Bisedat e të moshuarve të të nderuarit Luan të Optinës, të regjistruara nga fëmijët e tij shpirtërorë

Përmbajtja Tregime të një murgu të Manastirit Tikhon, dioqeza Kaluga, Shën Një histori e një fillestari të Manastirit të Optinës Alexei Ivanov (Vasiliev) Një histori e Aleksandër Smirnovit Tregime të vëllezërve të tjerë të Optinës Një histori e Peter Ivanov, një murg i manastirit Një histori e At Moisiut, një ish-hieromonak Optinakder Ambrose dhe së bashku me murgjit e tjerë të vjetër, hieroschemamonk Kiev-Pechersk Anthony foli për veten e tij. Rrëfimtari i Hermitage Tikhon, hieroschemamonk Efraim, foli për veten e tij I nderuari Leo i Optinës është themeluesi i pleqësisë së Optinës. Së bashku me gjashtë dishepuj, mes të cilëve ishte shenjtori i madh i ardhshëm Ignatius (Brianchaninov), Murgu Leo u shpërngul në Optinë në 1829. Zoti caktoi shenjtorin e Tij në Optinë për të kultivuar, mbjellë dhe ruajtur imazhin e jetës monastike që tashmë ishte harruar në Rusi - pleqësia e mbushur me hir. Libri ynë boton dy biseda të Plakut të nderuar Leo me studentët e tij më të afërt - At Pavel Tambovtsev dhe Alexei Polikarpovich Bochkov. Historitë e një murgu të Hermitage Tikhon, dioqeza Kaluga, S. Murgu S., një ish-student i plakut At Leonid, tha për veten e tij si vijon: "Kur jetoja në shtëpi, shumë nga fshati ynë erdhën në Optina Pustyn dhe, duke qenë të privilegjuar të dëgjonin udhëzimet e mençura të krishtera nga At Leonid, e lavdëruan atë në bisedat me njëri-tjetrin. Unë gjithashtu doja të shihja priftin dhe nëse ai do të pranohej një mik i tij në fshat, atëherë do të më pranonin në manastirin tonë. pak shkrim e këndim, por mendova shumë për veten e tij, duke ecur përgjatë rrugës me të, shpesh i kujtoja At Leonidin, duke i thënë: "Diçka, do të na këshillojë plaku të shkojmë në manastir apo jo?" Të cilës miku im u përgjigj me krenari: “Cila është këshilla e tij? Unë vetë di të lexoj dhe të shkruaj. Më në fund vijmë te At Leonidi, i cili na përshëndeti me shaka dhe me dashuri. Pasi jetuam disa ditë, filluam të kërkojmë bekimin e priftit që të mund të qëndronim në manastir. Por plaku më bekoi të qëndroja dhe i tha shokut tim të shkonte në fshat. "Unë nuk e këshilloj atë," tha ai, "të shkojë në një manastir." I ofenduar nga kjo, shoku im filloi t'i murmuriste plakut duke i thënë: “Sa plak është ai! Nuk të këshilloj, vëlla, ta dëgjosh atë.” Por unë, me gjithë këshillën e tij krenare, me bekimin e babait, mbeta në manastir dhe shoku im shkoi në fshat dhe, duke mos dëgjuar këshillën e plakut, shkoi përsëri në manastir. Jetoi në një manastir për një kohë; E pashë dobësinë time, se si pasionet luftojnë dhe sulmojnë një luftëtar të vetmuar që nuk ka ndihmë nga këshillat shpirtërore të një plaku me përvojë; u transferua në një manastir tjetër - ai shpresonte të gjente diçka më të mirë për veten e tij atje. Por pasionet tona janë me ne kudo. Më në fund ai u largua nga manastiri, pasi kishte humbur zellin për jetën monastike. Më pas dëgjova se u martua. Ja çfarë e solli krenaria e tij e trashë: “Ç’është plaku? Unë vetë di të lexoj dhe të shkruaj.” Tani do të flas për veten time. Çdo ditë shkoja te plaku, flisja për mendimet dhe pasionet e mia të liga; por shpejt e humbi këtë vigjilencë për shpirtin e tij. Fillimisht fillova t'i fsheh nga plaku mendimet më të parëndësishme, për mendimin tim; pastaj humbi besimin te plaku dhe zellin për të jetuar në manastirin e shenjtë; filloi të mendojë për jetën fshatare dhe martesën. Më në fund, me përkushtim hipokrit vij te plaku dhe i kërkoj që të shkojë në shtëpi për pak kohë. Por hipokrizia ime nuk u fsheh nga plaku mendjemprehtë. Me një fytyrë të qeshur dhe duke tundur gishtin, ai thotë: "Shiko, vëlla, a nuk po më mashtron?" Fillova të justifikohem: "Jo baba, thjesht do të shoh vëllanë tim dhe do të kthehem menjëherë". Më në fund plaku i tha: "Shko, vëlla, me Zotin; do të vraposh këtu kur të mos duash të rrish tani". Unë u largova nga Optina Pustyn me gëzim, me qëllimin që të mos kthehesha kurrë. Kështu që u mërzita me lodhjen fillestare për të shpëtuar shpirtin tim. Por e kundërta e mendimit tim ndodhi, sipas parashikimit të plakut. U ktheva në shtëpi në fshatin tim dhe fillova të bëj punë të zakonshme fshatare. Në këtë kohë, në fshatin tonë, kali i një fshatari u zhduk. Ai filloi të dyshonte për fshatarin, i cili më parë ishte vënë re në vjedhjen e kuajve, dhe nuk gaboi në supozimin e tij, por nuk kishte asnjë provë të qartë - kali u rishit nga dora në dorë. Kështu që ai nuk mund të bënte asgjë me fajtorin. Një ditë ky fshatar po udhëtonte nga një fshat tjetër nga një festë, pasi kishte pirë shumë; Rastësisht takova hajdutin e kalit tim në një kufomë dhe, i zemëruar, u vërsula drejt tij, fillova ta rrihja mizorisht dhe vrava njeriun e pafat. Atë natë më ndodhi t'i ruaj kuajt në fushë. Të nesërmen fshatarët e njoftuan policin se në rrugë ishte shtrirë një fshatar nga fshati ynë, i vrarë nga dikush i panjohur. Zyrtari ka ardhur. Filluan marrja në pyetje: kush ku ishte në atë kohë. Një grua më tregoi se në atë kohë natën po kullosja kuajt në fushë. Filluan të më merrnin në pyetje. Thashë vetëm fjalët që nuk i di. Por fshatarët tanë i kërkuan shefit të më mbyllte dhe të më vriste urie. Më mbyllën në një dollap dhe nuk më dhanë asgjë për të pirë e për të ngrënë për tre ditë. Si gjatë këtyre tri ditëve u pendova që nuk i kisha dëgjuar këshillat e mira të plakut mendjemprehtë dhe me gjithë zemër iu luta Zotit të më shpëtonte nga telashet për lutjet e plakut, të cilin e kisha mashtruar! Më në fund, i lodhur nga uria, më nxorën për të marrë në pyetje të mëtejshme. Burrat tanë i ofruan policit torturën e parë më të rëndë - të ngrohte një tigan dhe të më fusnin mbi të, dhe e siguruan oficerin e policisë: "Do t'i vijë keq nëse e bën këtë". Nuk e prisja ta duroja këtë mizori dhe vendosa të shpifja rrejshëm për veten time. Por për lutjet e plakut, Zoti më çliroi. Nëpunësi i thotë përmbaruesit: "Ti do të mbash përgjegjësi për këtë nëse e bën këtë - kjo është plotësisht në kundërshtim me ligjet e shtetit." Më lanë. Filluan të merrnin në pyetje të tjerët. Ata arritën te fajtori, i cili i ngatërroi fjalët dhe shpejt pranoi krimin e tij. Unë, duke u gëzuar për çlirimin tim, nxitova menjëherë të shkoj në Optina Pustyn. Sapo më pa At Leonidi, më bekoi me një buzëqeshje të dashur dhe më tha: "Ah, Aryasina 1, ai erdhi! Si ishte të vizitoja? Na trego." I thashë priftit gjithçka: qëllimet e mia të mëparshme për të mos jetuar në manastir dhe sulmin që ndodhi në shtëpi për një krim. Që atëherë e tutje, kisha frikë t'ia fsheha më të voglin mendim të madhit. Kur jetova për një kohë në manastir, plaku filloi të më dërgonte në fshatin e tij: "Shko", tha ai, "shko në shtëpi për një kohë të shkurtër dhe kthehu këtu". Nuk doja të shkoja dhe i kërkova babait të mos më dërgonte. Por prifti me siguri urdhëroi të shkonim. Erdha në atdhe dhe e gjeta vëllain të çmendur nga pirja e tepërt e verës. Dhe fshatarët e fshatit tonë donin vetëm që të nesërmen e mbërritjes sime, të më dërgonin në manastir që të vija të menaxhoja fermën në vend të vëllait tim. Çfarë pikëllimi! Nuk dua të qëndroj në botë. Nuk di çfarë të bëj. Më në fund më lindi ideja të shkoja me vëllanë në Shën Mitrofan të Voronezhit. Fshatarët tanë nuk e penguan këtë. Mbërritëm në Voronezh dhe i kënduam një lutje shenjtorit të Zotit. Vëllai im u ndje më mirë. Të nesërmen ata përsëri kërkuan të kryenin një shërbim lutjeje dhe pas shërbimit të lutjes, vëllai u rikuperua plotësisht. E solla në shtëpi krejtësisht të shëndetshëm. Të gjithë u habitën nga ky ndryshim. U habita gjithashtu nga mprehtësia e priftit, sesi ai parashikoi dhe parashikoi të dy udhëtimet e mia në atdheun tim. Pas kësaj e lashë vëllanë të jetojë në paqe dhe nxitova të kthehem te i madhi dhe tashmë po ecja drejt tij me besim dhe përkushtim birnor. E vura re edhe kur jetoja në manastir: ndonjëherë më sulmonte melankolia, dëshpërimi dhe mendimet e mia më luftonin mizorisht. Shkoje te prifti për t'u ngushëlluar në hidhërimet e tua dhe me të hyrë në qelinë e tij, gjithçka do të zhdukej në çast dhe befas do të ndjeje paqe e gëzim në zemrën tënde. Babai do të pyesë: "Pse keni ardhur?" Dhe ju as nuk dini çfarë të thoni. Prifti do të marrë pak vaj nga llamba dhe do t'ju bekojë, dhe ju do të largoheni nga qelia e tij me gëzim dhe qetësi shpirtërore. Atëherë At Leonid më urdhëroi të shkoja në Hermitazhin e Tikhonova. Nuk doja të ndahesha me babanë tim, por nuk guxoja t'i bindesha. U bë më e vështirë për mua të jetoj këtu. Ka shumë punë, por nuk ka kush të ngushëllojë. Plaku vinte këtu rrallë. Më në fund, vendosa të kthehem përsëri në Optina Pustyn. Në këtë kohë, At Leonid erdhi këtu. I thashë qëllimin tim. Babai më thirri në qelinë e At Meletit. Aty ishte edhe At Aleksi. Ai i urdhëroi të më vinin duart në kokë dhe t'i vendosnin vetë, dhe pasi lexoi Trisagion, tha: "Jetoni këtu dhe mos shkoni askund nga këtu". Që atëherë nuk kam pasur asnjë mendim të largohem nga ky manastir.” Historia e fillestarit të Hermitazhit të Optinës Alexei Ivanov (Vasiliev) "Një herë," tha ai, "Ndjeva ftohtësi në veten time me një siklet të hollë dhe arsyetova me veten se kjo ishte pasojë e shpërqendrimit dhe vetëkënaqjes. Kanë kaluar tashmë tre ditë që nuk isha me të moshuarin, nuk i kontrollova veprat e mia dhe nuk i zbulova mendimet e mia. Një mendim më thoshte se nuk kishte nevojë të shkoja asgjë kundër tij, sepse gjatë kësaj kohe nuk kishe bërë asgjë kundër tij, sepse gjatë kësaj kohe. Më nxiti të merrja prej tij të paktën një bekim që mund të më forconte kundër dredhive të djallit dhe në të njëjtën kohë, unë arsyetova brenda vetes se, në mirësinë e Tij, Zoti mund ta informonte plakun për dobësitë e mia të fshehura, të cilat, për shkak të rinisë sime, nuk i vërej dhe nëse marr qortim për këto me udhëzim atëror, mund të kthehem tek unë Kur hyra në dhomën e tij, plaku ishte i zënë me të ftuarit, duke më parë: "Çfarë të duhet?" Iu afrova dhe, duke u gjunjëzuar, i thashë se kisha ardhur për të kërkuar bekime dhe lutje të shenjta. Pasi më bekoi, ai tha: "Faleminderit". Ai filloi të pyeste se si e kaloj kohën time - a po bëj bindjen që më dha shefi im - po i pikturoj ikonat që më janë caktuar? Kësaj iu përgjigja: “Po kujdesem për lutjet e tua, o baba”. Pas një pauze, i moshuari tha: "Mirë, por kam dëgjuar që ju pikturoni edhe portrete." Këto fjalë më hutuan plotësisht, sepse mbrëmjen e kaluar pikturova vetë një portret të një vëllai. Si i sapoardhur, nuk isha në gjendje të kërkoja faljen e duhur, por në kërkim falje thashë se isha "i keq", duke menduar se kjo do të justifikonte veten. Plaku, duke parë të ftuarit, përsëriti disa herë këtë fjalë: "Ai ishte i keq!" Duke më marrë nga koka dhe duke më kthyer fytyrën te vizitorët, ai tha: "Ja, zotërinj, ky njeri është mbi tridhjetë vjeç dhe tashmë ka një mjekër të madhe; duke qenë në një gradë laike, ai sundoi mijëra njerëz 2 - por këtu, në manastir, ai erdhi për të "luajtur shaka". Në fund të fundit, do të ketë të mira tek ky person! - dhe duke psherëtirë, shtoi: "Epo, vëlla Aleksi, që të jesh më i kujdesshëm përpara, përkulu disa herë". Gjatë këtyre, ai më urdhëroi të them këto fjalë pas tij: "Edhe pse jam një njeri krenar, duhet të përulem. Apostulli i Shenjtë Pal thotë: këmbëngul, qorto etj." “Më pas, me një shpirt të gëzuar dhe dashuri, ai më bekoi dhe më tha: “Epo, bija ime, tani do të jesh i qetë; shko me Zotin!” "Një ditë shkova të zbuloja ndryshimin në lutjet, kategoritë e të cilave mund të shihen në Filokalia. Veçanërisht doja të lexoja kapitujt e Callistus Katafigiot, por dyshova se plaku do të më lejonte t'ia lexoja të parës në fillimin e tij të ri. Prandaj, fillova t'i kërkoja një libër para shumë vizitorëve, duke besuar se ai nuk do të hynte në pyetje të detajuara për një person që nuk do të lexonte me mua. Përtej pritjeve të mia, At Leonidi, duke lënë bisedën me të ftuarit, filloi të pyeste me simpati të veçantë - pse më duhej Filokalia dhe cilat vende dua të lexoj, kur i thashë, ai më shikoi dhe më tha: "Si guxon të marrësh objekte kaq të larta? Përplasja 3! Nuk ju takon të lexoni Kallista Katafigiota, por është më e dobishme të pastroni plehun! Kujtoni Simon Magusin, se si ai, pasi u ngrit lart, u fundos poshtë; kështu edhe ti, nëse nuk e përul veten, do të vdisesh.” Në këtë kohë unë isha i gjunjëzuar para tij si i goditur nga bubullima. Atëherë plaku më tha: "Më jep faqet e tua këtu". Dhe pasi më dha disa shuplaka të lehta në fytyrë, ai tha: "Shko me Zotin!" "Më ka ndodhur që të ftoj një vëlla në shtëpinë time për çaj. Duke vënë enët në tavolinë, aksidentalisht theva një filxhan çaji. Ai erdhi tek i moshuari për t'u shpjeguar dhe e gjeti duke fjetur në shtrat. Babai u zgjua nga shushurima dhe, duke më parë, më tha: "Çfarë do? Paratë?" Unë u përgjigja: "Unë theva filxhanin e çajit." Ai menjëherë thirri kujdestarin e qelisë dhe i tha: "Përgëzoni Alexei Ivanovich - ai mori qytetin." Nuk e kuptova pse kishte një urim të tillë. Plaku më tha: “Më thuaj, të lutem, kur do ta korrigjosh veten? Çfarë të mirë mund të presim nga ju? Ti ishe i poshtër në botë dhe tani jetoni pa korrigjim. Nëse do të kishit frikë nga Zoti, atëherë do ta përulnit veten dhe kjo nuk do të ndodhte me ju. Me sa duket, ju ishit në mungesë, duke mos kujtuar veten, i zënë me kënaqësinë dhe kjo është arsyeja pse e prishët atë. Dhe më e keqja është se me shpirt krenar erdha te plaku për t'u mburrur: e theva kupën. Po të ishe njeri me vlerë, do të vinit me përulësi, duke thënë: Baba, më fal për hir të Zotit, e theva kupën rastësisht; si e bekon? Dhe ju mburreni se si e morët qytetin. Dil jashtë!” Kur iu afrova derës, ai psherëtiu dhe me mirësjellje tha me një ton të butë: "Alexey Ivanovich! Kthehu prapa; Shpresoj se do të bëni një fillim drejt korrigjimit dhe do të vazhdoni të jeni më të përulur.” Dhe ai urdhëroi kujdestaren e qelisë të më jepte një rubla” 4. I njëjti vëlla siguroi se nuk e kishte lënë kurrë të turpëruar, por gjithmonë të forcuar dhe ngushëlluar. Kur u shfaq i dëshpëruar nga një lloj pikëllimi, At Leonidi, duke vënë re atë që hynte, e përshëndeti me dashuri të pashpjegueshme atërore dhe, pasi dëgjoi veprat dhe mendimet e tij, vuri duart mbi të dhe ndonjëherë, duke e marrë me shaka nga koka, e merrte pranë vetes gjatë lutjes që thoshte dhe sillte paqen dhe ngushëllimin e të vuajturit në shpirt. Histori nga Alexander Smirnov “Në vitin e parë të hyrjes në manastir, një herë erdha me një shpirt të trazuar te babai im shpirtëror, plaku Leonid, dhe duke qarë, i thashë se ardhja e nënës dhe motrës sime më turpëroi. Babai, duke menduar se po më kapërcente dobësia e dashurisë trupore për prindin tim dhe tashmë po i vinte keq për ndarjen nga ajo, u bë i hidhëruar dhe i hidhëruar nga Zoti, faqe, ai tha: “A ke zgjedhur dashurinë për nënën tënde në vend të dashurisë për Zotin? Dhe kështu e paguani për mërgimin tuaj nga bota, zemërdobët?!” Ndonëse nuk isha i vetëdijshëm për pasionin që kisha për të afërmit e mi, u gëzova në shpirt, duke parë nga veprimi i babait prijësin tim të vërtetë shpirtëror ndaj Zotit, të cilin ai me sa duket e donte mbi të gjitha, ndaj të cilit, natyrisht, edhe më mësoi të ec pa humbur rrugën”. “Pastaj, pas ca kohësh, qëndrova në hyrje të priftit dhe për një kohë të gjatë nuk më lejuan ta shihja për shkak të endacakëve të shumtë që kishin ardhur nga vende të largëta, me të cilët ishte fejuar. Duke mos pasur durim, si fillestare dhe e papërvojë, fillova të mërzitesha dhe më në fund të murmurisja më të madhin. Kur shërbëtori i tij i qelisë erdhi tek unë pa e mbyllur derën pas tij, atëherë i thashë me bezdi, që i moshuari të dëgjonte fjalët më fyese për të, domethënë: "Babai ruan dele të çuditshme, por të tijat janë të uritur". Nga këto fjalë të mia, oficeri i tij i qelisë u zemërua dhe më qortoi për paturpësinë dhe padurimin. Babai, përkundrazi, me butësi dhe dashuri më tha: "Oh, Sasha, Sasha! Je i hutuar? Yasha, jepi pak çaj." Më pas, kthehu nga unë, vazhdoi: "Epo Aleksandër, a u qetësove? Epo, a nuk të vjen turp të shqetësohesh për faktin se i pranoj edhe të tjerët. Në fund të fundit, ti dëshiron të marrësh ushqim shpirtëror nga unë, por a nuk duan të tjerët të njëjtën gjë? Ti je gjithmonë me mua, por të tjerët që të kanë mërzitur kanë ardhur nga vende të largëta për të më parë, për të marrë ngushëllimet e tyre për mua dhe për të ardhur nga unë? Përkundrazi, Perëndia dëshiron që ne t'i duam të tjerët dhe të dëshirojmë të shpëtohemi në të gjithë, si Ai." E vërteta e tillë e fjalëve dhe butësia e tij ma zbuti zemrën dhe me lot i kërkova falje dhe ndjeva mirësinë e tij të plotë, si me këtë rast ashtu edhe gjatë qëndrimit tim me të.” “Duke krahasuar këtë akt të tij me të parën, fillova të kuptoj edhe më mirë për të moshuarin tim; sepse për fyerjen personale që i ishte bërë, ai nuk shfaqi asnjë gjurmë pakënaqësie as në fytyrë, as në fjalë, por për shkak të preferencës së dashurisë shpirtërore të kësaj bote ose dashurisë për Zotin, ai u zemërua dhe nuk mund të më linte për këtë pa ndëshkim". Histori të vëllezërve të tjerë Optina "Kur isha ende rishtar," tha Hieroschemamonk Theodot, "një ditë, duke u gjunjëzuar me të tjerët para plakut At Leonid, u zhyta në mendimet e mia dhe fillova të mendoj se një murg, i cili e kuptonte mirë pjesën ekonomike, do të ishte i përshtatshëm për t'u bërë abat. Sapo e kisha menduar këtë, kur papritmas plaku më goditi fort me fjalët e tua: Ju nuk e dini se çfarë lloj personi është ky.” Duhet të theksohet se murgu për të cilin Atë Theodoti mendoi kështu, më pas u largua nga Optina Pustyn, ndryshoi shumë manastire, por ende nuk u bë abat. "Një ditë, rishtari i ri Gjoni hyri tek plaku At Leonid, u përkul para këmbëve të tij dhe qëndroi para tij në një pozicion shumë të përulur. Plaku, duke e parë dhe duke tundur gishtin, tha: "Oh, Vanyushka, ju nuk jeni të përulur para së mirës". Këto fjalë, që përmbajnë një parathënie, në të njëjtën kohë mund të shërbenin si një paralajmërim për Gjonin nëse donte t'i kuptonte ato. Por, ndërsa ai i shpërfilli fjalët e plakut, të nesërmen ai ra në një ofendim të papërshtatshëm për gradën monastike.” "Vëllai i ri e ofendoi murgun e vjetër dhe të dy erdhën të ankoheshin te At Leonid. Ishte e qartë për të gjithë se i porsaardhuri ishte tërësisht fajtor. Por i moshuari nuk mendoi kështu. "A nuk të vjen turp të jesh i barabartë me një të ardhur? – i tha ashpër murgut plak. “Ai sapo erdhi nga bota, flokët ende nuk i janë rritur dhe nuk mund ta ndëshkoni rreptësisht nëse thotë diçka të gabuar.” Dhe ju keni jetuar në një manastir për kaq shumë vite dhe nuk keni mësuar të dëgjoni veten." Kështu ata u larguan. I sapoardhuri triumfoi duke e konsideruar veten plotësisht të justifikuar. Por shpejt pas kësaj, ky vëlla erdhi i vetëm tek At Leonid. Plaku e kapi për dore dhe i tha: “Çfarë po bën o vëlla? Sapo keni ardhur nga bota, as flokët nuk ju janë rritur, dhe tashmë po fyen murgjit e vjetër!” Këshilla e papritur pati një ndikim të fortë te vëllai i tij dhe ai filloi të kërkonte falje. "Zoti do të falë," tha plaku, "vetëm ki kujdes, vëlla, korrigjo veten, përndryshe çështja jote do të jetë e keqe". “Fillimisht, pasi hyra në manastir, – tha Murgu N., – Isha tepër xheloz për veprat e manastirit. Ndodhte që pas Matinit të tjerët shkonin të pushonin, dhe në atë kohë bëja diçka sipas bindjes sime dhe pastaj, i lodhur, shtrihesha për një pushim të shkurtër, duke u shqetësuar mendërisht se si do të filloja mesha herët, por nuk do të zgjohesha shumë herët. Në tingullin e parë të ziles, sikur dikush po thoshte një lutje te dera ime, dhe unë nuk e kisha lajmëruar atë lart?” "Mendoj, baba," u përgjigja, "a nuk është ai një engjëll?" "Me brirë," kundërshtoi plaku. "Do të shohim se çfarë do të ndodhë më pas." “Të nesërmen askush nuk më zgjoi dhe unë fjeta gjatë shërbimit. Të nesërmen dhe të tretën fjeta përsëri. Kështu që të dyve na vinte turp - si alarmisti im i panjohur ashtu edhe unë, i zellshmi sylesh. “Një ditë, djali i tij shpirtëror, i përkushtuar ndaj tij, erdhi te At Leonidi dhe, pasi u ul në qeli gjithë mbrëmjen, e pyeti plakun: “Pashë se si erdhën vëllezërit te ti dhe si i prite ata. Një vëlla erdhi i pari, por priti të gjithë dhe erdhi tek ju i fundit. Të tjerët, kur arritën, pritën pak, pastaj erdhën tek ju dhe ju shpjeguan se çfarë kishin nevojë. Disa nuk donin të prisnin fare dhe sapo erdhën, nxituan menjëherë përpara, duke ju lutur që t'i pranoni menjëherë. A ka ndonjë ndryshim në këtë? Plaku u përgjigj: "Ka një ndryshim dhe një ndryshim i madh. Kushdo që vjen tek unë nuk dëshiron fare të presë dhe nxiton përpara të tjerëve, nuk mund të mbajë gjatë në kujtesë atë që i them unë. Një herë tjetër ai pyet dhe përsëri harron. Dhe kushdo që ka ardhur për të shpjeguar nevojat e tij, pret të tjerët me durim dhe përulësi dhe i preferon ata për veten e tij, çdo fjalë që ai dëgjoi do të mbetet e vendosur në zemrën e tij dhe do të jetë ajo që ai dëgjon. një herë i tha atij.” Historia e Peter Ivanov, një murg i manastirit Në kohën e plakut At Leonid, ishte një vëlla që shpesh i shprehte atij një dëshirë të fortë për martirizimin. Plaku e këshilloi vazhdimisht që ta braktiste këtë mendim, se ishte e pasigurt të biesh spontanisht në tundime të mëdha. Por, kur pa përkulshmëri te vëllai i tij, ai bëri këtë: në fund të dimrit, një natë me stuhi, ai thërret në vete një vëlla që donte martirizimin dhe e dërgon të shkojë për ndonjë punë, me sa duket, nga një manastir në një manastir. Por meqenëse manastiri dhe manastiri ndodhen në mes të një pylli të madh të dendur, vëllai fillon të refuzojë sepse është e frikshme të kalosh nëpër pyll në një mot kaq të keq të tmerrshëm, madje edhe gjatë natës. "Të pakënaqur! - tha plaku. "Ti dëshiroje martirizimin dhe ndoshta Zoti po përgatiste tashmë një kurorë martiri për ty, sepse, me vullnetin e Zotit, në përgjigje të dëshirës tënde, ujqërit mund ta copëtonin trupin tënd". Dhe besoni se kjo do t'ju numërohej si martirizim, sepse do të shkonit në një manastir për bindje të shenjtë." Vëllai ndihej i turpëruar dhe i hidhëruar dhe që atëherë nuk guxoi t'i kujtonte të moshuarit dëshirën e tij për martirizimin. Historia e At Moisiut, ish-hieromonk i Optinës Ishte një vëlla në Optinë, i cili shpesh e ngacmonte plakun At Leonid për ta lejuar të mbante zinxhirë. Plaku, i cili vetë u hoqi zinxhirët shumë njerëzve, për një kohë të gjatë nuk u pajtua me dëshirat e vëllait të tij, duke i shpjeguar gjithmonë se shpëtimi nuk qëndronte në zinxhirë. Më në fund, duke dashur t'i jepte një mësim vëllait të tij duke e bërë këtë, ai thirri farkëtarin e manastirit dhe i tha këtë: "Kur të vijë filani vëlla dhe të kërkon t'i bësh zinxhirë, jepi një shuplakë të mirë në fytyrë". Pas një kohe të shkurtër, në përgjigje të kërkesës së vazhdueshme të të vëllait, i moshuari tha: "Epo, shko, shko te farkëtari, kërkoji që të të bëjë zinxhirë". Vëllai i lumtur vrapon në farkë, thërret me emër farkëtarin dhe i thotë: "Babai të bekoi që të më bësh zinxhirë". I zënë në këtë kohë, farkëtari tha shpejt: "Çfarë lloj zinxhirësh ju duhen?" - si t'i godasë në fytyrë. Vëllai i paduruar, nga ana e tij, u përgjigj edhe me një shuplakë dhe menjëherë të dy shkuan te i madhi për gjyq. Farkëtari, natyrisht, nuk kishte asnjë lidhje me të. Dhe vëllai që donte të mbante zinxhirë mori një leksion të mirë nga i moshuari, diçka e tillë: "Ku do të veshësh zinxhirë kur nuk duroje dot as një shuplakë në fytyrë!" Tre histori të Plakut të Optinës Hieroschemamonk Ambrose dhe së bashku me murgj të tjerë të vjetër Dishepulli i lartpërmendur i plakut At Leonidas, skema-murgu At Diomede, jetonte në manastir. Ai ishte tashmë në pleqëri, bënte një jetë të rreptë monastike dhe, siç thoshin murgjit e kohëve të vjetra, kishte dëshirë t'i mësonte njerëzit, por nuk kishte përvojë në shpirtërore dhe në artin e pleqësisë, si rezultat i së cilës kishte gabime të mëdha nga ana e tij në marrëdhëniet me vizitorët. Për shembull, një vizitor i ngarkuar me mëkate do të vijë tek ai si një plak që t'i zbulojë jetën e tij dhe të marrë prej tij këshilla të mira për ta korrigjuar atë. Por At Diomedi, pasi e dëgjoi zbulesën, do të fillojë t'i thotë me tmerr me këtë ton dhe në këtë mënyrë: "Oh, si guxon të bësh këtë dhe atë? Po, nuk ka shpëtim për ty. Do të përfundoni në Tartarar për mundime të përjetshme, nuk do të lirohesh kurrë prej andej." Si rezultat i kësaj, vizitori u turpërua aq shumë sa ra në dëshpërim të plotë. Por një nga murgjit do ta drejtojë atë tek plaku At Leonid. Pasi të mësojë se çfarë është çështja, plaku do të fillojë ta këshillojë që të mos dëshpërohet aspak, se Zoti nuk erdhi në tokë për hir të të drejtëve, por për t'i thirrur mëkatarët në pendim, se nuk ka kufi për mëshirën e Tij etj. Kështu, do të ndodhte që plaku të bindte dhe të bindte dikë që kishte rënë në dëshpërim për një muaj derisa, me ndihmën e Zotit, t'i ngjallte shpresën për shpëtim. Raste të ngjashme u përsëritën disa herë. Plaku është lodhur nga At Diomedi. Më duhej t'i jepja një mësim. U përmend më lart se në skete, nën Plakun Leonid, vëllezërit nuk kishin samovar në qelitë e tyre dhe të gjithë mblidheshin për të pirë çaj me plakun vetëm të shtunave dhe të dielave dhe në dymbëdhjetë festat. Ndodhi në një festë të madhe, në dimër, dhe skeçet u mblodhën në qelinë e plakut për të pirë çaj. Duke parë që At Diomedi nuk erdhi, plaku urdhëroi ta thërrisnin. Lajmëtari u kthye dhe tha se At Diomedi kishte refuzuar të vinte për shkak të shëndetit të keq. Atëherë plaku, duke e ditur se At Diomedi nuk erdhi thjesht nga ngurrimi, pasi nuk kishte zakon të pinte çaj, dhe duke dashur ta detyronte në përulësi dhe bindje, dhe meqë ra fjala, ta ndëshkonte për veprimet e mësipërme të paarsyeshme, ngriti zërin: "Diomedi!.. Shkoni përsëri për të dhe sillni në krahë, nëse ai e shtoi atë". në një reshje dëbore.” Dy veta u nisën dhe pyetën në emër të plakut: "Të lutem, baba, nëse je i dobët, do të të çojmë në krahë". Duke mos dyshuar për rrezikun, At Diomedi pranoi: "Epo, ndoshta, mbaje atë." Duke e marrë plakun në krahë, portierët e mbanin, por pasi zgjidhnin borën më të madhe, e hidhnin atje. Plaku, duke gërmuar e duke gërmuar në borë, disi doli dhe vrapoi me sa mundi te plaku duke u ankuar se ishte ofenduar. Është e qartë se asgjë nuk erdhi nga kjo ankesë, por vetëm At Diomedit iu dha çaj dhe e çuan në qeli dhe e shoqëruan 5 . Në manastir jetonte një vëlla i vjetër, i cili erdhi në manastir në pleqëri. Dhe ashtu si në botë i ndezte qirinj ikonave të shenjta gjatë shërbesave, ashtu bëri edhe në manastir. Murgu i sketës N. iu drejtua një herë me një vërejtje: "Pse po i shuan të gjithë qirinjtë? Në manastir, murgjit nuk ndezin qirinj, bëhu vetë një qiri para Zotit." Plaku u turpërua, duke menduar: "Për një shekull të tërë kam ndezur qirinj, që konsiderohet një vepër e mirë, dhe pastaj befas nuk më thonë të ndez qirinj." Ai shkoi te plaku At Leonid dhe i tregoi sikletin e tij. Duke e ditur thjeshtësinë e plakut të turpëruar, At Leonidi menjëherë fillon ta inkurajojë: "Epo, dëgjojeni! Ai do t'ju thotë. Ndizni qirinjtë siç keni bërë më parë! - dhe shtoi: "Mësojini të moshuarit të shërojnë të vdekurit". I qetësuar nga kjo përgjigje, plaku shkon në qelinë e tij dhe, pasi u takua më vonë me At N., i vetëkënaqur thotë: “Më thatë - mos ndiz qirinj, por prifti më tha t'i ndez. Ai më tha: "Të mësosh të moshuarit nuk do të thotë të shërosh të vdekurit." Një zotëri, me sa duket, ishte një pronar i vogël tokash ose diçka e tillë, hyri në manastir, i vetëdijshëm për avantazhin e tij ndaj të tjerëve. Sipas zakonit, ai filloi të shkonte së bashku me vetmitarët e tjerë te plaku për rregullin e mbrëmjes. Dihet se vetë plaku nuk caktoi lexues dhe kushdo nga vëllezërit donte të lexonte, duhej të ngrinte dorën, duke i bërë të ditur plakut për dëshirën e tij për të lexuar. Vëllai i ri donte të lexonte, por ngritja e dorës para të gjithëve iu duk shumë e turpshme. Dhe çdo herë, në fund të rregullit, duke u larguar me vëllezërit nga plaku, ai shprehte pakënaqësinë e tij për urdhrin e vendosur nga plaku: "Epo, çfarë është kjo? Ngrini dorën, ç'kuptim ka? Kjo nuk i përshtatet fare". Kështu ai mundi dhe mundi, duroi dhe duroi, më në fund humbi durimin, ngriti dorën, edhe pse me vetëdetyrim dhe jo shumë lart. Duke parë këtë, plaku tha: "Ah! Dhe ti deshe të lexosh? Epo, vazhdo, lexoje. Të dëgjojmë të lexosh." Kështu ai filloi të lexojë në mënyrën e tij - me ndjenjë dhe sens. I diplomuar. Dhe plaku i tha: "Epo, vëlla, nuk lexon mirë, shko". Kështu, në çdo rast, plaku përulte krenarinë e lartësuar të vëllezërve që jetonin me të. I tha hieroschemamonk Kiev-Pechersk Anthony "Murgu ynë (Kiev-Pechersk Lavra) At Nikodim, një ish-rishtar i Optinës, një dishepull i plakut At Leonid, pasi kishte kaluar një kohë të gjatë duke iu nënshtruar bindjes së prosforës në manastir, nuk mbeti pas vëllait të fundit fillestar në këtë bindje të vështirë dhe ia atribuoi të gjithë këtë fuqinë e lutjes së tij të gjatë për plakun. Në mënyrë indiferente, babai e thërriste atë me mbiemrin e tij - Titov shpesh e detyronte t'u fliste fjalë akuzuese atyre që ai i gjeti të nevojshme t'i ekspozonte, dhe ata që më pas rrëfenin për gabimet e tyre, At Nikodemi e pa qartë dhe besoi se i madhi At Leonid është rrëfimi i Zotit U nisa me një pasaportë nga qyteti im Belgorod, provinca Kursk, për të hyrë në Optina Pustyn, një shtëpi më mbeti në pjesën time në botë. Unë kisha edhe një motër e cila ishte e virgjër, por ajo ishte mjaft mirë për martesë. Xhaxhai im i dashur, i cili (ndoshta si kujdestar) duhej të martohej me motrën time, kishte ndërmend të përvetësonte shtëpinë time, për të cilën ai dhe blerësit e kishin menduar tashmë. Duke jetuar përkohësisht në Optina Pustyn, fillova të mendoj se si mund të marr një pushim nga shoqëria. Për të shpenzuar për këtë artikull, xhaxhai im kishte njëqind rubla nën paratë e mia të punës. Kështu një ditë erdha te babai im dhe i thashë: "Baba, më beko që të shkoj për shkarkimin tim". Plaku tha: "Zoti do t'ju bekojë të shkoni". Por, kur u ktheva në qeli, disi u mërzita dhe nuk kisha më dëshirë të shkoja për shkarkim, ndaj e lashë këtë punë për të ardhmen. Të nesërmen i them priftit se kam ndryshuar mendje për të shkuar për shkarkim dhe plaku më tha papritmas: "Epo, si të duash". Kaloi ca kohë, shqetësimi im për shkarkimin u dyfishua - të shkoja e të shkoja. I thashë priftit për këtë dhe ai më kundërshtoi: "Pse nuk shkove atëherë?" E kuptova gabimin tim - sepse isha egoist - qava, u përkula në këmbët e të moshuarit, u gjunjëzova para tij, qava dhe thashë: "Më fal për hir të Zotit, baba, unë jam faji!" Plaku: "Epo, mirë, ngrihu dhe bëhu gati, do të jesh më mirë tani." Kështu, mbërrita në Belgorod dhe para së gjithash shkova të takoj motrën time. Nga një bisedë me të mësova se kur e martoi, daja nuk shpenzoi as sigurimin që i kishte mbetur për këtë qëllim. Më pas pashë dajën dhe më në fund aplikova te magjistrati për shkarkim. Aty më kërkuan para dhe më thanë se shkarkimi mund të jepej pikërisht tani. Unë nxitova te daja për paratë e mia. Si do të më bërtasë: "Çfarë parash kërkon? Duhet të më kthesh akoma. Të kam martuar motrën. Më jep faturën, përndryshe nuk do të të lë të ikësh nga këtu." Unë u humba menjëherë dhe thashë: "Bëj çfarë të duash, vetëm mos më mbani këtu." "Epo," thotë ai, "le të shkojmë te ndërmjetësi". Kemi mbërritur. Xhaxhai im arriti ta rregullonte në atë mënyrë që të shkruante një kambial për pesëqind rubla. Gjithçka që duhej të bëja ishte ta nënshkruaja dhe të nënshkruaja librin. Por pikërisht në atë moment njerëzit filluan të afroheshin një nga një dhe ishin deri në një duzinë të tillë që morën përsipër brokerimin. Pritëm e pritëm radhën tonë dhe kur pamë që brokeri nuk do të ishte i lirë së shpejti, ramë dakord ta shtynim biznesin tonë për një kohë tjetër. Daja shkoi në shtëpi dhe unë shkova te motra dhe kunati dhe u tregova se çfarë kishte ndërmend të më bënte daja. Atëherë keqdashja e tij u zbulua plotësisht për të gjithë ne. Meqë ra fjala, në atë kohë xhaxhai im duhej të ishte jashtë qytetit për biznesin e tij, dhe në të njëjtën ditë që ai dhe unë shkuam te ndërmjetësi, blerësit e shtëpisë më kërkonin. Kështu, shpejt e shita shtëpinë me para në dorë dhe dy ditë më vonë ata morën aktin. Unë nxitova te magjistrati me paratë dhe u pushova menjëherë, por megjithatë shkova për t'i thënë lamtumirën dajës. "Ku po shkon?" - pyeti daja. "Po, kthehu në Optinë," u përgjigja. - "Po Optina? Po fatura?" “Pastaj i tregova të gjitha, pra se si e shita shtëpinë dhe më pushuan. Ai filloi të më qortonte, të më shante dhe t'i shqiste flokët i zhgënjyer dhe unë dola menjëherë nga dera. Pastaj i thashë lamtumirë motrës dhe kunatit - dhe u ktheva në Optinë, plakut tim të shenjtë dhe mendjemprehtë, i cili më përshëndeti me këto fjalë. "Në! Titov ynë tashmë fluturoi poshtë dhe e kapi atë me guxim." Që atëherë e tutje, unë nuk mund ta shikoja plakun tim ndryshe, si një shenjtor i madh i Zotit.” Rrëfimtari i Hermitage Tikhon, Hieroschemamonk Efraim, foli për veten e tij “Fillimisht, kur isha i ri, hyra në vëllazërinë e Optina Hermitage, një manastir, nën udhëheqjen e hieromonkut të vjetër Leonid. I pushtuar nga xhelozia për veprat e manastirit, vendosa të mos bëj asgjë pa bekimin e plakut tim, madje (përveç mesditës dhe mbrëmjes, kur nuk ofrohej ushqimi për të pirë) të pija ndonjë gjë, por të duroja etjen derisa vetë plaku i zgjuar më urdhëroi dhe më bekoi që të dehesha Nuk piva asgjë tek plaku, u ula në një stol dhe u ula i dëshpëruar dhe i qetë, i moshuari e kuptoi se çfarë po ndodhte, ai nxjerr një copë harengë të kripur dhe më thotë: "Ha". Si do të paguaj? "Budalla! - kjo filloi të më thoshte plaku. - A është e mundur t'i imponosh në mënyrë arbitrare vetes një zotim të tillë që të mos pish derisa të të kujtoj? Kjo do të lejohej akoma nëse unë dhe ti do të jetonim në vetmi dhe vetëm me këshillën dhe bekimin tim. Dhe tani, e shihni, unë jam i rrethuar nga qindra njerëz. Ku mund t'i marr fëmijët e mi shpirtërorë, nëse dua të hyj në të gjithë të tillët. veten në namaz dhe dehu.” Pastaj ai më dha kvass, dhe unë fillova ta gëlltisja me lakmi. Duke më parë mua, plaku nuk mungoi të vinte në dukje: "Uh, çfarë po bën, pse nxiton kaq shumë, duhet të pish me frikën e Zotit dhe me falënderim për dhuratën që të ka dhënë Zoti". "Në verën e vitit 1833, një i ri njëzet vjeçar, Pavel Trunov, erdhi në Optinë me vëllain e tij të vogël Simeon. Ata ishin me origjinë nga fisnikëria e provincës së Kurskut, rrethi Shchigrovsky. Pasi u rritën në shtëpinë e prindërve të tyre të devotshëm në frymën e devotshmërisë së rreptë, ata filluan të bëhen shumë të ngarkuar për t'i shërbyer shtetit në jetën e tyre, të caktuar nga bota. Në mënyrë të fshehtë nga prindërit e tyre, ai kërkoi dorëheqjen e tij, por më në fund, ai iu drejtua Zotit me një lutje të zjarrtë u nisën për në manastir, prindërit e tyre në fillim u pikëlluan për ta, madje qanë dhe u pikëlluan shumë për mungesën e tyre të paautorizuar, por kur morën vesh se kishin hyrë në manastirin e shenjtë për një bëmë lutjeje, ia falën këtë faj. Ndërkohë, pas ca kohësh, dashuria prindërore e shtyu babanë e tyre, Theodot Savvich, t'u shkruante një letër fëmijëve në Optinë, në të cilën kërkonte me zell që njëri prej tyre të vinte për të parë prindërit e tyre. Me bekimin e plakut, u vendos që Paveli të shkonte. Ai u nis menjëherë. (Këtu vërejmë se Teodot Savviçit, si një njeri i devotshëm, i pëlqente të lexonte Chetya-Minea të Shën Dhimitrit të Rostovit në orët e tij të lira.) Pak para mbërritjes së Palit, atij iu desh të lexonte jetën e Shën Nikollës, mrekullibërësit të Myra, të vendosur më 6 dhjetor, gjë që, meqë ra fjala, tregonte një i ri i Afrikës, Persianët dhe shërbyen në dhomat e tyre Princi, me lutjet e prindërve të tij, papritur u largua nga robëria nga një forcë e padukshme dhe iu paraqit prindërve të tij me rroba persiane dhe me një filxhan në dorë të mbushur me verë, ndërsa po i shërbente princit. Në mendime të thella, Theodot Savvich ndaloi mbi këtë legjendë dhe filloi të arsyetonte: "Sa prekëse është kjo! Nëse diçka e ngjashme do të më ndodhte, nuk do ta duroja." Por papritmas dera hapet dhe Paveli hyn me rroba monastike, të cilin Theodot Savvich nuk e kishte parë për një kohë të gjatë dhe nuk e njihte. Pasi u lut te ikonat e shenjta, i huaji u përkul para këmbëve të Theodot Savvich dhe tha: "Përshëndetje, baba, unë jam djali juaj Pavel". Teodot Savvich, teksa ishte ulur aty, mbeti i shtangur dhe libri i ra nga duart; mezi e merrte veten nga gëzimi që kishte parë djalin e tij përpara, të cilin mendonte se nuk do t'i duhej ta shihte më kurrë në këtë jetë të përkohshme. Pasi qëndroi për ca kohë në shtëpinë e prindërve, At Paveli u kthye në Optinë. Pasi u njoh tani, edhe pse në mungesë, me Hermitazhin e Optinës, vëllai i Theodot Savvich, Ermil Savvich, djali i të cilit, Hermogenes, kishte hyrë në vëllazërinë e Hermitazhit të Optinës para kushërinjve të tij dhe vetë dëshironte të vizitonte këtë manastir. Dhe pas vizitës, me çfarë respekti dhe nderimi e kujtoi plakun At Leonid dhe në përgjithësi Vetminë e Optinës! Ai shpesh thoshte me lot: "Oh, ja plaku! Çfarë vizionar është ai! Ai më rrëfeu me detaje gjithçka që ndodhi në jetën time, sikur të ishte vetë një dëshmitar i qartë i të gjitha rrethanave të mia." Që nga ajo kohë, ai u bë veçanërisht bamirës dhe i dashur ndaj të varfërve, ua fali të gjitha borxhet debitorëve, pushoi së ngrëni mish dhe deri në vdekjen e tij ai merrte Misteret e Shenjta të Krishtit çdo gjashtë javë. Tani le t'ia kthejmë fjalimin At Palit. Që në fillimet e hyrjes në manastir, ai iu përkushtua plotësisht bindjes dhe udhëheqjes së plakut At Leonid, të cilit i shpaloste gjithmonë mendimet që e shqetësonin gjithmonë. Në lidhje me vëllezërit e manastirit, ai ishte aq i butë dhe i butë, saqë asnjëri prej tyre nuk dëgjoi prej tij një fjalë fyese, ose një argument fyes, ose një murmuritje kundër dikujt ose për asgjë. Gjatë gjithë qëndrimit të tij të shkurtër në manastir, me gjithë sëmundjen, ai kaloi besnikërisht bindjet monastike. Ndodhi që disa nga vëllezërit e murmurisnin dhe e hidhëronin për mungesën e suksesit në biznes, duke e quajtur dembel, ndërsa ky dështim ishte për shkak të sëmundjes dhe mungesës së forcës së tij, dhe Pali, si një qengj i butë, ose heshti, ose vetëm nganjëherë thoshte: "Është faji im, fal Zotin, jam i dobët". Ndërkohë qortime të kota rezononin me dhimbje në zemrën e tij. Shpesh, me lot në sy, vinte te babai dhe mentori i tij shpirtëror, plaku At Leonid dhe para tij derdhte brengën e shpirtit të tij. Ai i tha në ngushëllim: “Bëj durim, Pavel! Sepse në Shkrimin e Shenjtë thuhet: përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). – Dhe kjo kohë është kjo: ai që fyen, le të skandalizojë, dhe i pabesi, le të jetë akoma i ndyrë; dhe i drejti le të vazhdojë të bëjë drejtësi dhe i shenjti le të jetë i shenjtë (Zbul. 22:11). Prandaj, le të përpiqemi me durim për luftën që na është vënë përpara (Hebrenjve 12:1). Dhe Zoti tha: Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Dhe me fjalë të tjera nga Shkrimet e Shenjta, plaku e qetësoi shpirtin e trazuar të Palit, duke e sjellë atë në një gëzim të papërshkrueshëm, duke i bërë të ditur se gjithçka po i bëhej sipas vullnetit të Zotit, për të vënë në provë zellin e tij, që të gjitha rastet e trishtueshme të pranoheshin si mëshira e pashprehshme e Perëndisë dhe që vetë sëmundja t'i jepej përlëvdimi nga Zoti. Kështu, plaku e çoi në një qortim të skajshëm të vetvetes. Dhimbja që Paveli kishte ndjerë prej kohësh ishte pragu i konsumit. Trupi i tij u shkri gradualisht si një qiri dhe mendja e tij ishte e zhytur në lutje të vazhdueshme. Është mbresëlënëse që ai e dinte përmendësh gjithë Psalterin. Pothuajse një vit para vdekjes së tij, ai gjithmonë thoshte: "Ah, do të vdes së shpejti; lutuni për mua, baballarë dhe vëllezër." Erdhi viti 1836. Konsumi i Pavelit u shfaq në fuqi të plotë. Plaku At Leonid u tha vëllezërve të afërt: "Pali do ta marrë nga ne gjatë Javës së Shenjtë". Gjatë gjithë dimrit Pali mezi endej dhe në javën e pestë të Kreshmës së Madhe nuk u ngrit më nga shtrati dhe vetëm u lut. Shpesh ai e thërriste babain e tij shpirtëror, plakun At Leonid, dhe më pas ai ishte i qetë vetëm kur fliste me të. Që nga ajo kohë, ai rrëfehej shpesh. Të dielën e Llazarit ai u investua nga babai ndërtues në imazhin e vogël të shenjtë të monastizmit dhe iu komunikuan vazhdimisht Misteret e Shenjta të Krishtit. Më 2 prill, të enjten e Javës së Ndritshme, gjatë Matinës, ai u veçua dhe pas meshës u komunikuan përsëri Misteret e Shenjta të Krishtit. Pas kësaj, i moshuari At Leonid i tha: "Epo, Pavel, së shpejti do të shërohesh". "E di, baba," u përgjigj i sëmuri, "por jo në këtë jetë." Mbrëmja e së Enjtes së ndritur po afrohej. Shtrati i të vdekurit ishte i rrethuar nga disa nga bashkëpunëtorët e tij të ngushtë. Në orën shtatë të pasdites mbylli sytë dhe tha diçka të pakuptueshme për veten e tij. Në këtë kohë, vetë plaku At Leonid ia lexoi shërbimin e varrimit, dhe Paveli e shikoi me habi dhe më pas e falënderoi që e lexoi. Plaku e pyeti: "A doni që unë të vij përsëri tek ju?" Ai u përgjigj: "Unë me të vërtetë dua që ai të jetë me mua deri në vdekjen time." Këtë e tha qartë dhe me zë të lartë dhe që nga ai moment ndryshoi krejtësisht. Pastaj, duke u ngritur, ai u ul deri në vdekjen e tij shumë të lumtur dhe ishte në kujtesë të plotë. Pastaj i kërkoi kushëririt të tij Hermogjenit, që ishte me të, ta fuste në jastëk, por sapo e anoi Palin, ai psherëtiu dhe dha shpirt. Ishte ora nëntë e mbrëmjes. Goditja tre herë e kambanës u njoftoi vëllezërve të manastirit shpërnguljen e shpirtit të Pavlovës në përjetësi. Vëllezërit u nxituan në një turmë në qelinë e të ndjerit të porsalindur dhe i moshuari At Leonid përsëri kreu mbi të "Sekuencën e largimit të shpirtit nga trupi". Fytyra dhe i gjithë trupi i të ndjerit u zbardhë dhe ishte i butë, si ai i një njeriu të gjallë. Të nesërmen, At Ndërtues Moisiu, në prani të të gjithë vëllezërve, kreu varrimin për trupin e të sapo ndjerit. Lotët rridhnin qetësisht për disa për ndarjen nga vëllai i tyre i paharruar, por të gjithë falënderuan Zotin që i dha të ndjerit një vdekje kaq të qetë të krishterë dhe në brendësi uronin që Zoti t'i jepte të njëjtën vdekje. Më pas, kushëriri i të ndjerit i kërkoi plakut At Leonid t'i tregonte për virtytet e Palit, por plaku i tha vetëm një gjë: "Pali është i madh me Zotin dhe Zoti do ta përlëvdojë". Rrënja e kësaj fjale, sipas mendimit tonë, është "ar", që sipas fjalorit të Dahl-it do të thotë: gjurma e një kafshe në pluhur. Rrjedhimisht, fjala "aryasina" korrespondon me fjalën "bishë", ose "bishë". Për disa kohë ai ishte administrator i pasurisë së disa zotërinjve. Ky vëlla kishte një gungë në ballë. Vëllezërit që ishin të plakut, nëse dikush kishte para, nuk i mbanin me vete, por këto para i mbante gjithmonë plaku dhe nëse dikush kishte nevojë të blinte ndonjë gjë, blihej gjithmonë me bekimin dhe lejen e plakut. Duhet theksuar se Plaku Leonid, si njeri i bekuar, veproi në këtë mënyrë me frymëzim të Zotit. Për pleqtë e tjerë, të zakonshëm, fakti i përshkruar nuk mund të shërbejë si shembull. Ju mund të jeni të interesuar në: