Rozhovory starších ctihodného Leva z Optiny, zaznamenané jeho duchovnými deťmi

Obsah Príbehy mnícha z kláštora Tikhon, diecéza Kaluga, sv. Príbeh novica kláštora Optina Alexej Ivanov (Vasiliev) Príbeh Alexandra Smirnova Príbehy ďalších bratov Optina Príbeh Petra Ivanova, mnícha z kláštora Príbeh otca Mojžiša, bývalého Optina, Hieromonka z Optiny a troch príbehov Hieromonka z Optiny Hieromonka Hierom Optina s ďalšími starodávnymi mníchmi hovoril o sebe kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anton. Spovedník Tichonskej Ermitáže, hieroschemamonk Efraim, hovoril o sebe Ctihodný Leo z Optiny je zakladateľom staršovstva Optina. Spolu so šiestimi učeníkmi, medzi ktorými bol aj budúci veľký svätec Ignác (Brianchaninov), sa mních Lev presťahoval do Optiny v roku 1829. Pán ustanovil svojho svätca do Optiny, aby pestoval, sadil a uchovával obraz mníšskeho života, na ktorý sa už v Rusku zabudlo – staršovstvo naplnené milosťou. Naša kniha publikuje dva rozhovory ctihodného staršieho Lea s jeho najbližšími žiakmi – otcom Pavlom Tambovtsevom a Alexejom Polikarpovičom Bočkovom. Príbehy mnícha z Tikhonskej Ermitáže, diecéza Kaluga, S. Mních S., bývalý študent staršieho otca Leonida, o sebe povedal toto: „Keď som býval doma, mnohí z našej dediny prišli do Optiny Pustyn a keďže mali tú česť počuť múdre kresťanské pokyny od otca Leonida, oslavovali ho vo vzájomných rozhovoroch. Chcel som vidieť aj kňaza, a ak by ho prijali do kláštora, vedel by som ostať u neho, ale ja som si našiel priateľa z našej malej dediny. Keď som s ním kráčal po ceste, často som mu pripomínal otca Leonida a hovoril som: „Niečo, poradí nám starší, aby sme išli do kláštora alebo nie? Na čo môj priateľ hrdo odpovedal: „Aká je jeho rada? Ja sám viem čítať a písať. Nakoniec prichádzame k otcovi Leonidovi, ktorý nás žartovne a láskavo pozdravil. Po niekoľkých dňoch života sme začali prosiť kňaza o jeho požehnanie, aby sme mohli zostať v kláštore. Ale starší ma požehnal, aby som zostal, a povedal môjmu priateľovi, aby išiel do dediny. "Neradím mu ísť do kláštora," povedal. Môj spoločník, urazený tým, začal na starého muža reptať a hovoril: „Aký je to starý muž! Neradím ti, brat, aby si ho počúval." Ale napriek jeho hrdým radám som s otcovým požehnaním zostal v kláštore a môj priateľ odišiel do dediny a nepočúval radu staršieho a stále som išiel do kláštora. Istý čas žil v jednom kláštore; Videl som svoju slabosť, ako vášne bojujú a útočia na osamelého bojovníka, ktorému nepomôže duchovná rada skúseného staršieho; presťahoval do iného kláštora – dúfal, že tam nájde pre seba niečo lepšie. Ale naše vášne sú s nami všade. Nakoniec opustil kláštor, pretože stratil horlivosť pre mníšsky život. Potom som počul, že sa oženil. K tomu ho priviedla jeho hlúpa pýcha: „Čo je ten starý? Ja sám viem čítať a písať.“ Teraz budem hovoriť o sebe. Každý deň som chodil k staršiemu, hovoril som o svojich zlých myšlienkach a vášňach; ale čoskoro stratil túto ostražitosť o svojej duši. Najprv som začal pred starším skrývať tie najnedôležitejšie, podľa mňa, myšlienky; potom stratil vieru v staršieho a horlivosť žiť vo svätom kláštore; začal uvažovať o vidieckom živote a manželstve. Nakoniec s pokryteckou oddanosťou prichádzam k staršiemu a žiadam ho, aby išiel na krátky čas domov. Ale moje pokrytectvo sa pred bystrým starcom neskrývalo. S uškrnulou tvárou a potrasením prstom hovorí: „Pozri, brat, neklameš ma? Začal som sa ospravedlňovať: "Nie, otec, len uvidím svojho brata a hneď sa vrátim." Nakoniec starší povedal: "Choď, brat, s Bohom; pobežíš sem, keď teraz nebudeš chcieť zostať." Z Optiny Pustyn som odchádzal s radosťou, s tým, že sa už nikdy nevrátim. Takže som sa nudil s počiatočnou únavnosťou o záchrane mojej duše. Ale podľa staršej predpovede sa stal opak mojej myšlienky. Prišiel som domov do svojej dediny a začal som robiť bežné vidiecke práce. V tom čase v našej obci zmizol sedliacky kôň. Začal podozrievať roľníka, ktorého si predtým všimli pri krádeži koní, a vo svojom odhade sa nemýlil, no neexistovali jasné dôkazy – kôň bol predaný z ruky do ruky. Takže s vinníkom nemohol nič urobiť. Jedného dňa cestoval tento roľník z inej dediny z dovolenky, dosť si vypil; Náhodou som stretol zlodeja svojho koňa v chládku a v návale zlosti som sa naňho vyrútil, začal ho surovo biť a nešťastníka zabil. V tú noc som náhodou strážil kone na poli. Na druhý deň dedinčania oznámili policajtovi, že na ceste leží sedliak z našej dediny, ktorého niekto neznámy zabil. Prišiel úradník. Začali sa výsluchy: kto kde bol v tom čase. Jedna žena ma upozornila, že v tom čase v noci som na poli pásol kone. Začali ma vypočúvať. Povedal som len slová, ktoré nepoznám. Ale naši roľníci požiadali náčelníka, aby ma zavrel a vyhladoval. Zavreli ma do skrine a tri dni mi nedali nič piť ani jesť. Ako som počas týchto troch dní ľutoval, že som neposlúchol dobrú radu bystrého starca a z celého srdca som sa modlil k Pánovi, aby ma zachránil od problémov pre modlitby starého muža, ktorého som oklamal! Nakoniec ma unaveného hladom odviedli na ďalšie výsluchy. Naši muži policajtovi ponúkli prvé najprísnejšie mučenie – rozohriať panvicu a položiť ma na ňu a policajta ubezpečili: „Ak to urobíte, bude mu to ľúto. Nečakal som, že vydržím túto krutosť a rozhodol som sa falošne ohovárať sám seba. Ale pre modlitby staršieho ma Pán vyslobodil. Úradník hovorí súdnemu exekútorovi: „Ak to urobíte, budete sa za to zodpovedať – je to úplne v rozpore so štátnymi zákonmi. Nechali ma. Začali vypočúvať ostatných. Dostali sa k vinníkovi, ktorý si pomiešal slová a čoskoro sa k svojmu činu priznal. Ja, radujúc sa zo svojho vyslobodenia, som sa hneď ponáhľal do Optiny Pustyn. Hneď ako ma otec Leonid uvidel, požehnal ma láskavým úsmevom a povedal: „Ach, Aryasina 1, prišiel! Aké to bolo na návšteve? Povedz nám.“ Povedal som kňazovi všetko: moje predchádzajúce úmysly nežiť v kláštore a útok, ktorý sa stal doma za zločin. Odvtedy som sa bál pred starším skrývať najmenšiu myšlienku. Keď som chvíľu žil v kláštore, starší ma začal posielať do svojej dediny: „Choď,“ povedal, „choď nakrátko domov a vráť sa sem znova. Nechcel som ísť a požiadal som otca, aby ma neposielal. Ale kňaz určite prikázal ísť. Prišiel som do svojej vlasti a zistil som, že môj brat je šialený z nadmerného pitia vína. A roľníci z našej dediny chceli hneď na druhý deň môjho príchodu poslať po mňa do kláštora, aby som mohol prísť spravovať farmu namiesto môjho brata. Aký smútok! Nechcem zostať vo svete. neviem co mam robit. Nakoniec ma napadla myšlienka ísť s bratom do svätého Mitrofána z Voronežu. Naši roľníci tomu nezabránili. Prišli sme do Voroneže a spievali sme modlitbu k svätému Božiemu. Môj brat sa cítil lepšie. Na druhý deň opäť požiadali, aby slúžili modlitbu a po modlitbe sa brat úplne zotavil. Priniesol som ho domov úplne zdravého. Všetci boli touto zmenou prekvapení. Bol som tiež prekvapený kňazovým postrehom, ako predvídal a predpovedal obe moje cesty do mojej vlasti. Potom som nechal svojho brata žiť v pokoji a ponáhľal som sa vrátiť k staršiemu a už som k nemu kráčal s vierou a synovskou oddanosťou. Všimol som si to aj vtedy, keď som žil v kláštore: niekedy ma napadla melanchólia, skľúčenosť a moje myšlienky so mnou kruto bojovali. Išli by ste za kňazom, aby ste sa utešili vo svojich smútkoch, a po vstupe do jeho cely by všetko okamžite zmizlo a zrazu by ste pocítili pokoj a radosť vo svojom srdci. Otec sa opýta: Prečo si prišiel? A ani nevieš, čo povedať. Kňaz si vezme trochu oleja z lampy a požehná vás a vy opustíte jeho celu s úprimnou radosťou a pokojom v duši. Potom mi otec Leonid prikázal ísť do Tikhonova Hermitage. Nechcel som sa rozlúčiť s otcom, ale neodvážil som sa ho neposlúchnuť. Bolo pre mňa ťažšie tu žiť. Je veľa práce, ale nie je koho utešovať. Starší sem chodil zriedka. Nakoniec som sa rozhodol opäť vrátiť do Optiny Pustyn. V tom čase sem prišiel otec Leonid. Povedal som mu svoj zámer. Otec ma zavolal do cely otca Melétia. Bol tam aj otec Alexy. Prikázal im, aby mi položili ruky na hlavu a položil ich sám, a po prečítaní Trisagionu povedal: „Žite tu a nikam odtiaľto nechoďte. Odvtedy som nepomyslel na to, že by som opustil tento kláštor. Príbeh nováčika Optiny Ermitáž Alexej Ivanov (Vasiliev) "Raz," povedal, "pocítil som v sebe chlad s jemnými rozpakmi a zdôvodnil som si, že je to dôsledok rozptýlenia a pôžitkárstva. Už uplynuli tri dni, odkedy som nebol so starším, nekontroloval som svoje skutky a neprezrádzal som svoje myšlienky. Jedna myšlienka mi hovorila, že za ním netreba ísť, pretože naopak, počas tejto doby si proti svojmu vedomiu nič neurobil. prijať od neho aspoň požehnanie, ktoré by ma mohlo posilniť proti úskokom diabla, a zároveň som si v sebe uvažoval, že by Pán vo svojej dobrote mohol informovať staršieho o mojich skrytých slabostiach, ktoré si kvôli mojej mladosti nevšímam, a ak ich dostanem s otcovským poučením, prinútil som sa vrátiť sa k jeho mužom V izbe bol starší zaneprázdnený hosťami, keď ma videl vchádzať a spýtal sa: „Čo potrebujete? Pristúpil som k nemu a na kolenách som povedal, že som prišiel poprosiť o požehnanie a sväté modlitby. Požehnal mi a povedal: "Ďakujem." Začal sa pýtať, ako trávim čas – robím poslušnosť, ktorú mi dal môj šéf – maľujem ikony, ktoré mi boli pridelené? Na to som odpovedal: Starám sa o tvoje modlitby, otče. Po prestávke starší povedal: „Dobre, ale počul som, že maľuješ aj portréty. Tieto slová ma úplne zmiatli, pretože včera večer som svojpomocne namaľoval portrét jedného brata. Ako nováčik som nemohol požiadať o náležité odpustenie, ale vo svojom ospravedlnení som povedal, že som „neposlušný“ a myslel som si, že sa tým ospravedlním. Starší pri pohľade na hostí niekoľkokrát zopakoval toto slovo: "Bol nezbedný!" Chytil ma za hlavu a otočil tvár k návštevníkom a povedal: „Tu, páni, tento muž má viac ako tridsať rokov a už má veľkú bradu; keďže bol v sekulárnej hodnosti, vládol tisíckam ľudí 2 – ale sem, do kláštora, prišiel „hrať žarty“. Koniec koncov, v tomto človeku bude dobro! - s povzdychom dodal: "No, brat Alexy, aby si bol opatrnejší vpred, tak sa párkrát ukloň." Počas nich mi prikázal, aby som po ňom povedal tieto slová: "Hoci som pyšný muž, musím sa ponížiť. Svätý apoštol Pavol hovorí: naliehaj, karhaj atď." „Potom ma s veselým duchom a láskou požehnal a povedal: „No, dieťa moje, teraz budeš pokojný; choď s Bohom!" "Jedného dňa som išiel zistiť rozdiel v modlitbách, ktorých kategórie možno vidieť vo Philokalii. Chcel som si prečítať najmä kapitoly Callista Katafigiota, ale pochyboval som, že by mi starší dovolil čítať ich prvému v jeho novom začiatku. Preto som ho začal pred mnohými návštevníkmi žiadať o knihu v domnení, že on, ktorý by bol zaneprázdnený mojimi vznešenými osobami, by ma nezaneprázdnil. očakávania, otec Leonid, odchádzajúci z rozhovoru s hosťami, sa so zvláštnym súcitom začal pýtať - prečo potrebujem Philokaliu a aké miesta chcem čítať Keď som mu to povedal, pozrel sa na mňa a povedal: „Ako sa opovažuješ vziať na seba také vysoké predmety? Náraz 3! Nie je na vás čítať Kallista Katafigiota, ale je užitočnejšie čistiť hnoj! Spomeňte si na Šimona Mága, ako sa zdvihol vysoko, klesol hlboko; tak aj ty, ak sa nepokoríš, zahynieš.“ V tom čase som pred ním kľačal, ako keby ma zasiahol hrom. Potom mi staršina povedal: Daj mi sem svoje líčka. A potom, čo mi dal niekoľko ľahkých faciek do tváre, povedal: "Choď s Bohom!" "Stalo sa mi, že som pozval jedného brata k sebe na čaj. Pri ukladaní riadu na stôl som omylom rozbil šálku čaju. Prišiel k staršiemu, aby to vysvetlil a našiel ho spať na posteli. Otec sa zobudil zo šušťania a keď ma uvidel, povedal: "Čo chceš? Peniaze?" Odpovedal som: "Rozbil som šálku." Okamžite zavolal sprievodcovi cely a povedal mu: "Gratulujem Alexejovi Ivanovičovi - obsadil mesto." Nechápal som, prečo bolo také blahoželanie. Starší mi povedal: „Povedz mi, prosím, kedy sa opravíš? Čo dobrého môžeme od vás očakávať? Vo svete ste boli darebák a teraz žijete bez nápravy. Keby ste mali bázeň pred Bohom, potom by ste sa pokorili a toto by sa vám nestalo. Zjavne si bol neprítomný, nepamätal si sa na seba, zaneprázdnený maškrtou, a preto si ju porušil. A čo je horšie, s hrdým duchom som sa prišiel pochváliť staršiemu: rozbil som pohár. Keby si bol hodnotným človekom, prišiel by si s pokorou a povedal by si: Otče, odpusť mi, preboha, omylom som rozbil pohár; ako sa žehnáš? A chváliš sa, ako si zabral mesto. Vypadni!" Keď som sa priblížil k dverám, vzdychol a láskavo povedal jemným tónom: „Alexej Ivanovič! Otočte sa späť; Dúfam, že sa pustíte do nápravy a budete aj naďalej pokornejší.“ A prikázal sprievodcovi cely, aby mi dal rubeľ“ 4. Ten istý brat uistil, že nikdy neodišiel od staršieho v rozpakoch, ale vždy ho posilnil a utešil. Keď sa objavil skľúčený akýmsi smútkom, otec Leonid, ktorý zbadal vchádzajúceho, ho privítal s nevysvetliteľnou otcovskou láskou a po vypočutí jeho skutkov a myšlienok naňho vložil ruky a niekedy, žartovne ho vzal za hlavu, vzal ho k sebe počas modlitby, ktorú povedal, a tým vniesol do duše trpiaceho pokoj a útechu. Príbeh Alexandra Smirnova "V prvom roku môjho vstupu do kláštora som raz prišiel s utrápeným duchom k svojmu duchovnému otcovi, staršiemu otcovi Leonidovi, a s plačom som mu povedal, že ma zahanbil príchod mojej matky a sestry. Otec si myslel, že ma premáha slabosť telesnej lásky k mojej rodičke a už ľutoval odlúčenie od nej, začal tak žiarliť na Boha a rozčuľoval sa, že si vyvolenú povedal: biješ za tvoju lásku. matka nad láskou k Bohu? A takto Mu platíš za vyhnanstvo zo sveta, slabochy?!“ Hoci som si neuvedomoval svoju vášeň pre svojich príbuzných, v duchu som sa radoval, keď som z konania svojho otca videl svojho skutočného duchovného vodcu voči Bohu, ktorého zrejme nadovšetko miloval, ku ktorému ma, samozrejme, naučil aj kráčať bez toho, aby som zablúdil.“ „Potom som po nejakom čase stál pri vchode kňaza a dlho som ho nemohol vidieť kvôli mnohým tulákom, ktorí prišli zo vzdialených miest, s ktorými bol zasnúbený. Keďže som ako začiatočník a neskúsený nemal trpezlivosť, začal som sa nudiť a nakoniec som na staršieho reptal. Keď ku mne prišiel jeho cely bez toho, aby za sebou zavrel dvere, povedal som otrávene, aby starší počul slová, ktoré ho najviac urážali, a to: „Otec pasie cudzie ovce, ale jeho sú hladné. Z týchto mojich slov sa jeho celový dôstojník nahneval a pokarhal ma za moju drzosť a netrpezlivosť. Otec mi, naopak, pokorne a láskavo povedal: "Ach, Sasha, Sasha! Si zmätený? Yasha, daj mu čaj." Potom sa otoč ku mne a pokračoval: "No, Alexander, už si sa ukľudnil? No, nehanbíš sa za to, že prijímam aj druhých. Ty chceš predsa odo mňa dostávať duchovný pokrm, ale nechcú to aj iní? Ty si vždy so mnou, ale ostatní, ktorí ťa otravovali, prišli z ďalekých krajín, aby ma videli, aby mi dali najavo svoje potreby a neprijímali ku mne útechu? milujeme len seba, naopak, Boh chce, aby sme milovali druhých a túžili byť spasení v každom, ako On.“ Takáto pravdivosť jeho slov a miernosť obmäkčili moje srdce a so slzami som ho prosil o odpustenie a pocítil som jeho úplnú láskavosť pri tejto príležitosti, ako aj počas môjho pobytu s ním.“ „Porovnajúc tento jeho čin s prvým, začal som ešte lepšie rozumieť svojmu staršiemu; lebo pre jeho osobnú urážku neprejavil ani v tvári ani slovom ani náznak nevôle, ale preto, že dal prednosť svetskej duchovnej láske alebo láske k Bohu, sa rozhneval a nemohol ma za to nechať bez trestu.“ Príbehy ďalších bratov Optinovcov „Ešte ako nováčik,“ povedal Hieroschemamonk Theodotos, „jedného dňa, keď som si kľakol s ostatnými pred starším otcom Leonidom, som sa nechal uniesť svojimi myšlienkami a začal som si myslieť, že taký a taký mních, ktorý dobre rozumie ekonomickej časti, by bol vhodný na to, aby sa stal opátom. Práve som si to myslel, keď ma ten starší celkom tvrdo udrel do tvojej mysle: Nevieš, čo je to za človeka." Treba poznamenať, že mních, o ktorom si to otec Theodotos myslel, následne opustil Optinu Pustyn, vystriedal mnohé kláštory, no stále sa nestal opátom.“ „Jedného dňa vošiel mladý nováčik John k staršiemu otcovi Leonidovi, poklonil sa mu k nohám a postavil sa pred neho vo veľmi pokornej pozícii. Starší sa naňho pozrel a potriasol prstom a povedal: "Ó, Vanyushka, nie si ponížený pred dobrom." Tieto slová, obsahujúce predobraz, by zároveň mohli slúžiť Jánovi ako výstraha, ak by im chcel porozumieť. Ale keďže ignoroval slová staršieho, hneď na druhý deň upadol do priestupku nevhodného pre mníšsku hodnosť. "Nový brat urazil starého mnícha a obaja sa prišli sťažovať otcovi Leonidovi. Každému bolo jasné, že za to môže prišelec. Starší si to však nemyslel. Nehanbíš sa, že si rovný s prišelcom?" – povedal stroho starému mníchovi. "Práve prišiel zo sveta, vlasy mu ešte nedorástli a nemôžete ho prísne potrestať, ak povie niečo zlé." A toľko rokov žiješ v kláštore a nenaučil si sa počúvať sám seba." Tak odišli. Nováčik triumfoval, považoval sa za úplne oprávneného. Ale čoskoro potom tento brat prišiel sám k otcovi Leonidovi. Starší ho chytil za ruku a povedal: „Čo to robíš, brat? Práve si prišiel zo sveta, ani ti nenarástli vlasy a už urážaš starých mníchov!“ Nečakané napomenutie malo na jeho brata silný vplyv a začal prosiť o odpustenie. "Boh odpustí," povedal starší, "len buď opatrný, brat, oprav sa, inak bude tvoj prípad zlý." "Najskôr, keď som vstúpil do kláštora," povedal mních N., "som prehnane žiarlil na mníšske skutky. Stávalo sa, že po matutínoch išli iní odpočívať a ja som vtedy robil niečo podľa svojej poslušnosti a potom som si unavený ľahol na krátky odpočinok, duševne sa obával, ako nezaspím, ale prídem na omšu hneď na začiatku ranného zvonenia." zvonček, bolo to, ako keby sa niekto modlil pri mojich dverách, vstávam a dívam sa - Na druhý deň tam zase nikto nehlásil omšu a zdalo sa mi, že niekto čítal modlitbu, pomyslel som si na nášho mnícha Otca I. Idem von - to všetko som nevysvetlil staršiemu otcovi Leonidovi?" "Myslím, otec," odpovedal som, "nie je to anjel?" "S rohmi," namietal starý muž. "Uvidíme, čo bude ďalej." „Na druhý deň ma nikto nezobudil a bohoslužbu som prespal. Na druhý a tretí deň som opäť spal. Takže sme sa hanbili obaja – aj môj neznámy alarmista aj ja, dôverčivý fanatik.“ „Jedného dňa prišiel k otcovi Leonidovi jeho duchovný syn, ktorý mu bol oddaný, a keď celý večer sedel vo svojej cele, spýtal sa staršieho: „Videl som, ako k vám bratia prišli a ako ste ich prijali. Jeden brat prišiel prvý, ale čakal na všetkých a prišiel k vám posledný. Iní, keď prišli, chvíľu počkali, potom za vami prišli a vysvetlili, čo potrebovali. Niektorým sa vôbec nechcelo čakať a len čo prišli, hneď sa vrhli dopredu a prosili, aby ste ich okamžite prijali. Je v tomto nejaký rozdiel? Starší odpovedal: "Je v tom rozdiel a veľký rozdiel. Kto ku mne vôbec nechce čakať a predbieha sa pred ostatnými, nemôže si dlho uchovať v pamäti, čo mu hovorím. Inokedy sa spýta a zase zabudne. A kto príde vysvetliť svoje potreby, s trpezlivosťou a pokorou čaká na druhých a uprednostňuje ich pred sebou, zapamätá si každé slovo, ktoré raz počuje, a vryje sa mu do srdca." Príbeh Petra Ivanova, mnícha kláštora V časoch staršieho otca Leonida bol jeden brat, ktorý mu často vyjadroval silnú túžbu po mučeníctve. Starší ho opakovane napomínal, aby zanechal túto myšlienku, že nie je bezpečné spontánne upadnúť do veľkých pokušení. Keď však u svojho brata videl nepružnosť, urobil toto: v hlbokej zime, búrlivej noci, si povie brata, ktorý chcel mučeníctvo, a pošle ho, aby išiel za nejakým obchodom, zdá sa, z kláštora do kláštora. Ale keďže kláštor a kláštor sa nachádzajú uprostred hustého obrovského lesa, brat začína odmietať, pretože je strašidelné ísť lesom v takom hroznom zlom počasí a dokonca aj v noci. "Nešťastný!" povedal starý muž. "Túžil si po mučeníctve a možno ti už Pán pripravoval mučenícku korunu, pretože z Božej vôle, ako odpoveď na tvoju túžbu, by vlci mohli roztrhať tvoje telo na kusy." A ver, že by ti to bolo započítané ako mučeníctvo, lebo by si išiel do kláštora na svätú poslušnosť.“ Brat sa cítil zahanbený a zatrpknutý a odvtedy sa už nikdy neodvážil pripomenúť staršiemu jeho túžbu po mučeníctve. Príbeh otca Mojžiša, bývalého hieromonca Optiny V Optine bol jeden brat, ktorý často obťažoval staršieho otca Leonida, aby mu dovolil nosiť reťaze. Starší, ktorý sám odstránil reťaze z mnohých ľudí, dlho nesúhlasil s prianiami svojho brata a vždy mu vysvetľoval, že spása nespočíva v reťaziach. Nakoniec, keďže chcel týmto bratovi dať lekciu, zavolal kláštorného kováča a povedal mu toto: „Keď k tebe príde taký a taký brat a požiada ťa, aby si mu vyrobil reťaze, poriadne ho pobúchaj. Po krátkom čase, ako odpoveď na bratovu vytrvalú prosbu, starší povedal: „No, choď, choď ku kováčovi, požiadaj ho, aby ti urobil reťaze. Brat s radosťou vbehne do vyhne, zavolá kováča a povie: „Otec ťa požehnal, aby si mi vyrobil reťaze. Kováč bol v tomto čase zaneprázdnený a rýchlo povedal: "Aké reťaze potrebujete?" - ako mu dať facku. Netrpezlivý brat na to zareagoval tiež fackou a hneď obaja išli k staršiemu na súd. Kováč s tým, samozrejme, nemal nič spoločné. A brat, ktorý chcel nosiť reťaze, dostal od staršieho dobrú prednášku, asi takto: „Kde budeš nosiť reťaze, keď si nevydržal ani jednu facku!“ Tri príbehy staršieho z Optiny, Hieroschemamonk Ambrose a spolu s ďalšími starými mníchmi V kláštore žil spomínaný žiak staršieho otca Leonidasa, mních schema, otec Diomede. Bol už v starobe, viedol prísny mníšsky život a ako hovorili starí mnísi, mal túžbu učiť ľudí, no nemal žiadne skúsenosti s duchovnosťou a umením senility, v dôsledku čoho došlo z jeho strany k veľkým omylom pri jednaní s návštevníkmi. Napríklad k nemu príde ako starší návštevník zaťažený hriechmi, aby mu odhalil svoj život a dostal od neho dobrú radu na jeho nápravu. Ale otec Diomede, ktorý si vypočul zjavenie, mu začne s hrôzou hovoriť týmto tónom a spôsobom: "Ach! Ako sa opovažuješ urobiť to a to? Áno, niet pre teba záchrany. Skončíš v Tartarare pre večné muky, odtiaľ ťa nikdy nepustia." V dôsledku toho sa návštevník natoľko zahanbil, že upadol do úplného zúfalstva. Ale jeden z mníchov ho nasmeruje na staršieho otca Leonida. Keď sa starší dozvie, o čo ide, začne ho nabádať, aby si vôbec nezúfal, že Pán neprišiel na zem kvôli spravodlivým, ale aby povolal hriešnikov k pokániu, že Jeho milosrdenstvo nemá hraníc atď. Tak sa stávalo, že starejší presviedča a presviedča niekoho, kto na mesiac upadol do zúfalstva, až v ňom s pomocou Božou vzbudí nádej na záchranu. Podobné prípady sa opakovali niekoľkokrát. Starý muž je unavený z otca Diomeda. Musel som mu dať lekciu. Vyššie bolo spomenuté, že v skete, za staršieho Leonida, bratia nemali vo svojich celách samovary a všetci sa schádzali, aby pili čaj so starším iba v sobotu a nedeľu a počas dvanástich sviatkov. Stalo sa to v jeden veľký sviatok, v zime, a paródia sa zhromaždili v cele staršieho, aby pili čaj. Starší videl, že otec Diomede neprišiel, prikázal mu zavolať. Posol sa vrátil a povedal, že otec Diomede odmietol prísť kvôli zlému zdraviu. Potom starší, vediac, že otec Diomede neprišiel len z nevôle, keďže nemal vo zvyku piť čaj, a chcel ho prinútiť k pokore a poslušnosti a mimochodom aj potrestať ho za vyššie uvedené nerozumné činy, zvýšil hlas: „Diomede!.. Choď po neho znova a priveď ho do náručia, keď ti to nepríde, dodal. snehový závej." Dvaja ľudia vyrazili a pýtali sa v mene staršieho: „Prosím, otec, ak si slabý, odnesieme ťa na rukách. Otec Diomede, ktorý nemal podozrenie na nebezpečenstvo, súhlasil: "No, možno to preneste." Nosiči vzali starca do náručia, odniesli ho, no po výbere najväčšej snehovej záveje ho tam hodili. Starec, kopajúc a kopajúc sa v snehu, sa akosi dostal von a čo najrýchlejšie bežal k starcovi, sťažujúc sa, že sa urazil. Je jasné, že z tejto sťažnosti nič nevyplynulo, ale iba otcovi Diomedovi dali čaj a odviedli ho do cely a sprevádzali 5 . V kláštore žil starý brat, ktorý prišiel do kláštora v starobe. A tak ako vo svete pri bohoslužbách zapaľoval sviečky k svätým ikonám, tak to robil aj v kláštore. Skete mních N. ho raz oslovil s poznámkou: "Prečo zhasínaš všetky sviečky? V kláštore mnísi sviečky nezapaľujú. Buď sám sviečkou pred Bohom." Starý muž bol v rozpakoch a pomyslel si: „Celé storočie som zapaľoval sviečky, čo sa považuje za dobrý skutok, a potom mi zrazu nepovedali, aby som sviečky zapálil. Išiel k staršiemu otcovi Leonidovi a povedal mu o svojich rozpakoch. Otec Leonid, ktorý pozná jednoduchosť zahanbeného starca, ho okamžite začne povzbudzovať: "No, počúvaj ho! On ti to povie. Zapáľ sviečky ako predtým! - a k tomu dodal: "Naučte starých uzdravovať mŕtvych." Starý muž, upokojený touto odpoveďou, ide do svojej cely a po tom, čo sa neskôr stretol s otcom N., so sebauspokojením hovorí: „Povedal si mi – nezapaľuj sviečky, ale kňaz mi povedal, aby som ich zapálil. Povedal mi: „Učiť starých neznamená uzdravovať mŕtvych. Istý pán, zdá sa, bol malým statkárom alebo niečo podobné, vstúpil do kláštora, vedomý si svojej výhody pred ostatnými. Podľa zvyku začal chodiť spolu s ostatnými pustovníkmi k starejšiemu na večernú regulu. Je známe, že starší sám neurčoval čitateľov, a ktokoľvek z bratov chcel čítať, musel zdvihnúť ruku a oznámiť staršiemu svoju túžbu čítať. Nový brat chcel čítať, ale zdvihnúť ruku pred všetkými sa mu zdalo veľmi trápne. A zakaždým, keď na konci pravidla odchádzal s bratmi od staršieho, vyjadril svoju nespokojnosť s poriadkom ustanoveným starším: "No, čo je toto? Zdvihni ruku, aký to má zmysel? Toto sa vôbec k ničomu nehodí." A tak sa namáhal a namáhal, vydržal a vydržal, napokon stratil trpezlivosť, zdvihol ruku, hoci so seba-nátlakom a nie veľmi vysoko. Keď to starší videl, povedal: "Ach! A ty si chcel čítať? Tak pokračuj, čítaj to. Poďme počúvať, ako čítaš." Začal teda čítať po svojom – s citom a rozumom. Absolvoval. A starší poznamenal: "No, brat, nečítaš dobre, choď." Starší teda pri každej príležitosti zvykol pokoriť vznešenú pýchu bratov, ktorí s ním žili. Povedal to kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony „Náš (Kyjevsko-pečerská lavra) mních otec Nikodim, bývalý optinský novic, žiak staršieho otca Leonida, ktorý strávil dlhý čas poslušnosťou prosfory v kláštore, nezaostával za posledným bratom novicom v tejto ťažkej poslušnosti a všetok tento dlhodobý výkon pripisoval sile svojich milovaných, nikdy ho nehovoril vrúcnymi modlitbami. jeho priezvisko - Titov, často ho nútil hovoriť obviňujúce slová tým, ktorých považoval za potrebné odhaliť, a tí, ktorí boli vystavení, sa potom priznali k svojim chybám. Vďaka tomu otec Nikodém jasne videl a uveril, že starší otec Leonid dostal od Pána dar jasnovidectva Tu je doslovný príbeh o páterovi Nikodimovi, ktorý vstúpil do provincie Kurt, keď vstúpil sám do Kury. Pustyn, dom zostal môjmu podielu na svete. Mal som aj sestru, ktorá bola panna, ale na manželstvo sa mala celkom dobre. Môj drahý strýko, ktorý sa (pravdepodobne ako poručník) mal oženiť s mojou sestrou, si mienil privlastniť môj dom, na ktorý už on a kupci mysleli. Dočasne som býval v Optine Pustyn a začal som rozmýšľať, ako by som si mohol vziať voľno zo spoločnosti. Aby som mohol utratiť túto položku, môj strýko mal pod mojimi pracovnými peniazmi sto rubľov. A tak som jedného dňa prišiel za svojím otcom a povedal som: „Otče, požehnaj ma, aby som išiel po prepustenie. Starší povedal: „Boh ťa požehná, aby si šiel. Ale keď som sa vrátil do svojej cely, nejako som sa nudil a už som nemal chuť ísť na výpoveď, takže som túto záležitosť nechal na budúcnosť. Na druhý deň poviem kňazovi, že som si rozmyslel ísť na prepustenie, a starší náhle povedal: „No, ako chceš. Uplynul nejaký čas, moja obava z prepustenia sa zdvojnásobila – ísť a ísť. Povedal som o tom kňazovi a on mi namietal: "Prečo si teda nešiel?" Uvedomil som si svoju chybu - pretože som bol sebecký - plakal som, sklonil som sa k nohám staršieho, kľakol som si pred ním, vzlykal a povedal: "Preboha, otec, je to moja chyba!" Starší: "No, dobre, vstaň a priprav sa, hneď ti bude lepšie." Prišiel som teda do Belgorodu a šiel som najskôr za sestrou. Z rozhovoru s ňou som sa dozvedel, že môj strýko, keď sa s ňou vydával, neminul ani istotu, ktorá mu na tento účel zostala. Potom som uvidel svojho strýka a nakoniec som požiadal magistrát o prepustenie. Tam odo mňa žiadali peniaze a povedali, že výpoveď môže byť vydaná hneď. Ponáhľal som sa k strýkovi za vlastné peniaze. Ako na mňa bude kričať: "Aké chceš peniaze? Ešte mi to musíš vrátiť. Tvoju sestru som oženil. Daj mi účet, inak ťa odtiaľto nepustím." Okamžite som sa stratil a povedal som: "Rob si, čo chceš, len ma tu nedrž." "No," hovorí, "poďme k maklérovi." Prišli sme. Strýkovi sa to podarilo zariadiť tak, že vypísal zmenku na päťsto rubľov. Stačilo mi to podpísať a podpísať knihu. No práve v tom momente sa začali jeden po druhom približovať ľudia a bolo ich až tucet, ktorí prebrali maklérstvo. Čakali sme a čakali, kým na nás príde rad a keď sme videli, že maklér nebude čoskoro voľný, dohodli sme sa, že naše podnikanie odložíme na inokedy. Strýko išiel domov a ja som išiel za sestrou a švagrom a povedal som im, čo mi strýko zamýšľa urobiť. Potom sa nám všetkým naplno prejavila jeho zlomyseľnosť. Mimochodom, v tom čase môj strýko potreboval byť mimo mesta kvôli svojej práci a v ten istý deň, keď sme s ním išli k maklérovi, ma hľadali kupci na dom. Čoskoro som teda dom predal za hotové a o dva dni neskôr dostali kúpnu zmluvu. S peniazmi som sa ponáhľal k richtárovi a hneď ma prepustili, no aj tak som sa šiel rozlúčiť so strýkom. "Kam ideš?" - spýtal sa môj strýko. "Áno, späť k Optine," odpovedal som. - "A čo Optina? A čo účet?" „Potom som mu všetko povedal, teda ako som predal dom a dostal som výpoveď. Začal mi frustrovať, nadávať a trhať vlasy a ja som okamžite vyšla z dverí. Potom som sa rozlúčil so sestrou a švagrom - a späť do Optiny, s mojím svätým a bystrým starším, ktorý ma privítal týmito slovami. "Vo! Náš Titov už letel dole a statočne sa ho chytil." Odvtedy som sa na svojho staršieho nemohol pozerať inak ako na veľkého Božieho svätca.“ Spovedník Tichonskej Ermitáže Hieroschemamonk Ephraim hovoril o sebe "Najskôr, keď som bol mladý, vstúpil som do bratstva Optina Hermitage, kláštora, pod vedením staršieho hieromonca Leonida. Premožený žiarlivosťou za mníšske činy som sa rozhodol, že nebudem robiť nič bez požehnania môjho staršieho, dokonca (okrem obeda a večere, keď sa ponúkal kvas), ale nepiť k jedlu k nálevu. smäd, kým mi prezieravý starší prikázal a požehnal, aby som sa opil. Ale potom prišiel čas kosenia, keď všetci slobodní bratia z kláštora a skete museli vyjsť s hrabľami na seno skete k staršiemu, sadol si na lavičku a posadil sa vo veľkej skľúčenosti a uvoľnení. Starší pochopil, čo sa deje, na chvíľu sa vrátil do svojej cely, vytiahol kúsok soleného sleďa, podal mi ho a povedal: „Jedz. Ako budem platiť? "Blázon! - toto mi začal vravieť starší. - Je možné si svojvoľne uložiť taký sľub, aby si nepil, kým ti to nepripomeniem? To by bolo stále dovolené, keby sme vy a ja žili spolu v samote a len s mojou radou a požehnaním. A teraz, vidíte, som obklopený stovkami ľudí. Kde môžem vstúpiť do všetkých svojich duchovných detí, keď sa chcem opíjať a opíjať sa do všetkých mojich duchovných modlitieb." Potom mi podal kvas a ja som ho začal hltavo hltať. Starší pri pohľade na mňa nezabudol poznamenať: "Fuj! Čo to robíš, prečo sa tak ponáhľaš? Musíš piť s bázňou Božou as vďakou za dar, ktorý ti Boh dal." "V lete roku 1833 prišiel do Optiny dvadsaťročný mladík Pavel Trunov so svojím mladším bratom Simeonom. Pôvodom pochádzali zo šľachty provincie Kursk, okres Shchigrovsky. Keďže boli vychovaní v dome svojich zbožných rodičov v duchu prísnej zbožnosti, začali byť veľmi zaťažení svetským životom. Rodičia sa rozhodli slúžiť svojim rodičom v tajnosti Kurska, ktorí ich ustanovili v kurskej komore. ísť do kláštora neraz preto žiadal o jeho odstúpenie, ale nebol prepustený zo služby Nakoniec sa obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou, aby mu Pán poslal chorobu, a potom ho už nedržali v oddelení a boli veľmi zarmútení pre svoju neoprávnenú neprítomnosť, ale keď sa dozvedeli, že vstúpili do svätého kláštora kvôli modlitbe, túto vinu im odpustili. Medzitým, po nejakom čase, rodičovská láska podnietila ich otca Theodota Savvicha, aby napísal list deťom do Optiny, v ktorom vážne žiadal, aby jedno z nich prišlo za rodičmi. S požehnaním staršieho sa rozhodlo, že Pavel by mal ísť. Okamžite vyrazil. (Poznamenávame, že Theodotus Savvich ako zbožný muž rád čítal Chetya-Minea sv. Demetria z Rostova vo svojom voľnom čase.) Tesne pred Pavlovým príchodom si musel prečítať život sv. Mikuláša, Divotvorcu z Myry, odohrávajúci sa 6. decembra, ktorý mimochodom rozpráva o tom, ako mladému mladíkovi, synovi Afričana Thesovi, slúžil Princ bol na základe modlitieb svojich rodičov neviditeľnou silou náhle odvedený zo zajatia a predstavený rodičom v perzských šatách a s pohárom v ruke naplneným vínom, keď slúžil princovi. Theodotus Savvich sa v hlbokom zamyslení nad touto legendou pozastavil a začal uvažovať: "Aké je to dojemné! Keby sa mi stalo niečo podobné, nezniesol by som to." Ale zrazu sa otvoria dvere a vstúpi Pavel v kláštornom oblečení, ktorého Theodotus Savvich dlho nevidel a nepoznal. Po modlitbe pri svätých ikonách sa cudzinec poklonil nohám Theodota Savvicha a povedal: „Ahoj, otec, som tvoj syn Pavel. Theodotus Savvich, ako tam sedel, bol ohromený a kniha mu vypadla z rúk; sotva sa mohol spamätať z radosti, že pred sebou vidí svojho syna, o ktorom si myslel, že ho v tomto dočasnom živote už nikdy nebude musieť vidieť. Otec Pavel sa po nejakom čase v rodičovskom dome vrátil do Optiny. Brat Theodota Savvicha Ermila Savvicha, ktorý sa teraz, aj keď v neprítomnosti, zoznámil s pustovňou Optina, Ermil Savvich, ktorého syn Hermogenes vstúpil do bratstva pustovne Optina pred svojimi bratrancami, a sám si želal navštíviť tento kláštor. A po návšteve, s akou úctou a úctou spomínal na staršieho otca Leonida a na Optinskú pustovňu vôbec! Často s plačom hovoril: "Ach, tu je ten starý muž! Aký je to vizionár! Podrobne mi vyrozprával všetko, čo sa stalo v mojom živote, ako keby bol sám zjavným svedkom všetkých mojich okolností." Odvtedy sa stal obzvlášť dobročinným a láskavým k chudobným, odpustil všetky svoje dlhy svojim dlžníkom, prestal jesť mäso a až do svojej smrti sa každých šesť týždňov zúčastňoval na svätých Kristových tajomstvách. Vráťme sa teraz k otcovi Pavlovi. Od samého začiatku vstupu do kláštora sa úplne oddal poslušnosti a vedeniu staršieho otca Leonida, ktorému vždy odhaľoval myšlienky, ktoré ho vždy trápili. Vo vzťahu ku kláštorným bratom bol taký mierny a jemný, že ani jeden z nich od neho nikdy nepočul urážlivé slovo, urážlivý argument, ani reptanie proti komukoľvek a za čokoľvek. Počas svojho krátkeho pobytu v kláštore napriek chorobe verne prechádzal kláštornými poslušnosťami. Stalo sa, že niektorí bratia naňho reptali a rozhorčovali ho pre nedostatok úspechu v podnikaní, nazývali ho lenivým, zatiaľ čo tento neúspech bol spôsobený jeho chorobou a nedostatkom sily, a Pavol ako jemný baránok buď mlčal, alebo len niekedy povedal: „Je to moja chyba, odpusť Bohu, som slabý. V srdci mu medzitým bolestne rezonovali márne výčitky. Často so slzami v očiach prichádzal k svojmu duchovnému otcovi a mentorovi, staršiemu otcovi Leonidovi, a vylial pred ním smútok svojej duše. Ten mu na útechu povedal: „Buď trpezlivý, Pavel! Lebo vo Svätom písme sa hovorí: Cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). – A toto je tento čas: Kto pohoršuje, nech ešte pohoršuje a bezbožný, nech je ešte pošpinený; a spravodlivý, nech ešte koná spravodlivosť, a svätý, nech je ešte svätý (Zj 22,11). Usilujme sa teda s trpezlivosťou do boja, ktorý je pred nami (Žid. 12:1). A Pán povedal: Vo svojej trpezlivosti získaj svoje duše (Lukáš 21:19). A inými slovami zo Svätého písma starší upokojil utrápenú Pavlovu dušu, priviedol ho k nevýslovnej radosti a dal mu vedieť, že všetko sa mu robí podľa vôle Pána, aby vyskúšal jeho horlivosť, že všetky žalostné prípady treba prijať ako nevýslovné Božie milosrdenstvo, a že samotná choroba mu bola daná od Boha, nech ho oslávi. Starší ho tak priviedol k extrémnemu sebavyčítaniu. Bolesť, ktorú Pavel dlho pociťoval, bola prahom spotreby. Jeho telo sa postupne roztápalo ako sviečka a jeho myseľ bola ponorená do neustálej modlitby. Je pozoruhodné, že poznal celý žaltár naspamäť. Takmer rok pred smrťou vždy hovoril: "Ach! Čoskoro zomriem, modlite sa za mňa, otcovia a bratia." Prišiel rok 1836. Pavlova spotreba sa prejavila v plnej sile. Starší otec Leonid povedal blízkym bratom: „Pavol to od nás vezme počas Veľkého týždňa. Celú zimu Pavol ledva blúdil a v piatom týždni Veľkého pôstu už nevstal z postele a iba sa modlil. Často vzýval svojho duchovného otca, staršieho otca Leonida, a potom bol pokojný až vtedy, keď sa s ním rozprával. Odvtedy sa často spovedal. V nedeľu Lazara ho otec staviteľ zasvätil do svätého malého obrazu mníšstva a opakovane mu boli sprostredkúvané Kristove sväté tajomstvá. 2. apríla, vo štvrtok jasného týždňa, počas matutín, bol vybraný a po omši boli opäť komunikované sväté Kristove tajomstvá. Potom mu starší otec Leonid povedal: „No, Pavel, čoskoro sa uzdravíš. "Viem, otec," odpovedal postihnutý, "ale nie v tomto živote." Blížil sa večer Svetlého štvrtku. Posteľ umierajúceho obklopili niektorí z jeho blízkych spolupracovníkov. O siedmej hodine popoludní zavrel oči a povedal si niečo nezrozumiteľné. V tom čase mu sám starší otec Leonid prečítal pohrebnú službu a Pavel sa naňho prekvapene pozrel a potom mu poďakoval, že to prečítal. Starší sa spýtal: „Chceš, aby som k tebe znova prišiel? Odpovedal: "Naozaj chcem, aby bol so mnou až do mojej smrti." Povedal to jasne a nahlas a od tej chvíle sa úplne zmenil. Potom vstal, sedel až do svojej veľmi blaženej smrti a bol v plnej pamäti. Potom požiadal svojho bratranca Hermogena, ktorý bol s ním, aby ho položil na vankúš, no len čo Paula naklonil, vzdychol a ducha vzdal. Bolo to o deviatej večer. Trojitý úder zvona oznámil kláštorným bratom prevtelenie duše Pavlovej do večnosti. Bratia sa v dave ponáhľali do cely čerstvo zosnulého a sám starší otec Leonid na ňom opäť predviedol „Postupnosť odchodu duše z tela“. Tvár a celé telo nebožtíka zbeleli a boli mäkké ako u živého človeka. Na druhý deň otec staviteľ Mojžiš za prítomnosti všetkých bratov vykonal pohrebnú službu za telo čerstvo zosnulého. Niektorým potichu tiekli slzy o odlúčení od svojho nezabudnuteľného brata, no všetci ďakovali Bohu, že doprial zosnulému takú pokojnú kresťanskú smrť a vnútorne si prial, aby mu Pán doprial rovnakú smrť. Potom bratranec zosnulého požiadal staršieho otca Leonida, aby mu povedal o Pavlových cnostiach, ale starší mu povedal len jednu vec: „Pavol je veľký u Boha a Pán ho oslávi. Koreňom tohto slova je podľa nás „ar“, čo podľa Dahlovho slovníka znamená: stopa zvieraťa v prášku. V dôsledku toho slovo „Aryasina“ zodpovedá slovu „beštia“ alebo „zviera“. Istý čas bol správcom nejakého panského majetku. Tento brat mal hrčku na čele. Bratia, ktorí patrili staršiemu, ak niekto mal nejaké peniaze, nedržali ich u seba, ale tieto peniaze si vždy ponechal starejší, a ak niekto potreboval nejakú vec kúpiť, kupovala sa vždy s požehnaním a dovolením staršieho. Treba poznamenať, že starší Leonid ako požehnaný muž takto konal na podnet Boha. Ostatným, obyčajným starším, opísaný fakt nemôže slúžiť ako príklad. Mohlo by vás zaujímať: