisie al Alexandriei. Te-ar putea interesa: