Старачки разговори Преподобног Лава Оптинског које су забележила његова духовна чеда

Садржај Приче монаха манастира Тихон, Калушка епархија, Св. Прича о искушенику Оптинског манастира Алексеју Иванову (Васиљеву) Прича о Александру Смирнову Приче друге оптинске братије Прича о Петру Иванову, монаху манастира, Прича о оцу Оптинском здравом Мојсијеву, Трибуналу, о. О себи је говорио јеросхимонах Амвросије и заједно са осталим монасима староседеоцима Кијевско-печерски јеросхимонах Антоније. Исповедник Тихонове испоснице, јеросхимонах Јефрем, говорио је о себи Преподобни Лав Оптински је оснивач Оптинског старешинства. Заједно са шесторо ученика, међу којима је био и будући велики светитељ Игњатије (Брјанчанинов), монах Лав се преселио у Оптину 1829. Господ је поставио свог светитеља у Оптину да негује, сади и чува образ монашког живота који је у Русији већ био заборављен – благодатно старешинство. Наша књига објављује два разговора преподобног старца Лава са његовим најближим ученицима – оцем Павлом Тамбовцевим и Алексејем Поликарповичом Бочковом. Приче монаха Тихонове испоснице, Калушка епархија, С. Монах С., некадашњи ученик старца оца Леонида, испричао је о себи следеће: „Када сам живео код куће, многи из нашег села су долазили у Оптину пустин и, пошто су имали част да чују мудра хришћанска упутства од оца Леонида, прослављали су га у међусобним разговорима. Хтео сам да видим и свештеника, а ако је био примљен у село, онда сам нашао пријатеља из нашег села, да останем са њим у селу. мало писмен, али је много размишљао о себи Ходајући с њим цестом, подсећао сам га на оца Леонида, говорећи: „Нешто, хоће ли нас старац саветовати да идемо у манастир или не?“ На шта је мој пријатељ поносно одговорио: „Какав је његов савет? И сам знам да читам и пишем. Најзад долазимо до оца Леонида, који нас је шаљиво и умиљато поздравио. Поживевши неколико дана, почели смо да тражимо благослов од свештеника да бисмо могли да останемо у манастиру. Али ме је старац благословио да останем, и рекао мом пријатељу да иде у село. „Не саветујем му“, рекао је, „да иде у манастир“. Увређен тиме, мој сапутник је почео да гунђа на старца, говорећи: „Какав је то старац! Не саветујем ти, брате, да га слушаш.” Али ја, и поред његовог поносног савета, са очевим благословом, остадох у манастиру, а мој друг је отишао у село и, не слушајући савете старца, ипак отишао у манастир. Живео једно време у једном манастиру; Видео сам своју слабост, како страсти ратују и нападају усамљеног борца коме нема помоћи од духовних савета искусног старца; прешао у други манастир – надао се да ће тамо наћи нешто боље за себе. Али наше страсти су свуда са нама. Најзад је напустио манастир, изгубивши ревност за монашки живот. После сам чуо да се оженио. Ево на шта га је довео глупи понос: „Шта је старац? И сам знам да читам и пишем.” Сада ћу говорити о себи. Сваки дан сам одлазио код старца, причао о својим злим помислима и страстима; али је убрзо изгубио ову будност о својој души. Најпре сам почео да кријем од старешине најневажније, по мом мишљењу, мисли; тада је изгубио веру у старца и ревност да живи у светом манастиру; почео да размишља о сеоском животу и браку. Најзад са лицемерном побожношћу долазим до старца и молим га да накратко оде кући. Али лицемерје моје није се крило од проницљивог старца. Насмејаног лица и машући прстом каже: „Види брате, зар ме не вараш?“ Почео сам да се правдам: „Не, оче, само ћу видети брата и одмах се вратити“. Најзад рече старац: „Иди, брате, с Богом; бежићеш овамо кад нећеш сада да останеш. Отишла сам из Оптине пустиње са радошћу, са намером да се више никада не вратим. Тако ми је досадила почетна досадност око спасавања душе. Али десило се супротно од моје мисли, према старчевом предвиђању. Дошао сам кући у своје село и почео да радим обичне сеоске послове. У то време у нашем селу је нестао сељачки коњ. Почео је да сумња на сељака, који је раније примећен у крађи коња, и није се погрешио у нагађању, али није било јасних доказа - коњ је препродаван из руке у руку. Дакле, није могао ништа да уради са кривим. Једног дана се овај сељак возио из другог села са празника, поприлично попио; Случајно сам срео крадљивца свог коња у шуми и у налету беса насрнуо на њега, почео сурово да га туче и убио несрећног човека. Те ноћи сам случајно чувао коње у пољу. Сутрадан су сељани обавестили полицајца да на путу лежи сељак из нашег села, којег је неко непознат убио. Званичник је стигао. Почела су испитивања: ко је где био у то време. Једна жена ми је истакла да сам у то време ноћу пасла коње у пољу. Почели су да ме испитују. Управо сам рекао речи које не знам. Али наши сељаци су тражили од начелника да ме затвори и изгладњује. Закључали су ме у орман и три дана ми нису дали ништа да пијем ни једем. Како сам се за ова три дана покајао што нисам послушао добар савет проницљивог старца, и свим срцем се молио Господу да ме спасе невоље за молитве старца, кога сам преварио! Коначно, уморан од глади, изведен сам на даља испитивања. Наши људи су полицајцу понудили најтежу прву тортуру – да загреје тигањ и стави ме на њега, и уверавали полицајца: „Биће му жао ако то урадиш“. Нисам очекивао да ћу издржати ову суровост и одлучио сам да се лажно оклеветам. Али за молитве старца Господ ме избави. Службеник каже судском извршитељу: „Сносићете одговорност за ово ако ово урадите — ово је потпуно против државних закона. Оставили су ме. Почели су да испитују друге. Стигли су до кривца, који је помешао речи и убрзо признао злочин. Ја, радујући се свом избављењу, одмах пожурих да одем у Оптину пустин. Чим ме је отац Леонид угледао, благословио ме је осмехом пун љубави и рекао: „Ах, Арјасина 1, дошао је! Како је било у посети? Реците нам“. Свештенику сам испричао све: своје раније намере да не живим у манастиру и напад који се догодио на кућу због злочина. Од тада сам се плашио да од старешине сакријем и најмању помисао. Када сам неко време живео у манастиру, старац је почео да ме шаље у своје село: „Иди“, рекао је, „иди на кратко кући и врати се опет овамо“. Нисам хтео да идем и замолио сам оца да ме не шаље. Али свештеник је свакако наредио да се иде. Дошао сам у домовину и затекао брата полуденог од прекомерног пијења вина. А сељаци нашег села само су хтели, сутрадан по мом доласку, да пошаљу по мене у манастир да дођем и водим фарму уместо брата. Каква туга! Не желим да останем на свету. Не знам шта да радим. Најзад ми је синула идеја да са братом одем код Светог Митрофана Вороњешког. Наши сељаци то нису спречили. Стигли смо у Вороњеж и отпевали молебан светитељу Божијем. Мој брат се осећао боље. Сутрадан су поново затражили да служе молебан, а после молитве брат се потпуно опоравио. Довео сам га кући потпуно здравог. Сви су били изненађени овом променом. Изненадила ме је и проницљивост свештеника, како је предвидео и предвидео оба моја путовања у домовину. После тога оставих брата да живи у миру, а пожурих да се вратим старцу и већ сам са вером и синовском оданошћу ишао ка њему. Приметио сам и када сам живео у манастиру: понекад ме је нападала меланхолија, малодушност, а мисли су ме сурово бориле. Отишли ​​бисте код свештеника да се утешите у својим тугама, а уласком у његову келију све би одмах нестало, а ви бисте одједном осетили мир и радост у свом срцу. Отац ће питати: "Зашто си дошао?" И не знаш ни шта да кажеш. Свештеник ће узети уље из кандила и благословити те, а ти ћеш са радошћу и душевним миром напустити његову келију. Тада ми је отац Леонид наредио да идем у Тихонову испосницу. Нисам желео да се растајем од оца, али нисам смео да га не послушам. Постало ми је теже да живим овде. Има пуно посла, али нема ко да теши. Старешина је овде ретко долазио. Коначно сам одлучио да се поново вратим у Оптину пустин. У ово време овде је дошао отац Леонид. Рекао сам му своју намеру. Отац ме је позвао у келију оца Мелетија. Ту је био и отац Алексије. Наредио им је да ми ставе руке на главу и сам их ставио, а након читања Трисвета рекао је: „Живи овде и не иди никуда одавде“. Од тада ми није падало на памет да напустим овај манастир.” Прича о искушенику Оптинске пустиње Алексеју Иванову (Васиљеву) "Једном сам, рекао је, осетио хладноћу у себи са суптилним стидом и резоновао сам са собом да је то последица расејаности и угађања себи. Прошла су већ три дана откако нисам био код свог старешине, а нисам проверавао своја дела, и нисам откривао своје мисли. Једна мисао ми је говорила да нема потребе да идем код њега, јер за ово време ниси учинио ништа против твоје консултације. напротив, подстицао ме је да добијем од њега макар благослов који би ме могао учврстити против лукавства ђавола, а у исто време сам у себи размишљао да би Господ могао да обавести старешине о мојим скривеним немоћима, које због своје младости не примећујем, а ако добијем укор за ово, онда бих могао да се вратим на то Када сам ушао у његову собу, старешина је био заузет гостима, питао ме је: „Шта ти треба? Пришао сам му и, клечећи, рекао да сам дошао да тражим благослов и свете молитве. Благословивши ме, рекао је: „Хвала. Почео је да пита како проводим време – да ли радим послушност коју ми је дао шеф – да ли сликам иконе које су ми додељене? На то сам одговорио: „Пазим на твоје молитве, оче. После паузе, старешина је рекао: „Добро, али чуо сам да и ти сликаш портрете. Ове речи су ме потпуно збуниле, јер сам синоћ сам насликао портрет једног брата. Као новајлија, нисам могао да тражим прави опроштај, али сам у свом извињењу рекао да сам „неваљао“, мислећи да ћу се тиме оправдати. Старац је, гледајући госте, неколико пута поновио ову реч: "Био је неваљао!" Ухвативши ме за главу и окренувши лице посетиоцима, рекао је: „Ево, господо, овај човек има више од тридесет година и већ има велику браду; у световном чину владао је хиљадама људи 2 – али овде, у манастир, дошао је да се „зеза“. На крају крајева, у овој особи ће бити добро! – и уздахнувши, додао је: „Па, брате Алексије, да будеш опрезнији напред, поклони се неколико пута. При томе ми је наредио да за њим изговорим ове речи: „Иако сам горд човек, морам да се понизим. Свети апостол Павле каже: инсистирај, укори и тако даље.“ „Тада ме је с ведрим духом и наклоношћу благословио и рекао: „Е, чедо моје, сад ћеш бити миран; иди с Богом!" „Једног дана сам отишао да сазнам разлику у молитвама, чије се категорије могу видети у Филокалији. Посебно сам желео да прочитам поглавља Калиста Катафигиота, али сам сумњао да ће ми старац дозволити да их читам првом у његовом новом почетку. Зато сам почео да тражим од њега књигу пред многим посетиоцима, верујући да се не би питао да ли се он, заузети особом, не би бавио питањем. Читајући мимо мојих очекивања, отац Леонид је, напуштајући разговор са гостима, са посебним саосећањем почео да пита – зашто ми је била потребна Филокалија и која места желим да читам, погледао ме је и рекао: „Како се усуђујеш да се бавиш тако високим стварима? Бумп 3! Није ваше да читате Калиста Катафигиота, али је корисније очистити стајњак! Сетите се Симона Мага, како је, уздигавши се високо, ниско потонуо; тако и ти, ако се не понизиш, пропасти ћеш“. У то време сам клечао пред њим као да ме је гром погодио. Тада ми је старац рекао: „Дај ми образе овде. И након што ми је дао неколико лаких шамара, рекао је: „Иди с Богом!“ "Десило ми се да позовем једног брата код себе на чај. Док сам стављао судове на сто, случајно сам разбио шољицу чаја. Дошао је код старешине да се објасни и затекао га како спава на кревету. Отац се пробудио од шуштања и, угледавши ме, рекао је: "Шта хоћеш? Новац?" Одговорио сам: "Разбио сам шољу." Одмах је позвао ћелију и рекао му: „Честитам Алексеју Ивановичу - заузео је град. Нисам разумео зашто постоји таква честитка. Старац ми је рекао: „Кажи ми, молим те, када ћеш се исправити? Шта добро можемо очекивати од вас? Био си хуља у свету а сад живиш без исправке. Да имаш страх Божији, онда би се понизио и то ти се не би догодило. Очигледно сте били одсутни, не сећајући се себе, заузети посластицом и зато сте је прекинули. А што је горе, гордог духа дошао сам код старешине да се похвалим: разбио сам чашу. Да си вредан човек, дошао би са смирењем, говорећи: Оче, опрости ми забога, случајно сам разбио чашу; како благосиљаш? А ти се хвалиш како си заузео град. Излази!“ Када сам пришао вратима, он је уздахнуо и љубазно рекао благим тоном: „Алексеју Ивановичу! Окрените се назад; Надам се да ћете кренути ка исправљању и да ћете наставити да будете скромнији.” И наредио је ћелији да ми да рубљу” 4. Исти брат је уверавао да никада није отишао од старешине посрамљен, већ увек окрепљен и утешен. Када се појавио утучен каквом тугом, отац Леонид је, приметивши да улази, поздравио га са необјашњивом очинском љубављу и, саслушавши његова дела и мисли, полагао руке на њега, а понекад, у шали га хватајући за главу, узимао га к себи за време изговорене молитве и тако уносио мир и утеху страдалнику. Прича Александра Смирнова „Прве године мог уласка у манастир једном сам смућеног духа дошао своме духовнику старцу оцу Леониду и плачући му рекао да ме је долазак мајке и сестре посрамио. Отац, мислећи да ме савладава слабост телесне љубави према родитељу и да се већ кајао, постао је тако тешко раздвојен од ње, и јако ме је раздвојио, те ме је раздвојио. образ, рекао је: „Јеси ли изабрао љубав према својој мајци уместо љубави према Богу? И зар му овако, слабодушни, плаћаш свој изгнанство из света?!“ Иако нисам био свестан своје страсти према ближњима, обрадовао сам се духом, видевши у деловању свог оца свог духовног истинског вођу према Богу, кога је он очигледно више од свега волео, према коме ме је, наравно, и научио да идем без застрањивања. „Тада сам, после извесног времена, стајао на улазу свештеника и дуго нисам смео да га видим због многих луталица који су дошли из далеких крајева, са којима је био верен. Немајући стрпљења, као почетник и неискусан, почео сам да се досађујем, и најзад гунђам на свог старешину. Када је његов келијер дошао код мене не затварајући врата за собом, тада сам ја са гњавом рекао, да би старешина могао да чује речи које су му биле највредније, а то су: „Отац чува овце туђе, а своје су гладне“. Од ових мојих речи, његов ћелијски официр се наљутио и прекорио ме због дрскости и нестрпљивости. Отац ми је, напротив, кротко и љубазно рекао: "О, Саша, Саша! Јеси ли збуњен? Јаша, дај му чаја." Затим, окренувши се према мени, настави: „Па, Александре, јеси ли се смирио? Па, зар те није срамота да бринеш што и ја прихватам друге. Уосталом, ти хоћеш да примаш духовну храну од мене, а зар други неће исто? Ти си увек са мном, али други који су те изнервирали дошли су из далеких земаља да ме виде и да им дозволим да им откријем своје потребе да дођу до мене И да ли је добро за нас да волимо само себе, напротив, Бог жели да волимо друге и желимо да се спасемо у свакоме? Таква истинитост његових речи и кротост омекшали су моје срце, и са сузама сам га замолио за опроштај и осетио његову потпуну доброту, како овом приликом, тако и током боравка код њега. „Упоређујући овај његов чин са првим, почео сам још боље да схватам о свом старцу; јер за личну увреду која му је нанета није показао ни трага негодовања ни на лицу ни на речима, али због тога што је више волео светску духовну љубав, или љубав према Богу, разгневио се и није могао да ме остави због тога без казне“. Приче друге оптине браће "Још као искушеник", рекао је јеросхимонах Теодот, "једног дана, клечећи са другима пред старцем оцем Леонидом, занео сам се својим мислима и почео да размишљам да би такав и такав монах, који је добро разумео економски део, био достојан да постане игуман. Управо сам то помислио, када је одједном старац ударио у свој ум својим речима:" Не знаш каква је ово особа.” Треба напоменути да је монах о коме је отац Теодот тако мислио, касније напустио Оптину пустин, променио многе манастире, али ипак није постао игуман. „Једног дана млади искушеник Јован уђе код старца оца Леонида, поклони му се пред ногама и стане пред њим у веома скромном положају. Старац, гледајући га и тресући прстом, рече: „О, Вањушка, ти се не понизиш пред добрим. Ове речи, које садрже предзнање, могле би истовремено да послуже Јовану као опомена ако је желео да их разуме. Али пошто се није обазирао на старчеве речи, већ следећег дана пао је у преступ непримерен монашком чину. "Нови брат је увредио старог монаха, и обојица су дошли да се жале оцу Леониду. Свима је било очигледно да је придошлица потпуно крив. Али старац није тако мислио. "Зар те није срамота да будеш раван дошљаку? – рече строго старом монаху. „Он је управо дошао са света, коса му још није израсла и не можете га строго казнити ако каже нешто погрешно. А ти живиш у манастиру толико година и ниси научио да слушаш себе.” Па су отишли. Новајлија је тријумфовао, сматрајући се потпуно оправданим. Али убрзо после овога овај брат дође сам код оца Леонида. Старац га ухвати за руку и рече: „Шта радиш, брате? Тек што си дошао из света, коса ти није ни израсла, а већ вређаш старе монахе!“ Неочекивана опомена је снажно утицала на његовог брата и он је почео да тражи опроштај. „Бог ће опростити“, рече старац, „само пази, брате, исправи се, иначе ће ти бити лош случај“. „Најпре сам, по уласку у манастир“, рекао је монах Н., „претерано љубоморан на монашке подвиге. Дешавало се да после Јутрење други оду на починак, а ја бих у то време урадио нешто по свом послушању, а онда бих уморан легао на кратак одмор, ментално се бринући како ће неко да почне, али да нећу прерано прећи на мису. Пробудивши ме, као да ми је неко изговарао молитву, сутрадан је опет био најављен, а нечији глас је као да је читао молитву ја, "ко те буди?" „Мислим, оче“, одговорио сам, „зар он није анђео?“ „Са роговима“, приговори старац. "Видећемо шта ће се даље десити." „Сутрадан ме нико није пробудио, а ја сам преспавао службу. Следећег дана и трећег поново сам заспао. Тако да смо се обојица постидели – и мој непознати узбуњивач и ја, лаковерни ревнитељ.” „Једног дана његов духовни син, који му је био одан, дође оцу Леониду и, седећи цело вече у његовој келији, упита потом старца: „Видео сам како су браћа дошла к теби и како си их примио. Један брат је дошао први, али је чекао све и дошао до тебе последњи. Други су, када су стигли, мало чекали, па пришли до вас и објаснили шта им треба. Неки уопште нису хтели да чекају, а чим су стигли, одмах су појурили напред, молећи вас да их одмах прихватите. Има ли разлике у овоме? Старац је одговорио: "Разлика је, а разлика је велика. Ко дође код мене, не жели да чека уопште и јури испред свих, не може дуго да задржи у сећању оно што му ја кажем. Други пут пита и опет заборавља. А ко, дошавши да му објасни своје потребе, са стрпљењем и понизношћу чека друге и више их воли од себе, биће утиснут у срце своју чврсту реч у животу. што му је једном речено“. Прича Петра Иванова, монаха манастира У време старијег оца Леонида, био је један брат који му је често изражавао силну жељу за мучеништвом. Старац га је више пута опомињао да напусти ову помисао, да није безбедно спонтано пасти у велика искушења. Али кад је у брату видео непопустљивост, урадио је ово: усред зиме, олујне ноћи, дозива себи брата који је желео мучеништво и шаље га да иде неким послом, изгледа, из манастира у манастир. Али пошто се манастир и манастир налазе усред густе огромне шуме, брат почиње да одбија јер је страшно ићи кроз шуму по тако страшном лошем времену, па чак и ноћу. „Несрећни! – рече старац. „Ти си желео мучеништво, а можда ти је Господ већ спремао мученички венац, јер би, вољом Божјом, на твоју жељу, вукови могли да растргну твоје тело. И веруј да би ти се то урачунало у мучеништво, јер би отишао у манастир на свето послушање. Брат се осећао постиђен и огорчен, и од тада се више није усуђивао да подсети старца на његову жељу за мучеништвом. Прича о оцу Мојсију, бившем оптинском јеромонаху У Оптини је био један брат који је често гњавио старијег оца Леонида да му дозволи да носи ланце. Старац, који је и сам скинуо окове са многих људи, дуго се није слагао са жељом свог брата, увек му објашњавајући да спас не лежи у оковима. Најзад, желећи тиме да научи брата поуку, позвао је манастирског ковача и рекао му: „Кад ти дође такав и тај брат и замоли да му направиш ланце, дај му добар шамар. После кратког времена, на упорну молбу свог брата, старешина је рекао: „Па иди, иди код ковача, замоли га да ти направи ланце. Брат весело трчи у ковачницу, зове ковача по имену и каже: „Отац те благословио да ми правиш ланце. Заузет у ово време, ковач брзо рече: „Какви ти ланци требају?“ - како га ошамарити. Нестрпљиви брат је, са своје стране, такође узвратио шамаром, и одмах су обојица отишли ​​код старешине на суђење. Ковач, наравно, није имао никакве везе с тим. А брат који је хтео да носи ланце добио је добро предавање од старешине, отприлике овако: „Где ћеш да носиш ланце кад ниси издржао ни један шамар!“ Три приче оптинског старца јеросхимонаха Амвросија и заједно са осталим монасима староседеоцима У манастиру је живео поменути ученик старца оца Леонида, схимонах отац Диомед. Он је већ био у дубокој старости, водио је строг монашки живот и, како су стари монаси говорили, имао је жељу да поучава људе, али није имао искуства у духовности и уметности сенилности, услед чега је било великих грешака у опхођењу са посетиоцима. На пример, посетилац оптерећен гресима ће доћи к њему као старцу да би му открио свој живот и добио од њега добар савет да га исправи. Али отац Диомед ће, саслушавши откровење, са ужасом, овим тоном и начином, почети да му говори: "Ох! Како се усуђујеш да урадиш то и то? Да, нема ти спаса. Завршићеш у Тартарару на вечне муке, никада нећеш бити ослобођен одатле." Због тога се посетилац толико осрамотио да је пао у потпуни очај. Али ће га један од монаха упутити старцу оцу Леониду. Сазнавши у чему је ствар, старац ће почети да га опомиње да уопште не очајава, да је Господ дошао на земљу не ради праведника, него да би позвао грешнике на покајање, да нема границе Његовој милости, итд. Тако би се дешавало да би старац убеђивао и убеђивао некога ко је пао у очајање месец дана док, уз помоћ Божију, у њему не пробуди наду на спасење. Слични случајеви су се понављали неколико пута. Старац је уморан од оца Диомеда. Морао сам да му дам лекцију. Горе је поменуто да у скиту, под старцем Леонидом, братија није имала самоваре у својим келијама и сви су се окупљали да пију чај са старцем само суботом и недељом, и дванаест празника. То се догодило на један велики празник, у зиму, и скечеви су се скупили у старчеву келију да пију чај. Видећи да отац Диомед не долази, старац нареди да га позове. Гласник се вратио и рекао да је отац Диомед одбио да дође због лошег здравља. Тада је старешина, знајући да отац Диомед није дошао просто из невољности, јер није имао обичај да пије чај, и желећи да га натера на смирење и послушност, а узгред и да га казни за горе наведене неразумне поступке, повисио је глас: „Диомеде!.. Иди по њега опет дођи, и доведи га у руке. старешине, „баци у снежни нанос“. Двојица су кренула и питала у име старца: „Молим те, оче, ако си слаб, носићемо те на рукама. Не слутећи опасност, отац Диомед се сложио: „Па, можда, носи га. Узимајући старца у наручје, носачи су га носили, али би га, изабравши највећи снежни нанос, бацили тамо. Старац се, копајући и копајући по снегу, некако извукао и потрчао што је брже могао до старца, тужећи се да се увредио. Јасно је да од ове жалбе ништа није произашло, већ је само отац Диомед добио чај и одведен у келију и спроведен 5 . У манастиру је живео стари брат, који је у старости дошао у манастир. И као што је у свету за време богослужења палио свеће светим иконама, тако је чинио и у манастиру. Једном му се обратио монах скит Н. са примедбом: "Зашто гасиш све свеће? У манастиру монаси не пале свеће. Буди и сам свећа пред Богом." Старац се посрамио, помисливши: „Цео век палим свеће, што се сматра добрим делом, а онда ми одједном не кажу да палим свеће. Отишао је код старца оца Леонида и испричао му своју срамоту. Знајући једноставност осрамоћеног старца, отац Леонид одмах почиње да га храбри: "Па, слушај га! Он ће ти рећи. Упали свеће као и раније! - и овоме је додао: "Учи старе да лече мртве." Умирен овим одговором, старац одлази у своју келију и, после сусрета са оцем Н., самозадовољно каже: „Рекао си ми – не пали свеће, али ми је свештеник рекао да их запалим. Рекао ми је: „Учити старе не значи лечити мртве. Неки господин, изгледа, био је мали властелин или тако нешто, ушао је у манастир, свестан своје предности над другима. По обичају је почео да одлази, заједно са осталим пустињацима, код старешине на вечерње правило. Познато је да сам старац није одређивао читаоце, и ко је од братије хтео да чита, морао је да подигне руку, стављајући старца до знања о својој жељи да чита. Нови брат је хтео да чита, али му је подизање руке пред свима деловало веома непријатно. И сваки пут, на крају правила, одлазећи са браћом од старешине, изражавао је своје незадовољство поретком који је успоставио старешина: "Па шта је ово? Подигни руку, шта вреди? Ово никако не одговара." Тако се трудио и трудио, трпио и издржао, коначно изгубио стрпљење, подигао руку, додуше самопринудно и не баш високо. Видећи ово, старац рече: "Ах! А ти си хтео да читаш? Па, хајде, читај. Хајде да те слушамо како читаш." Тако је почео да чита на свој начин – осећањем и смислом. Дипломирао. А старац је приметио: „Па, брате, не читаш добро, иди“. Тако је старешина у свакој прилици понизио узвишену гордост браће која су живела са њим. испричао је кијевско-печерски јеросхимонах Антоније „Наш (Кијево-печерска лавра) монах отац Никодим, некадашњи оптински искушеник, ученик старца оца Леонида, који је дуго времена провео на просфорском послушању у манастиру, није заостајао за последњим братом искушеником у овом тешком послушању и сав овај дугогодишњи подвиг приписао је о њему никада није могао да говори о сили његове молитве. Отац га је увек звао по презимену – Титов. Често га је терао да говори оптужујуће речи према онима које је тада разоткрио, а кроз то је отац Никодим јасно видео и веровао да је отац Леонид добио од Господа И кренуо са пасошем из мог града Белгорода, Курска губернија, да уђем у Оптину пустин, остављена ми је кућа у свету. Имао сам и сестру која је била невина, али јој је било доста за брак. Мој драги стриц, који је (вероватно као старатељ) требало да ожени моју сестру, намеравао је да присвоји моју кућу, за шта су он и купци већ имали на уму. Живећи привремено у Оптиној пустињи, почео сам да размишљам о томе како да одем из друштва. Да бих потрошио на ову ствар, мој ујак је имао сто рубаља испод новца за рад. Тако сам једног дана дошао код оца и рекао: „Оче, благослови ме да идем на отпуст“. Старац је рекао: „Бог ће те благословити да одеш. Али, када сам се вратио у ћелију, некако ми је постало досадно, и нисам више имао жељу да идем на отпуст, па сам оставио ту ствар за будућност. Сутрадан кажем свештенику да сам се предомислио да идем на отпуст, а старешина је кратко рекао: „Па како хоћеш“. Прошло је неко време, моја забринутост око отказа се удвостручила – да идем и одем. Рекао сам то свештенику, а он ми је приговорио: „Зашто онда ниси отишао?“ Схватио сам своју грешку – јер сам био себичан – заплакао сам, поклонио се старцу, клекнуо пред њим, јецао и рекао: „Опрости ми, за име Бога, оче, ја сам крив!“ Старији: „Е, добро, устани и спреми се, биће ти боље. Дакле, стигао сам у Белгород и пре свега отишао да видим своју сестру. Из разговора са њом сазнао сам да мој стриц приликом венчања није потрошио ни обезбеђење које је за то остављено. Онда сам видео свог стрица и коначно поднео захтев судији за разрешење. Тамо су од мене тражили новац и рекли да се отказ може дати одмах. Пожурио сам код стрица по свој новац. Како ће ми викнути: "Какве паре хоћеш? Још мораш да ми вратиш. Удао сам ти сестру. Дај ми рачун, иначе те нећу пустити одавде." Одмах сам се изгубио и рекао: „Ради шта хоћеш, само ме не задржавај овде. "Па," каже, "идемо код брокера." Стигли смо. Ујак је успео да то уреди тако да је написао меницу на пет стотина рубаља. Све што сам требао да урадим је да је потпишем и потпишем књигу. Али баш у том тренутку људи су почели да прилазе један по један, а било их је по десетак, који су преузели посредовање. Чекали смо и чекали да дођемо на ред, а када смо видели да брокер ускоро неће бити слободан, договорили смо се да посао одложимо за неки други пут. Мој стриц је отишао кући, а ја сам отишао код сестре и девера и рекао им шта је мој ујак намеравао да ми уради. Тада се његова злонамерност у потпуности открила свима нама. Иначе, у то време мој ујак је морао да буде ван града због посла, а истог дана када смо он и ја отишли ​​код брокера, тражили су ме купци за кућу. Тако сам убрзо продао кућу за готовину, а два дана касније добили су тапију. Пожурио сам код судије са новцем и одмах сам био отпуштен, али ипак отишао да се поздравим са ујаком. „Где идеш?“ - питао је ујак. „Да, назад у Оптину“, одговорио сам. - "А Оптина? Шта је са рачуном?" „Тада сам му све испричао, односно како сам продао кућу и добио отказ. Почео је да ме грди, псује и чупа косу од фрустрације, а ја сам одмах изашао кроз врата. Тада сам се поздравио са сестром и девером – и назад у Оптину, са својим светим и проницљивим старцем, који ме је поздравио овим речима. „Уђите! Наш Титов је већ долетео и храбро га зграбио.“ Од тада нисам могао другачије да гледам на свог старца, као на великог светитеља Божијег“. О себи је говорио исповедник Тихонове испоснице јеросхимонах Јефрем „Најпре сам, као млад, ступио у братство Оптинске испоснице, манастир, под вођством старца јеромонаха Леонида. Обузет љубомором на монашке подвиге, решио сам да ништа не радим без благослова старца, чак и (осим поднева и вечере уз јело, уз вечерње јело) да не пијем ништа, него да трпим жеђ док ми је проницљиви старац заповедио да се напијем, али онда је дошло време косидбе, када су сва слободна братија из манастира и скита морали изаћи са грабљама да и ја издржао – нисам ништа попио код старца, сео сам на клупу и сео у малодушју и опуштено. Како ћу платити? „Безумниче! – ово ми је почео да говори старац. – Да ли је могуће самовољно себи наметнути такав завет да не пијеш док те не подсетим? Ово би се још могло дозволити да смо ти и ја живели заједно у самоћи, и то само уз мој савет и благослов. А сада сам, видите, окружен стотинама људи. И где да уђем у подлости своме духовној деци, да уђем у сву такву своју децу? у молитви и напити се“. Затим ми је дао квас, а ја сам почео да га похлепно гутам. Гледајући у мене, старац није пропустио да примети: "Уф! Шта радиш, зашто се толико журиш? Мораш да пијеш са страхом Божијим и са захвалношћу за дар који ти је Бог дао." „У лето 1833. године дошао је у Оптину двадесетогодишњи младић Павел Трунов са својим млађим братом Симеоном. Пореклом су били из племства Курске губерније, округа Шчигровског. Одгајани у дому својих побожних родитеља у духу строге побожности, они су од света почели да постају веома оптерећени животним теретом својим родитељима. Државна комора, решили су, потајно од својих родитеља, да оду у манастир, па је Павле више пута тражио оставку, али га није отпустио са усрдном молитвом да му Господ пошаље болешћу његов драги циљ, након што су отишли у манастир, родитељи су испрва туговали за њима, чак су плакали и били веома туговани због њиховог неовлашћеног одсуства, али када су сазнали да су ушли у свети манастир на молитвени подвиг, опростили су им ову кривицу. У међувремену, после извесног времена, родитељска љубав је навела њиховог оца, Теодота Саввича, да напише писмо деци у Оптини, у коме је усрдно тражио да неко од њих дође да види родитеље. Уз благослов старца, одлучено је да Павел оде. Одмах је кренуо. (Овде напомињемо да је Теодот Саввич, као побожан човек, волео да чита Четију-Минеју светог Димитрија Ростовског у слободно време.) Непосредно пре Павловог доласка, морао је да прочита житије светог Николаја, Мирликијског Чудотворца, настало 6. децембра, које, узгред буди речено, говори како је Перу узео сина Африканца. и служили у њиховим одајама Кнез је, молитвама својих родитеља, изненада одведен из заточеништва од невидљиве силе и представљен родитељима у персијској одећи и са чашом у руци напуњеном вином, док је служио кнезу. У дубоком размишљању, Теодот Саввич је застао над овом легендом и почео да резонује: "Како је ово дирљиво! Да се ​​мени нешто слично догоди, не бих то поднео." Али изненада се врата отварају и улази Павел у монашкој одежди, кога Теодот Саввич дуго није видео и није препознао. Помоливши се код светих икона, странац се поклони ногама Теодота Саввича и рече: Здраво, оче, ја сам твој син Павле. Теодот Саввич, док је седео, био је запањен, и књига му је испала из руку; једва је могао да се опорави од радости што је пред собом видео свог сина, за кога је мислио да више никада неће морати да види у овом привременом животу. Пошто је неко време боравио у родитељској кући, отац Павле се вратио у Оптину. Пошто се сада, додуше у одсуству, упознао са Оптинском испосницом, брат Теодота Савича, Ермил Саввич, чији је син, Хермоген, ступио у братство Оптинске испоснице пре својих рођака, и сам желео да посети овај манастир. А после посете, са каквим поштовањем и страхопоштовањем се сетио старца оца Леонида и уопште Оптинске испоснице! Често је са сузама говорио: "О, ево старца! Какав је он визионар! Све што ми се десило у животу детаљно ми је испричао, као да је и сам очигледан сведок свих мојих околности." Од тог времена постао је посебно добротворан и милостив према сиромасима, опростио је све своје дугове својим дужницима, престао је да једе месо, и до смрти се причестио Светим Христовим Тајнама сваких шест недеља. Вратимо сада говор оцу Павлу. Од самог почетка ступања у манастир, потпуно се посветио послушању и руководству старца оца Леонида, коме је увек откривао мисли које су га увек мучиле. У односу на манастирску братију био је толико кротак и благ да нико од њих никада од њега није чуо увредљиву реч, или увредљиву расправу, или жамор на било кога и за било шта. За све време свог кратког боравка у манастиру, упркос болести, верно је прошао кроз монашка послушања. Дешавало се да је неко од браће гунђао на њега и огорчавао га због неуспеха у послу, називајући га лењим, док је овај неуспех био због његове болести и неснаге, а Павле је, као благо јагње, или ћутао, или је само понекад говорио: „Ја сам крив, опрости Боже, слаб сам“. У међувремену су сујетни прекори болно одјекнули у његовом срцу. Често је са сузама у очима долазио своме духовнику и ментору, старцу оцу Леониду, и пред њим изливао тугу своје душе. Он му је за утеху рекао: „Стрпи се, Павле! Јер је у Светом Писму речено: кроз многе невоље треба да уђемо у Царство Божије (Дела 14,22). – А ово је време: ко саблазни нека још саблазни, и безбожник, нека се још упрља; и праведник нека још чини правду, а свет нека се још свети (Откр. 22, 11). Зато се са стрпљењем трудимо за борбу која је пред нама (Јевр. 12:1). И рече Господ: Трпљењем својим задобијајте душе своје (Лк. 21, 19).“ И другим речима из Светог Писма, старац је умирио узнемирену душу Павлову, доводећи га у неизрециву радост, дајући му до знања да му се све ради по вољи Господњој, да се испита његова ревност, да се сви жалосни случајеви прихвате као неизрецива милост Божија, и да му се даде име Његово од самога Бога. Старац га је тако довео до крајњег самопрекора. Бол који је Павел дуго осећао био је праг потрошње. Његово тело се постепено топило као свећа, а ум је био погружен у непрестану молитву. Занимљиво је да је цео Псалтир знао напамет. Скоро годину дана пре смрти, увек је говорио: „Ах! Умрећу ускоро, молите се за мене, очеви и браћо.“ Дошла је 1836. година. Павелова потрошња се показала у пуној снази. Старији отац Леонид је рекао блиској браћи: „Павле ће то узети од нас током Страсне седмице. Целе зиме Павле је једва лутао, а у пету недељу Великог поста више није устајао из кревета и само се молио. Често је призивао свог духовног оца, старца оца Леонида, и тада је био спокојан само када је са њим разговарао. Од тада се често исповедао. На Лазареву недељу га је отац неимар уложио у свети мали лик монаштва и више пута му причешћивао Свете Христове Тајне. 2. априла, у четвртак Светле недеље, за време Јутрења, он је издвојен, а после опсежја поново су причешћене Свете Христове Тајне. После тога, старац отац Леонид му је рекао: „Па, Павле, ускоро ћеш оздравити. „Знам, оче“, одговори страдалник, „али не у овом животу“. Ближило се вече Светлог четвртка. Умирући кревет опколили су неки од његових блиских сарадника. У седам сати по подне затворио је очи и рекао себи нешто неразумљиво. У то време му је сам старији отац Леонид прочитао парастос, а Павел га је изненађено погледао и затим му захвалио што је прочитао. Старац је упитао: „Хоћеш ли да опет дођем код тебе?“ Он је одговорио: „Стварно желим да буде са мном до моје смрти. Рекао је то јасно и гласно и од тог тренутка се потпуно променио. Затим је, устајући, седео до своје веома блажене смрти и био у пуном сећању. Затим је замолио свог рођака Хермогена, који је био са њим, да га стави на јастук, али чим је нагнуо Павла, он је уздахнуо и одрекао се духа. Било је то у девет сати увече. Троструки удар звона најавио је манастирској братији пресељење душе Павлове у вечност. Братија је у гомили појурила у келију новопокојника, а сам старац отац Леонид је поново на њему извршио „Редослед изласка душе из тела“. Лице и цело тело покојника побелеше и меко, као код живог човека. Сутрадан је отац неимар Мојсије, у присуству све браће, обавио парастос за тело новопокојног. Некима су тихо текле сузе због раставе од незаборавног брата, али су сви захваљивали Богу што је покојнику дао тако мирну хришћанску смрт и у себи су желели да му Господ подари исту смрт. Потом је рођак покојника замолио старца оца Леонида да му каже о Павловим врлинама, али му је старац рекао само једно: „Велик је Павле пред Богом, и Господ ће га прославити. Корен ове речи је, по нашем мишљењу, „ар“, што, према Даловом речнику, значи: траг животиње у праху. Сходно томе, реч „Аријасина” одговара речи „звер” или „звер”. Неко време је био управник неког господског имања. Овај брат је имао квргу на челу. Браћа која су припадала старцу, ако је ко имао новца, нису га држали код себе, него је овај новац увек чувао старешина, и ако је коме требало било шта да купи, куповало се увек уз благослов и дозволу старешине. Треба напоменути да је старац Леонид, као блажени човек, тако поступио по Божијем надахнућу. За друге, обичне старешине, описана чињеница не може послужити као пример. Можда ће вас занимати: