Nachricht an Ammun, den Mönch

Alle Schöpfungen Gottes sind gut und rein. Denn das Wort Gottes hat nichts Unnützes oder Unreines geschaffen. Denn wir haben den Duft Christi unter denen, die gerettet werden, so der Apostel (2 Kor 2,15). Da die Pfeile des Teufels unterschiedlich und vielfältig sind und er diejenigen, die makellos denken, zur Empörung treibt, die Brüder von ihrer üblichen Übung ablenkt und ihnen Gedanken der Unreinheit und Befleckung einflößt, dann lasst uns durch die Gnade unseres Erlösers in kurzen Worten die Täuschung des Bösen vertreiben und die Gedanken der Einfachsten bestätigen. Alles Schlachten ist rein, aber das Gewissen der Unreinen ist befleckt und alles (Titus 1,15). Ich bin erstaunt über die List des Teufels, der, obwohl er korrupt und zerstörerisch ist, offenbar Gedanken an Reinheit hegt. Aber was er tut, ist eher eine Verleumdung oder eine Versuchung. Denn wie gesagt, um die Asketen von ihrer gewohnten und rettenden Fürsorge abzulenken und sie, wie er es sich vorstellt, zu besiegen, schürt er zu diesem Zweck solche Gerüchte, die dem Leben keinen Nutzen bringen, sondern nur leere Fragen und Eitelkeiten, die es zu vermeiden gilt. Denn sagen Sie mir, Geliebte und Ehrwürdigste, was an einem natürlichen Ausschlag sündhaft oder unrein ist, wenn zum Beispiel jemand den Ausfluss von Schleim aus der Nase und das Spucken aus dem Mund dafür verantwortlich machen wollte. Wir können über mehr als das reden, über die Eruptionen der Gebärmutter, die für das Leben eines Tieres notwendig sind. Wenn wir außerdem gemäß der göttlichen Schrift glauben, dass der Mensch das Werk der Hände Gottes ist, wie könnte dann ein entweihtes Werk aus reiner Macht entstehen? und „wenn wir das Geschlecht Gottes sind“, gemäß der göttlichen Schrift der Apostolischen Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 17,28), dann haben wir nichts Unreines in uns. Denn nur dann werden wir unrein, wenn wir Sünde begehen, den schlimmsten aller Gestank. Und wenn es zu einem natürlichen unfreiwilligen Ausbruch kommt, dann sind wir und andere, wie oben erwähnt, aus natürlicher Notwendigkeit davon betroffen. Da aber diejenigen, die nur den gerechten Worten widersprechen wollen, darüber hinaus denen, die von Gott geschaffen wurden, fälschlicherweise das Wort des Evangeliums zitieren, dass es nicht das ist, was reinkommt, das den Menschen verunreinigt, sondern das, was rausgeht, dann ist es notwendig, diese Absurdität von ihnen (denn ich werde das nicht als Befragung bezeichnen) aufzudecken. Erstens missbrauchen sie aus Unwissenheit die Heilige Schrift als unbegründet. Der Grund des göttlichen Wortes ist folgender: Als einige wie diese an der Nahrung zweifelten, dann sagte der Herr selbst, um ihre Unwissenheit aufzulösen oder darüber hinaus ihren Irrtum aufzudecken: „Was hineingeht, verunreinigt den Menschen nicht, sondern was ausgeht“ (Matthäus 15,11). Deshalb fügt er hinzu: Wo kommt es her? von Herzen. Denn er weiß, dass es böse Schätze böser Gedanken und anderer Sünden gibt. Kurz gesagt, der Apostel, der dies lehrte, sagt: „Essen wird uns nicht vor Gott stellen“ (1 Kor 8,8). Zum Glück kann man im vorliegenden Fall sagen; Ein natürlicher Ausbruch wird uns nicht zur Strafe führen. Vielleicht werden Ärzte (auch wenn diejenigen, die äußerlich widersprechen, davon überzeugt sein werden) dies verteidigen und sagen, dass dem Tier bestimmte notwendige Ergebnisse für die Ablagerung überschüssiger Feuchtigkeit gegeben werden, die in jedem unserer Glieder ernährt wird, was die Essenz des Überschusses an Kopf, Haaren und Feuchtigkeit ist, der sich vom Kopf löst und aus der Gebärmutter austritt, sowie dieses Überschusses in den Samengefäßen. Also, liebster Ältester, welche Sünde gibt es vor Gott, wenn der Herr selbst, der das Tier erschaffen hat, wollte und schuf, dass diese Mitglieder solche Folgen haben? Aber es ist notwendig, die Widersprüche der Bösen zu verhindern. Denn sie können sagen: Daher wird der Gebrauch selbst keine Sünde sein, wenn die Werkzeuge vom Schöpfer geschaffen werden. Lassen Sie uns solche Fragen zum Schweigen bringen, indem wir sagen: Von welchem ​​Nutzen sprechen Sie? Geht es ums Legale? sei es um das, was Gott erlaubte, indem er sagte: „Wachset und mehrt euch und füllt die Erde“ (Gen. 1,28), oder um das, was der Apostel zuließ, indem er sagte: „Die Ehe ist ehrenhaft, und das Bett ist unbefleckt“ (Hebr. 13,4); oder über das, was zwischen Menschen passiert, aber heimlich und ehebrecherisch geschieht? Denn in anderen Fällen des Lebens finden wir einen Unterschied, der auf bestimmte Umstände zurückzuführen ist, zum Beispiel: Es ist nicht erlaubt zu töten; Aber das Töten von Feinden im Krieg ist sowohl rechtmäßig als auch lobenswert. So werden den Tapferen im Kampf große Ehren zuteil, und für sie werden Säulen errichtet, die ihre hervorragenden Taten verkünden. Somit ist dasselbe, je nach Zeit und unter bestimmten Umständen – unzulässig und unter anderen Umständen – und angemessen – zulässig und erlaubt. Das Gleiche gilt für die körperliche Kopulation. Gesegnet ist derjenige, der in seiner Jugend, nachdem er ein freies Paar gebildet hat, seine Natur nutzt, um Kinder zu gebären. Geschieht es aber aus Lust, dann unterliegen Unzüchtige und Ehebrecher der vom Apostel angekündigten Hinrichtung (Hebr 13,4). Denn zu diesem Thema gibt es zwei Wege im Leben. Das eine ist gewöhnlich und alltäglich, das heißt die Ehe, das andere ist engelhaft, und es gibt nichts Vorzüglicheres, das heißt die Jungfräulichkeit. Wenn jemand den weltlichen Weg, also die Ehe, gewählt hat, dann ist er nicht tadelnswert, aber er wird nicht so viele Geschenke erhalten, obwohl er doch einige erhalten wird, denn auch er trägt dreifache Frucht. Wenn jemand den reinen und erstklassigen Weg angenommen hat, obwohl sein Weg härter und schwieriger ist als der erste, nimmt er wundervollere Gaben an, denn er hat vollkommene, hundertfache Früchte hervorgebracht. Für ihre unreinen und listigen Fragen gibt es also eigene Lösungen, die in der Antike durch die göttlichen Schriften vorbereitet wurden. Und so, Vater, stärke die dir untergeordnete Herde mit apostolischen Ermahnungen, Tröstungen aus dem Evangelium und Ratschlägen aus Psalmen und sprich zum Herrn: „Gib mir das Leben nach deinem Wort“ (Ps 119,25). Sein Wort besteht darin, ihm aus reinem Herzen zu dienen. Um dies zu wissen, sagt derselbe Prophet, als würde er sich selbst erklären: „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott“ (Ps. 50,12), damit mich böse Gedanken nicht beunruhigen. Und noch einmal; „Und stärke mich mit dem Geist des Herrn“ (Ps. 50,14), damit mich eine mächtige Kraft, die von Dir ausgeht, wie eine Art Festung stärkt, auch wenn die Gedanken mich beunruhigen. Nachdem Sie solche und ähnliche Ratschläge gegeben haben, sagen Sie auch zu denen, die sich langsam der Wahrheit unterwerfen: „Ich werde die Bösen auf deine Weise lehren“ (Ps. 50,15), und im Vertrauen auf den Herrn singen Sie, wenn Sie sie überzeugen, sich von solcher Bosheit zurückzuziehen: „Und die Bösen werden sich zu dir wenden.“ Mögen diejenigen, die böswillig nachforschen, mit solch vergeblicher Arbeit aufhören, und mögen diejenigen, die in Einfachheit zweifeln, durch den souveränen Geist gestärkt werden; Ihr aber, der ihr die Wahrheit fest kennt, haltet sie unantastbar und unerschütterlich in Christus Jesus, unserem Herrn, mit Ihm sei Ehre und Macht dem Vater, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ammun, an den der Brief des Heiligen Athanasius gerichtet ist, war ein berühmter nitrischer Mönch. Der Grund, es zu schreiben, war, dass viele Mönche stark von Nachtträumen und insbesondere von feuchten Träumen – dem unwillkürlichen Ausfluss von Samen – verführt wurden. Ammun wandte sich zur Klärung an den heiligen Athanasius, der die in der 4. Regel des heiligen Dionysius von Alexandria zum Ausdruck gebrachte Idee detailliert und tiefgründig ausführt. Sie könnten interessiert sein an: