Convorbiri în vârstă ale Venerabilului Leu de la Optina, înregistrate de copiii săi duhovnicești

Cuprins Poveștile unui călugăr din Mănăstirea Tihon, Eparhia Kaluga, Sf. Povestea unui novice al Mănăstirii Optina Alexei Ivanov (Vasiliev) Povestea lui Alexandru Smirnov Poveștile altor frați Optina Povestea lui Petru Ivanov, un călugăr al mănăstirii O poveste a părintelui Moise, un fost ieromonah Optina, împreună cu trei povestiri ai ieromonahului Optina Ambrosei cu alți călugări de altădată, ieroschemamonahul Kiev-Pechersk Anthony a vorbit despre sine. Mărturisitorul Schitului Tihon, ieroschemamonahul Efraim, a vorbit despre sine Venerabilul Leu din Optina este fondatorul prezbiterii Optina. Împreună cu șase ucenici, printre care se afla și viitorul mare sfânt Ignatie (Brianchaninov), călugărul Leu s-a mutat la Optina în 1829. Domnul și-a numit sfântul la Optina să cultive, să planteze și să păstreze imaginea vieții monahale care fusese deja uitată în Rusia - prezbitera plină de har. Cartea noastră publică două conversații ale venerabilului bătrân Leu cu cei mai apropiați elevi ai săi - părintele Pavel Tambovtsev și Alexei Polikarpovici Bochkov. Poveștile unui călugăr din Schitul Tikhon, eparhia Kaluga, S. Călugărul S., fost elev al părintelui Leonid, a spus următoarele despre sine: „Când locuiam acasă, mulți din satul nostru au venit la Optina Puștin și, având privilegiul de a auzi instrucțiuni creștine înțelepte de la părintele Leonid, l-au slăvit în discuții unul cu altul. Am vrut și eu să-l văd pe preot și, dacă era primit, mi-am găsit un prieten din satul nostru, să rămână la mănăstire. cunoștea puțină alfabetizare, dar se gândea mult la el însuși Mergând cu el pe drum, îi aminteam adesea de părintele Leonid, spunând: „Ceva, ne va sfătui bătrânul să mergem la mănăstire?”. La care prietenul meu a răspuns mândru: „Care este sfatul lui? Eu însumi știu să citesc și să scriu. În sfârșit ajungem la părintele Leonid, care ne-a întâmpinat în glumă și cu afecțiune. După ce am trăit câteva zile, am început să cerem preotului binecuvântarea lui pentru a putea rămâne în mănăstire. Dar bătrânul m-a binecuvântat să rămân și i-a spus prietenului meu să meargă în sat. „Nu-l sfătuiesc”, a spus el, „să meargă la o mănăstire”. Ofensat de aceasta, tovarășul meu a început să mormăie la bătrân, spunând: „Ce bătrân este! Nu te sfătuiesc, frate, să-l asculți.” Dar eu, în ciuda sfatului lui mândru, cu binecuvântarea tatălui meu, am rămas în mănăstire, iar prietenul meu s-a dus în sat și, neascultând sfaturile bătrânului, am mers totuși la mănăstire. A trăit o vreme într-o singură mănăstire; Mi-am văzut slăbiciunea, cum patimile se războiesc și atacă un luptător singuratic care nu are nici un ajutor de la sfaturile spirituale ale unui bătrân experimentat; s-a mutat la o altă mănăstire – spera să găsească acolo ceva mai bun pentru el. Dar pasiunile noastre sunt cu noi peste tot. În cele din urmă, a părăsit mănăstirea, pierzându-și râvna pentru viața monahală. Apoi am auzit că s-a căsătorit. La asta l-a adus mândria lui stupidă: „Dar bătrânul? Eu însumi știu să citesc și să scriu.” Acum voi vorbi despre mine. În fiecare zi mergeam la bătrân, vorbeam despre gândurile mele rele și despre patimile mele; dar curând și-a pierdut această vigilență asupra sufletului său. La început am început să ascund de bătrân cele mai neimportante, după părerea mea, gânduri; apoi și-a pierdut credința în bătrân și râvna de a trăi în sfânta mănăstire; a început să se gândească la viața rurală și la căsătorie. În cele din urmă, vin la bătrân cu devotament ipocrit și îl rog să plece acasă pentru o perioadă scurtă de timp. Dar ipocrizia mea nu s-a ascuns de bătrânul perspicace. Cu o față zâmbitoare și dând din degetul, el spune: „Uite, frate, nu mă înșeli?” Am început să mă justific: „Nu, tată, mă voi vedea pe fratele meu și mă întorc imediat”. În cele din urmă, bătrânul a spus: „Du-te, frate, cu Dumnezeu; vei fugi aici când nu vrei să stai acum”. Am plecat de la Optina Pustyn cu bucurie, cu intentia sa nu ma mai intorc niciodata. Așa că m-am plictisit de oboseala inițială de a-mi salva sufletul. Dar s-a întâmplat opusul gândului meu, conform predicției bătrânului. Am venit acasă în satul meu și am început să fac o muncă rurală obișnuită. În acest moment, în satul nostru, un cal de țăran a dispărut. A început să-l suspecteze pe țăran, care fusese observat anterior în furtul de cai, și nu s-a înșelat în presupunerea lui, dar nu existau dovezi clare - calul a fost revândut din mână în mână. Deci nu a putut face nimic cu cel vinovat. Într-o zi, țăranul ăsta mergea cu mașina dintr-un alt sat dintr-o vacanță, după ce a băut destul de mult; M-am întâlnit din greșeală pe hoțul calului meu într-un crâș și, într-un acces de furie, m-am repezit asupra lui, am început să-l bat cu cruzime și l-am ucis pe nefericit. În noaptea aceea, s-a întâmplat să păzesc caii pe câmp. A doua zi, sătenii l-au informat pe polițist că un țăran din satul nostru zăcea pe drum, ucis de cineva necunoscut. Oficialul a sosit. Au început interogatoriile: cine era unde în acel moment. O femeie mi-a atras atenția că la acea oră noaptea pășteam caii pe câmp. Au început să mă interogheze. Tocmai am spus cuvintele pe care nu le cunosc. Dar țăranii noștri i-au cerut șefului să mă încuie și să mă înfometeze. M-au închis într-un dulap și nu mi-au dat nimic de băut sau de mâncat timp de trei zile. Cum în aceste trei zile m-am pocăit că n-am ascultat sfatul cel bun al bătrânului perspicace și din toată inima m-am rugat Domnului să mă scape de necaz pentru rugăciunile bătrânului, pe care l-am înșelat! În cele din urmă, sătul de foame, am fost scos pentru alte audieri. Oamenii noștri i-au oferit ofițerului de poliție prima tortură cea mai severă - să încălzi o tigaie și să mă pună pe ea și l-au asigurat pe ofițer de poliție: „Îi va părea rău dacă faci asta”. Nu mă așteptam să suport această cruzime și am decis să mă calomniez în mod fals. Dar pentru rugăciunile bătrânului, Domnul m-a izbăvit. Grefierul îi spune executorului judecătoresc: „Veți fi tras la răspundere pentru asta dacă faceți acest lucru – acest lucru este complet împotriva legilor statului”. M-au părăsit. Au început să-i interogheze pe alții. Au ajuns la vinovat, care i-a încurcat cuvintele și în scurt timp și-a mărturisit crima. Eu, bucurându-mă de izbăvirea mea, m-am grăbit imediat să merg la Optina Pustyn. De îndată ce m-a văzut părintele Leonid, m-a binecuvântat cu un zâmbet iubitor și mi-a spus: "Ah, Aryasina 1, a venit! Cum a fost în vizită? Spune-ne." I-am spus preotului totul: intențiile mele anterioare de a nu locui în mănăstire și atacul care a avut loc acasă pentru o crimă. De atunci, mi-a fost teamă să ascund cel mai mic gând bătrânului. Când am locuit o vreme în mănăstire, bătrânul a început să mă trimită în satul lui: „Du-te”, a spus el, „du-te puțin acasă și întoarce-te din nou aici”. Nu am vrut să merg și l-am rugat pe tatăl meu să nu mă trimită. Dar preotul a ordonat să plece. Am venit în patria mea și l-am găsit pe fratele meu nebun din cauza consumului excesiv de vin. Iar țăranii satului nostru voiau doar, a doua zi de la sosirea mea, să trimită după mine la mănăstire, ca să vin să conduc ferma în locul fratelui meu. Ce tristete! Nu vreau să rămân în lume. nu stiu ce sa fac. În cele din urmă mi-a venit ideea să merg cu fratele meu la Sfântul Mitrofan din Voronej. Țăranii noștri nu au împiedicat acest lucru. Am ajuns la Voronej și am cântat o slujbă de rugăciune către sfântul lui Dumnezeu. Fratele meu s-a simțit mai bine. A doua zi au cerut din nou să slujească o slujbă de rugăciune, iar după slujba de rugăciune fratele și-a revenit complet. L-am adus acasă complet sănătos. Toată lumea a fost surprinsă de această schimbare. Am fost, de asemenea, surprins de înțelegerea preotului, de modul în care a prevăzut și a prezis ambele călătorii mele în patria mea. După aceea, l-am lăsat pe fratele meu să trăiască în pace și m-am grăbit să mă întorc la bătrân și deja mergeam spre el cu credință și devotament filial. Am observat și când locuiam într-o mănăstire: uneori eram atacat de melancolie, deznădejde, iar gândurile mele se luptau cu cruzime. Te-ai duce la preot să te consolezi în durerile tale, iar la intrarea în chilia lui, totul ar dispărea instantaneu și ai simți dintr-o dată pace și bucurie în inima ta. Tata va întreba: „De ce ai venit?” Și nici nu știi ce să spui. Preotul va lua niște ulei din lampă și te va binecuvânta, iar tu vei părăsi chilia lui cu bucurie din suflet și liniște sufletească. Atunci părintele Leonid mi-a poruncit să merg la Schitul Tihonova. Nu am vrut să mă despart de tatăl meu, dar nu am îndrăznit să-l neascult. Mi-a devenit mai greu să locuiesc aici. E multă muncă, dar nu există cine să consoleze. Bătrânul venea aici rar. În cele din urmă, am decis să mă întorc din nou la Optina Pustyn. În acest moment, părintele Leonid a venit aici. I-am spus intenția mea. Părintele m-a chemat la chilia părintelui Meletie. Părintele Alexy a fost și el acolo. Le-a ordonat să-și pună mâinile pe capul meu și să le pună el însuși, iar după ce a citit Trisagionul, le-a spus: „Trăiește aici și nu pleca nicăieri de aici”. De atunci nu m-am gândit să părăsesc această mănăstire.” Povestea novicelui Schitul Optina Alexei Ivanov (Vasiliev) "Odată", a spus el, "am simțit răceală în mine, cu o jenă subtilă și m-am gândit cu mine că aceasta este o consecință a distracției și a îngăduirii de sine. Au trecut deja trei zile de când nu eram cu bătrânul meu și nu mi-am verificat faptele și nu mi-am dezvăluit gândurile. Un gând mi-a spus că nu era nevoie să mergi împotriva lui în timpul ăsta, pentru că nu ai făcut nimic împotriva conștiinței tale. dimpotrivă, m-a îndemnat să primesc de la el măcar o binecuvântare care să mă întărească împotriva vicleniei diavolului Și, în același timp, am gândit în mine că, în bunătatea Lui, poate Domnul ar putea să-i informeze pe bătrânul despre infirmitățile mele ascunse, pe care, din cauza tinereții mele, nu le observ și, dacă primesc mustrarea despre acestea, atunci mi-aș reveni cu liniștea mea de odinioară să mă duc la mentorul meu Când am intrat în camera lui, bătrânul era ocupat cu oaspeții, văzându-mă, a întrebat: „De ce ai nevoie?” M-am apropiat de el și, îngenuncheat, i-am spus că am venit să cer binecuvântări și rugăciuni sfinte. După ce m-a binecuvântat, el a spus: „Mulțumesc”. A început să întrebe cum îmi petrec timpul - fac ascultarea pe care mi-a dat-o șeful meu - pictez icoanele care mi-au fost atribuite? La aceasta i-am răspuns: „Eu am grijă de rugăciunile tale, părinte”. După o pauză, bătrânul a spus: „Bine; dar am auzit că pictezi și portrete”. Aceste cuvinte m-au derutat complet, pentru că aseară am pictat singur un portret al unui frate. Ca nou venit, nu am putut să-mi cer iertare cuvenită, dar în scuze am spus că sunt „obraznic”, gândindu-mă că acest lucru m-ar justifica. Bătrânul, privind la oaspeți, a repetat acest cuvânt de mai multe ori: „Era obraznic!” Luându-mă de cap și întorcându-mi fața către vizitatori, a spus: „Iată, domnilor, acest om are peste treizeci de ani și are deja o barbă mare; fiind în grad laic, a condus mii de oameni 2 - dar aici, la mănăstire, a venit să „facă farse”. La urma urmei, va fi bine în această persoană! - și oftând, a adăugat: „Ei bine, frate Alexy, ca să fii mai atent înainte, înclină-te de câteva ori.” În timpul acestora, mi-a poruncit să spun după el aceste cuvinte: "Deși sunt un om mândru, trebuie să mă smeresc. Sfântul Apostol Pavel spune: insistă, mustră și așa mai departe". „Atunci, cu duh vesel și cu afecțiune, m-a binecuvântat și mi-a spus: „Ei bine, copilul meu, acum vei fi liniștit; mergi cu Dumnezeu!” "Într-o zi m-am dus să aflu diferența dintre rugăciuni, ale căror categorii pot fi văzute în Filocalia. Îmi doream mai ales să citesc capitolele lui Calist Katafigiot, dar mă îndoiam că bătrânul îmi va permite să le citesc celui dintâi în noul său început. De aceea, am început să-i cer o carte în fața multor vizitatori, fiindu-i ocupat de o întrebare amănunțită, care nu avea să mă întrebe detaliat. Dincolo de așteptările mele, părintele Leonid, părăsind conversația cu oaspeții, a început să întrebe cu o simpatie deosebită - de ce aveam nevoie de Filocalia și ce locuri vreau să citesc, când i-am spus, s-a uitat la mine și a spus: „Cum îndrăznești să iei obiecte atât de înalte? Bump 3! Nu este pentru tine să citești Kallista Katafigiota, dar este mai util să cureți gunoiul de grajd! Adu-ți aminte de Simon Magul, cum el, ridicându-se sus, s-a coborât; asa si tu, daca nu te smeri, vei pieri”. În acest moment, îngenuncheam în fața lui ca și cum ar fi fost lovit de un tunet. Atunci bătrânul mi-a spus: „Dă-mi aici obrajii tăi”. Și după ce mi-a dat câteva palme ușoare în față, a spus: „Du-te cu Dumnezeu!” "Mi s-a întâmplat să invit un frate la mine la ceai. În timp ce puneam vasele pe masă, am spart din greșeală o ceașcă de ceai. A venit la bătrân să se explice și l-a găsit dormind pe pat. Tata s-a trezit din foșnet și, văzându-mă, a spus: "Ce vrei? Bani?" Am răspuns: "Am spart ceașca de ceai". L-a sunat imediat pe însoțitorul celulei și i-a spus: „Felicită-l pe Alexei Ivanovici - a luat orașul”. Nu am înțeles de ce există o asemenea felicitare. Bătrânul mi-a spus: „Spune-mi, te rog, când te vei corecta? La ce bun ne putem aștepta de la tine? Ai fost un ticălos în lume și acum trăiești fără îndreptare. Dacă ai avea frica de Dumnezeu, atunci te-ai smeri și asta nu ți s-ar întâmpla. Aparent, erai distrat, fără să-ți amintești de tine, ocupat cu tratarea și de aceea ai rupt-o. Și mai rău este că cu un spirit mândru am venit la bătrân să mă laud: am spart paharul. Dacă ai fi o persoană demnă, ai veni cu smerenie, zicând: Părinte, iartă-mă pentru Dumnezeu, din întâmplare am spart paharul; cum binecuvântezi? Și te lauzi cu cum ai luat orașul. Ieși!" Când m-am apropiat de uşă, el a oftat şi a spus cu bunăvoinţă pe un ton blând: „Alexei Ivanovici! Întoarce-te; Sper că veți începe să vă corectați și că veți continua să fiți mai umili.” Și i-a ordonat îngrijitorului de celulă să-mi dea o rublă” 4. Același frate a asigurat că nu l-a lăsat niciodată pe bătrân stânjenit, ci mereu întărit și consolat. Când părea abătut de un fel de întristare, părintele Leonid, observând pe cel care intra, l-a întâmpinat cu inexplicabilă dragoste părintească și, după ce i-a ascultat faptele și gândurile, și-a pus mâinile pe el, iar uneori, luându-l în glumă de cap, îl lua la sine în timpul rugăciunii pe care o spunea și astfel aducea în sufletul suferindului pacea și mângâierea. Povestea lui Alexander Smirnov „În primul an de la intrarea mea în mănăstire, am venit odată cu duh tulburat la părintele meu duhovnic, părintele mai mare Leonid, și, plângând, i-am spus că sosirea mamei și a surorii mele m-a stânjenit. Părinte, gândindu-mă că sunt biruit de slăbiciunea dragostei trupești față de părintele meu și deja regreta despărțirea de ea, s-a supărat și m-a supărat atât de tare pe Dumnezeu. a spus: „Ai ales dragostea pentru mama ta în locul dragostei pentru Dumnezeu? Și așa Îi plătești pentru exilul tău din lume, cu inima slabă?!” Deși nu eram conștient de pasiunea mea pentru rude, m-am bucurat în duh, văzând din acțiunea tatălui meu adevărat conducător spiritual față de Dumnezeu, pe care se pare că îl iubea mai presus de orice, față de care, bineînțeles, m-a învățat și să merg fără să mă rătăcesc”. „Atunci, după un timp, am stat la intrarea preotului și multă vreme nu mi s-a putut lăsa să-l văd din cauza multor rătăcitori care veniseră din locuri îndepărtate, cu care era logodit. Neavând răbdare, ca începător și neexperimentat, am început să mă plictisesc și, în cele din urmă, să mormăiesc de bătrânul meu. Când însoțitorul lui de celulă a venit la mine fără să închidă ușa în urma lui, atunci i-am spus cu enervare, pentru ca bătrânul să audă cuvintele cele mai jignitoare pentru el, și anume: „Tatăl păsește oi străine, dar ale lui le sunt foame”. Din aceste cuvinte ale mele, ofițerul lui de celulă s-a supărat și m-a mustrat pentru insolența și nerăbdarea mea. Tatăl, dimpotrivă, mi-a spus cu blândețe și afecțiune: "O, Sasha, Sasha! Ești confuz? Yasha, dă-i niște ceai." Apoi, întoarce-te către mine, a continuat: "Ei bine, Alexandru, te-ai liniştit? Ei bine, nu ţi-e ruşine să-ţi faci griji că-i accept şi pe alţii. La urma urmei, vrei să primeşti hrană spirituală de la mine, dar alţii nu vor la fel? Tu eşti mereu cu mine, dar alţii, care te-au enervat, au venit din ţări îndepărtate să mă vadă, să-mi dezvăluie nevoile, să-mi dezvăluie nevoile şi să-mi dezvăluie nevoile de la mine? este bine să ne iubim doar pe noi înșine, dimpotrivă, Dumnezeu vrea să-i iubim pe alții și să dorim să fim mântuiți în toți, ca El.” Un asemenea adevăr al cuvintelor sale și blândețea mi-au înmuiat inima și, cu lacrimi, i-am cerut iertare și i-am simțit deplina bunătate, atât cu această ocazie, cât și în timpul șederii mele cu el.” „Comparând acest act al lui cu primul, am început să înțeleg și mai bine despre bătrânul meu; căci pentru jignirea personală care i-a fost făcută, nu a arătat nicio urmă de nemulțumire nici în față, nici în cuvânt, ci pentru că prefera dragostea duhovnicească lumească, sau dragostea pentru Dumnezeu, s-a mâniat și nu m-a putut lăsa pentru aceasta fără pedeapsă”. Povești ale altor frați Optina „Pe când eram încă novice”, a spus ieroschemamonahul Teodot, „într-o zi, îngenunchind cu alții în fața părintelui mai mare Leonid, m-am lăsat purtat de gândurile mele și am început să cred că un călugăr, care înțelegea bine partea economică, ar fi potrivit să devină stareț. Tocmai mă gândeam la asta, când deodată bătrânul: „M-ai lovit cu treaba tare!”. Nu știi ce fel de persoană este aceasta.” De remarcat că călugărul despre care părintele Teodot gândea așa, a părăsit ulterior Optina Pustyn, a schimbat multe mănăstiri, dar tot nu a devenit stareț.” „Într-o zi, tânărul novice Ioan a intrat în părintele cel mare Leonid, s-a închinat la picioarele lui și a stat în fața lui într-o poziție foarte umilă. Bătrânul, privindu-l și scuturându-și degetul, a spus: „O, Vanyushka, nu ești umilit în fața celor buni”. Aceste cuvinte, care conțin o prefigurare, ar putea servi în același timp drept avertisment pentru Ioan dacă ar dori să le înțeleagă. Dar, cum a ignorat cuvintele bătrânului, chiar a doua zi a căzut într-o ofensă nepotrivită gradului monahal.” "Noul frate l-a insultat pe bătrânul călugăr și amândoi au venit să se plângă părintelui Leonid. Era evident pentru toată lumea că noul venit era în întregime de vină. Dar bătrânul nu a crezut așa. "Nu ți-e rușine să fii egal cu un nou venit? – spuse el cu severitate bătrânului călugăr. „Tocmai a venit din lume, părul nu i-a crescut încă din nou și nu poți să-l pedepsești cu strictețe dacă spune ceva greșit.” Și locuiești într-o mănăstire de atâția ani și nu ai învățat să te asculți pe tine însuți.” Așa că au plecat. Noul venit a triumfat, considerându-se complet justificat. Dar la scurt timp după aceasta, acest frate a venit singur la părintele Leonid. Bătrânul l-a luat de mână și i-a spus: „Ce faci, frate? Tocmai ai venit din lume, părul nici nu ți-a crescut din nou și deja jignești bătrânii călugări!” Avertismentul neașteptat a avut un efect puternic asupra fratelui său și a început să-și ceară iertare. „Dumnezeu va ierta”, a spus bătrânul, „doar fii atent, frate, corectează-te, altfel cazul tău va fi rău”. "La început, după ce am intrat în mănăstire", a spus călugărul N., "eram excesiv de gelos pe faptele monahale. S-a întâmplat ca după Utrenie să se odihnească alții, iar atunci eu făceam ceva după ascultarea mea și apoi, obosit, mă întindeam pentru o scurtă odihnă, îngrijorându-mă psihic cum nu mă voi trezi prea devreme de liturghie, dar cineva începea devreme la liturghie. La primul sunet, a fost ca și cum cineva spunea o rugăciune la ușa mea, mă ridic și uite - a doua zi tocmai anunțaseră anunțul pentru liturghie, iar vocea părea să citească o rugăciune, m-am gândit la părintele nostru sus?” „Cred, părinte”, i-am răspuns, „nu este un înger?” „Cu coarne”, a obiectat bătrânul. „Vom vedea ce se întâmplă mai departe.” „A doua zi nu m-a trezit nimeni și am dormit în timpul serviciului. A doua zi si a treia am dormit din nou. Așa că amândoi ne era rușine – atât alarmistul meu necunoscut, cât și eu, fanatul credul.” „Într-o zi, fiul său duhovnicesc, care îi era devotat, a venit la părintele Leonid și, după ce a stat toată seara în chilia lui, l-a întrebat pe bătrân: „Am văzut cum au venit frații la tine și cum i-ai primit. Un frate a venit primul, dar i-a așteptat pe toți și a venit ultimul la tine. Alții, când au ajuns, au așteptat puțin, apoi au venit la tine și au explicat de ce au nevoie. Unii nu au vrut să aștepte deloc și, de îndată ce au ajuns, s-au repezit imediat înainte, rugându-te să-i accepți imediat. Există vreo diferență în asta? Bătrânul a răspuns: "Există o diferență și o mare diferență. Oricine vine la mine nu vrea deloc să aștepte și se grăbește înaintea tuturor, nu poate reține mult timp în memorie ceea ce îi spun. Altă dată el întreabă și iar uită. Și oricine, venind să-și explice nevoile, îi așteaptă pe alții cu răbdare și smerenie și preferă să-i întipărească pe el însuși, își va întipări cu fermitate fiecare cuvânt. de-a lungul vieții sale ceea ce i s-a spus cândva.” Povestea lui Petru Ivanov, un călugăr al mănăstirii În zilele părintelui mai mare Leonid, a existat un frate care i-a exprimat adesea o puternică dorință de martiriu. Bătrânul l-a îndemnat în mod repetat să abandoneze acest gând, că nu era sigur să cadă spontan în mari ispite. Dar când a văzut inflexibilitate la fratele său, a făcut așa: în plină iarnă, într-o noapte furtunoasă, își cheamă un frate care voia martiriul și îl trimite să meargă la niște afaceri, se pare, de la mănăstire la mănăstire. Dar din moment ce mănăstirea și mănăstirea sunt situate în mijlocul unei păduri dese uriașe, fratele începe să refuze pentru că este înfricoșător să treci prin pădure pe vreme atât de rea, și chiar și noaptea. „Nefericit! – a spus bătrânul. „Tu ai dorit martiriul și poate că Domnul deja îți pregătea o coroană de martir, pentru că, prin voia lui Dumnezeu, ca răspuns la dorința ta, lupii îți puteau sfâșia trupul”. Și crede că aceasta s-ar socoti împotriva ta ca martiriu, pentru că ai merge la o mănăstire pentru ascultare sfântă”. Fratele s-a simțit rușinat și amar și de atunci nu a îndrăznit niciodată să-i amintească bătrânului de dorința lui de martiriu. Povestea părintelui Moise, fost ieromonah Optina A fost un frate în Optina care l-a necăjit adesea pe părintele mai mare Leonid pentru a-i permite să poarte lanțuri. Bătrânul, care a îndepărtat el însuși lanțuri de la mulți oameni, multă vreme nu a fost de acord cu dorințele fratelui său, explicându-i mereu că mântuirea nu stă în lanțuri. În cele din urmă, vrând să-i dea o lecție fratelui său făcând aceasta, a chemat fierarul mănăstirii și i-a spus așa: „Când vine la tine un frate și îți va cere să-i faci lanțuri, dă-i o palmă bună”. După scurt timp, ca răspuns la cererea persistentă a fratelui său, bătrânul a spus: „Păi, du-te, du-te la fierar, roagă-l să-ți facă lanțuri”. Fratele intră bucuros în forjă, îl cheamă pe nume pe fierar și îi spune: „Tatăl te-a binecuvântat să-mi faci lanțuri”. Ocupat în acest moment, fierarul a spus repede: „De ce fel de lanțuri ai nevoie?” - cum să-l plesnești în față. Fratele nerăbdător, la rândul său, a răspuns și el cu o palmă pe față și imediat amândoi au mers la bătrân pentru judecată. Fierarul, desigur, n-a avut nimic de-a face cu asta. Iar fratele care a vrut să poarte lanțuri a primit o prelegere bună de la bătrân, ceva de genul: „Unde vei purta lanțuri când nu ai suportat nici măcar o palmă în față!” Trei povești ale bătrânului ieroschemamonah Optina Ambrozie și împreună cu alți călugări vechi. În mănăstire a locuit mai sus amintitul ucenic al părintelui mai mare Leonida, călugărul-schemă părintele Diomede. Era deja la bătrânețe, ducea o viață monahală strictă și, după cum spuneau monahii de altădată, dorința să-i învețe pe oameni, dar nu avea experiență în spiritualitate și arta senilității, drept care au fost mari gafe din partea lui în relația cu vizitatorii. De exemplu, un vizitator împovărat de păcate va veni la el ca bătrân pentru a-i dezvălui viața și a primi de la el sfaturi bune pentru a o corecta. Dar părintele Diomede, după ce a ascultat revelația, va începe să-i spună cu groază pe acest ton și fel: "Oh! Cum îndrăznești să faci asta și asta? Da, nu există mântuire pentru tine. Vei ajunge în Tartarar pentru chinul veșnic, nu vei fi niciodată eliberat de acolo." Ca urmare a acestui fapt, vizitatorul a devenit atât de stânjenit încât a căzut într-o disperare completă. Dar unul dintre călugări îl va îndruma către părintele mai mare Leonid. După ce a învățat care este treaba, bătrânul va începe să-l îndemne să nu deznădăjduiască deloc, că Domnul a venit pe pământ nu de dragul celor drepți, ci pentru a chema pe păcătoși la pocăință, că îndurarea Lui nu are limite și așa mai departe. Astfel, s-ar întâmpla ca bătrânul să convingă și să convingă pe cineva căzut în deznădejde de o lună până când, cu ajutorul lui Dumnezeu, a stârnit în el speranța mântuirii. Cazuri similare au fost repetate de mai multe ori. Bătrânul s-a săturat de părintele Diomede. A trebuit să-i dau o lecție. S-a menționat mai sus că în schiță, sub bătrânul Leonid, frații nu aveau samovar în chilii și toți se adunau să bea ceai cu bătrânul doar sâmbăta și duminica, și în cele douăsprezece sărbători. S-a întâmplat într-o mare sărbătoare, iarna, iar scenetele se adunau în chilia bătrânului pentru a bea ceai. Văzând că părintele Diomede nu a venit, bătrânul a poruncit să-l cheme. Mesagerul s-a întors și a spus că părintele Diomede a refuzat să vină din cauza stării de sănătate. Atunci bătrânul, știind că părintele Diomede nu a venit pur și simplu din reticență, din moment ce nu avea obiceiul să bea ceai, și vrând să-l oblige la smerenie și ascultare și, apropo, să-l pedepsească pentru faptele nerezonabile de mai sus, a ridicat glasul: „Diomede! un râu de zăpadă.” Două persoane au pornit și au întrebat în numele bătrânului: „Te rog, părinte, dacă ești slab, te vom lua în brațe”. Nebănuind pericolul, părintele Diomede a fost de acord: „Ei bine, poate, poartă-l”. Luând în brațe pe bătrân, hamalii l-au purtat, dar după ce alegeau cea mai mare năvală, îl aruncau acolo. Bătrânul, săpat și săpat în zăpadă, a ieșit cumva și a alergat cât a putut de repede la bătrân, plângându-se că a fost jignit. Este limpede că din această plângere nu a ieșit nimic, dar numai părintelui Diomede i s-a dat ceai și i s-a dus la chilia sa și însoțit 5 . În mănăstire locuia un frate bătrân, care a venit la mănăstire la bătrânețe. Și la fel cum în lume obișnuia să aprindă lumânări la sfintele icoane în timpul slujbelor, așa făcea la mănăstire. Călugărul skete N. i s-a adresat odată cu o remarcă: "De ce stingi toate lumânările? În mănăstire, călugării nu aprind lumânări. Fii tu însuți o lumânare înaintea lui Dumnezeu." Bătrânul era stânjenit, gândindu-se: „De un secol întreg aprind lumânări, ceea ce este considerat o faptă bună, iar apoi deodată nu-mi spun să aprind lumânări”. S-a dus la părintele mai mare Leonid și i-a spus că este jena. Cunoscând simplitatea bătrânului stânjenit, părintele Leonid începe imediat să-l încurajeze: "Ei bine, ascultați-l! Vă va spune. Aprindeți lumânările așa cum ați făcut înainte! - și a adăugat la aceasta: "Învățați-i pe bătrân să vindece morții." Liniştit de acest răspuns, bătrânul se duce în chilie şi, întâlnindu-se mai târziu cu părintele N., spune cu mulţumire de sine: „Mi-ai spus - să nu aprinzi lumânări, dar preotul mi-a spus să le aprind. Mi-a spus: „A învăța pe cei bătrâni nu înseamnă a-i vindeca pe morți”. Un anume domn, se pare, era un mic moșier sau așa ceva, a intrat în mănăstire, conștient de avantajul său față de ceilalți. Conform obiceiului, a început să meargă, împreună cu alte scenete, la bătrân pentru regula de seară. Se știe că însuși bătrânul nu numea cititori, iar cine voia dintre frați să citească trebuia să ridice mâna, anunțându-i bătrânului despre dorința lor de a citi. Noul frate a vrut să citească, dar să ridice mâna în fața tuturor i s-a părut foarte jenant. Și de fiecare dată, la sfârșitul regulii, plecând cu frații din bătrân, și-a exprimat nemulțumirea față de ordinea stabilită de bătrân: "Păi, ce este asta? Ridică mâna, ce rost are? Asta nu se potrivește cu nimic." Așa că a trudit și a muncit, a îndurat și a îndurat, în cele din urmă și-a pierdut răbdarea, a ridicat mâna, deși cu silă și nu foarte sus. Văzând asta, bătrânul a spus: "Ah! Și ai vrut să citești? Ei bine, haide, citește. Hai să te ascultăm citind." Așa că a început să citească în felul său - cu simțire și simț. Gradat. Și bătrânul a remarcat: „Păi, frate, nu citești bine, du-te”. Astfel, cu fiecare ocazie, bătrânul obișnuia să smerească mândria înălțată a fraților care locuiau cu el. Ieroschemamonahul Kiev-Pecersk Anthony a spus „Părintele nostru (lavra Kiev-Pechersk) călugăr Nikodim, un fost novice la Optina, un ucenic al părintelui mai mare Leonid, după ce a petrecut mult timp în ascultarea prosforă în mănăstire, nu a rămas în urmă ultimul frate novice în această ascultare grea și i-a atribuit toată această putere de lungă durată despre isprăvirea lui El nu i-a putut vorbi niciodată despre isprava iubitului. Părintele l-a numit mereu pe numele său de familie - Titov îl obliga adesea să rostească cuvinte acuzatoare sub dictarea lui, iar cei expuși și-au mărturisit apoi greșelile lor, părintele Nicodim a văzut și a crezut că bătrânul Leonid a primit de la Domnul, însuși, povestea cu clarviziunea un pașaport din orașul meu Belgorod, provincia Kursk, pentru a intra în Optina Pustyn, o casă mi-a fost lăsată în partea mea în lume. Am avut și o soră care era virgină, dar era destul de bine pentru căsătorie. Dragul meu unchi, care (probabil ca tutore) trebuia să se căsătorească cu sora mea, a intenționat să-mi însuşească casa, pentru care el și cumpărătorii aveau deja în vedere. Locuind temporar în Optina Pustyn, am început să mă gândesc cum aș putea să iau un concediu din societate. Pentru a cheltui pe acest articol, unchiul meu avea o sută de ruble sub banii mei de muncă. Așa că într-o zi am venit la tatăl meu și i-am spus: „Părinte, binecuvântează-mă să merg la concediere”. Bătrânul a spus: „Dumnezeu te va binecuvânta să mergi”. Dar, când m-am întors în celulă, m-am plictisit cumva, și nu mai aveam chef să merg la concediere, așa că am lăsat treaba asta pentru viitor. A doua zi îi spun preotului că m-am răzgândit să merg la concediere, iar bătrânul a spus brusc: „Ei bine, cum vrei”. A trecut ceva timp, preocuparea mea cu privire la concediere s-a dublat - să plec și să plec. I-am spus preotului despre asta, iar el mi-a obiectat: „De ce nu te-ai dus atunci?” Mi-am dat seama de greșeala mea - pentru că eram egoist - am plâns, m-am plecat în picioarele bătrânului, am îngenuncheat în fața lui, am plâns și i-am spus: „Iartă-mă pentru numele lui Dumnezeu, părinte, este vina mea!” Bătrânul: „Ei bine, trezește-te și pregătește-te, acum vei fi mai bine.” Așadar, am ajuns la Belgorod și în primul rând am fost să o văd pe sora mea. Dintr-o conversație cu ea, am aflat că atunci când am căsătorit-o, unchiul meu nu a cheltuit nici măcar securitatea rămasă în acest scop. Apoi l-am văzut pe unchiul meu și, în cele din urmă, am cerut revocare la magistrat. Acolo mi-au cerut bani și mi-au spus că demiterea poate fi emisă chiar acum. M-am grăbit la unchiul meu pentru banii mei. Cum o să strige la mine: "Ce fel de bani vrei? Încă trebuie să-mi plătești înapoi. Am căsătorit-o pe sora ta. Dă-mi nota, altfel nu te las să pleci de aici." M-am pierdut imediat și am spus: „Fă ce vrei, doar nu mă ține aici”. „Ei bine”, spune el, „să mergem la broker”. Am ajuns. Unchiul meu a reușit să o aranjeze în așa fel încât a scris o cambie de cinci sute de ruble. Tot ce trebuia să fac a fost să o semnez și să semnez cartea. Dar chiar în acel moment oamenii au început să se apropie unul câte unul și au fost până la o duzină, care au preluat brokerajul. Am așteptat și ne-am așteptat rândul, iar când am văzut că brokerul nu va fi liber curând, am convenit să ne amânăm afacerea pentru altă dată. Unchiul meu a plecat acasă, iar eu m-am dus la sora mea și la cumnatul meu și le-am spus ce intenționează să-mi facă unchiul meu. Atunci răutatea lui ne-a fost pe deplin dezvăluită tuturor. Apropo, la vremea aceea unchiul meu trebuia să plece din oraș pentru afacerile lui și, în aceeași zi, când el și cu mine ne-am dus la broker, mă căutau cumpărători pentru casă. Astfel, în scurt timp am vândut casa cu numerar, iar două zile mai târziu au primit actul de cumpărare. M-am grăbit la magistrat cu banii și am fost imediat demis, dar totuși m-am dus să-mi iau rămas bun de la unchiul meu. "Unde te duci?" - a întrebat unchiul meu. „Da, înapoi la Optina”, i-am răspuns. - "Ce zici de Optina? Dar factura?" „Atunci i-am spus totul, adică cum am vândut casa și am fost dat afară. A început să mă certa, să mă înjure și să-și smulgă părul de frustrare, iar eu am ieșit imediat pe ușă. Apoi mi-am luat rămas-bun de la sora și cumnatul meu - și înapoi la Optina, de la sfântul și perspicazul meu bătrân, care m-a întâmpinat cu aceste cuvinte. "Intră! Titov al nostru a zburat deja și l-a prins cu curaj." De atunci înainte, nu l-am putut privi altfel pe bătrânul meu, ca pe un mare sfânt al lui Dumnezeu”. Mărturisitorul Schitului Tihon, Ieroschemamonahul Efrem, a vorbit despre sine „La început, când eram tânăr, am intrat în frăția Schitului Optina, mănăstire, sub conducerea bătrânului ieromonah Leonid. Copleșit de gelozia pentru faptele monahale, m-am hotărât să nu fac nimic fără binecuvântarea mai marelui meu, chiar și (cu excepția mesei de prânz și de seară, când nu se dădea la hrănire, la băutură, dar nu era nimic de băutură) să suporte setea până când însuși bătrânul perspicac mi-a binecuvântat să mă îmbăt. A continuat așa ceva vreme, când toți frații liberi ai mănăstirii au fost nevoiți să iasă cu greble, și eu am fost foarte obosit bea orice. Am venit la mănăstire la bătrân, m-am așezat pe o bancă și m-am așezat în mare deznădejde și destins. Bătrânul a înțeles ce se întâmplă pentru o clipă, scoate o bucată de hering sărat și îmi spune: „Mâncă. Cum voi plăti? "Nebun! - asta a început să-mi spună bătrânul. - Este posibil să-ți impuni în mod arbitrar un astfel de jurământ ca să nu bei până nu-ți amintesc? Acest lucru ar putea fi permis dacă tu și cu mine am trăi împreună în singurătate și numai cu sfaturile și binecuvântarea mea. Și acum, vezi tu, sunt înconjurat de sute de oameni. Unde pot intra în toți copiii mei spirituali? beat, cruce-te cu rugaciune si imbata-te.” Apoi mi-a dat kvas și am început să-l înghit cu lăcomie. Privindu-mă, bătrânul nu a omis să remarce: "Uf! Ce faci, de ce te grăbești așa? Trebuie să bei cu frica de Dumnezeu și cu mulțumire pentru darul pe care ți l-a dat Dumnezeu." "În vara anului 1833, un tânăr de douăzeci de ani, Pavel Trunov, a venit la Optina împreună cu fratele său mai mic Simeon. Ei erau originari din nobilimea provinciei Kursk, districtul Shcigrovsky. După ce au fost crescuți în casa părinților lor evlavioși, în spiritul evlaviei stricte, au început să devină foarte împovărați de părinții lor desemnați să slujească în statul lor în lume. au hotărât, în secret de la părinții lor, să meargă la o mănăstire, așadar, Pavel a cerut demisia, dar nu a fost demis de la slujire scopul lui prețuit După ce au plecat la mănăstire, părinții lor s-au întristat la început pentru ei, chiar au plâns și au fost foarte întristați pentru lipsa lor neautorizată, dar când au aflat că au intrat în sfânta mănăstire pentru o ispravă de rugăciune, i-au iertat pentru această vină. Între timp, după ceva timp, dragostea părintească l-a determinat pe tatăl lor, Theodotus Savvich, să scrie o scrisoare copiilor din Optina, în care le-a cerut sincer ca unul dintre ei să vină să-și vadă părinții. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a decis ca Pavel să plece. A pornit imediat. (Remarcăm aici că lui Theodotus Savvich, ca om evlavios, îi plăcea să citească Chetya-Minea a Sfântului Dimitrie de Rostov în orele sale libere.) Chiar înainte de sosirea lui Pavel, a trebuit să citească viața Sfântului Nicolae, Făcătorul de Minuni din Myra, pe 6 decembrie, care, apropo, povestește cât de captiv a fost luat fiul unui tânăr african de către tine. slujit în odăile lor Prințul, prin rugăciunile părinților săi, a fost deodată luat din captivitate de o forță invizibilă și prezentat părinților săi în haine persane și cu o ceașcă în mână plină cu vin, în timp ce slujea prințului. Gândit profund, Theodotus Savvich s-a oprit asupra acestei legende și a început să raționeze: "Ce emoționant este asta! Dacă mi s-ar întâmpla ceva asemănător, nu aș suporta." Dar deodată ușa se deschide, iar Pavel intră în haine monahale, pe care Theodotus Savvich nu-l mai văzuse de mult și nu-l recunoștea. După ce s-a rugat la sfintele icoane, străinul s-a închinat la picioarele lui Teodot Savvich și a spus: „Bună, părinte, eu sunt fiul tău Pavel”. Teodot Savvich, în timp ce stătea acolo, a rămas uluit și cartea i-a căzut din mâini; cu greu își putea reveni din bucuria de a-și vedea fiul în fața lui, pe care credea că nu va trebui să-l mai vadă niciodată în această viață temporară. După ce a stat ceva timp la casa părintească, părintele Pavel s-a întors la Optina. Cunoscând acum, deși în lipsă, Schitul Optina, fratele lui Teodot Savvich, Ermil Savvich, al cărui fiu, Hermogenes, intrase în frăția Schitului Optina înaintea verilor săi, și el însuși dorea să viziteze această mănăstire. Și după vizită, cu ce respect și evlavie și-a adus aminte de părintele cel mare Leonid și de Schitul Optina în general! Spunea adesea cu lacrimi: "O, iată-l pe bătrân! Ce vizionar este! Mi-a povestit în detaliu tot ce s-a întâmplat în viața mea, de parcă el însuși ar fi un martor evident al tuturor circumstanțelor mele." Din acel moment, a devenit deosebit de caritabil și iubitor de săraci, și-a iertat toate datoriile față de datornicii săi, a încetat să mai mănânce carne și, până la moarte, s-a împărtășit din Sfintele Taine ale lui Hristos la fiecare șase săptămâni. Să întoarcem acum discursul către părintele Pavel. Încă de la începutul intrării în mănăstire, s-a dedicat cu totul ascultării și îndrumării părintelui mai mare Leonid, căruia i-a dezvăluit mereu gândurile care l-au tulburat mereu. În raport cu frații mănăstirii, el era atât de blând și blând, încât niciunul dintre ei nu a auzit vreodată de la el vreun cuvânt jignitor, sau o ceartă jignitoare, sau un murmur împotriva nimănui sau pentru nimic. Pe parcursul scurtei sale șederi la mănăstire, în ciuda bolii, a trecut cu credincioșie prin ascultari monahale. S-a întâmplat că unii dintre frați l-au mormăit și l-au amărât pentru lipsa de succes în afaceri, numindu-l leneș, în timp ce acest eșec se datora bolii și lipsei de putere, iar Pavel, ca un miel blând, fie tăcea, fie spunea doar uneori: „E vina mea, iartă-l pe Dumnezeu, sunt slab”. Între timp, în inima lui răsunau dureros reproșuri deșarte. Adesea, cu lacrimi în ochi, venea la părintele său duhovnicesc și îndrumătorul său, părintele cel mare Leonid, și înaintea lui își revărsa întristarea sufletului. I-a spus consolator: „Ai răbdare, Pavel! Căci se spune în Sfânta Scriptură: prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). – Și de data aceasta este aceasta: cel ce păcătește să mai păcănească și cel rău să fie încă murdar; și cel neprihănit să facă dreptate, iar cel sfânt să se sfințească încă (Apoc. 22:11). Să ne luptăm deci cu răbdare pentru lupta care ne este pusă înainte (Evr. 12:1). Și Domnul a zis: În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Și cu alte cuvinte din Sfintele Scripturi, bătrânul a liniștit sufletul tulburat al lui Pavel, aducându-l într-o bucurie nespusă, făcându-l să știe că totul i se face după voia Domnului, pentru a-i încerca râvna, ca toate cazurile dureroase să fie primite ca îndurările inefabile ale lui Dumnezeu și că boala însăși i s-a dat slavă de la Dumnezeu, cu sfințenie. Bătrânul l-a adus astfel la un autoreproș extrem. Durerea pe care Pavel o simțise de mult timp era pragul consumului. Trupul i s-a topit treptat ca o lumânare, iar mintea i-a fost cufundată în rugăciune constantă. Este remarcabil că știa pe de rost întregul Psaltire. Cu aproape un an înainte de moartea sa, el spunea mereu: „Ah! Voi muri curând; rugați-vă pentru mine, părinți și frați.” A sosit anul 1836. Consumul lui Pavel s-a manifestat cu putere. Părintele mai mare Leonid le-a spus fraților apropiați: „Pavel ne-o va lua în Săptămâna Mare”. Toată iarna Pavel abia a rătăcit, iar în săptămâna a cincea din Postul Mare nu s-a mai dat jos din pat și doar s-a rugat. Adesea îl chema pe părintele său duhovnicesc, părintele mai mare Leonid, și atunci era liniștit doar când vorbea cu el. Din acel moment, a mărturisit des. În Duminica lui Lazăr a fost învestit de părintele ziditor în sfântul chip al monahismului și i s-au comunicat în repetate rânduri Sfintele Taine ale lui Hristos. Pe 2 aprilie, în joia Săptămânii Luminoase, în timpul Utreniei, a fost remarcat, iar după liturghie au fost comunicate din nou Sfintele Taine ale lui Hristos. După aceasta, părintele cel mare Leonid i-a spus: „Ei bine, Pavel, te vei recupera în curând”. „Știu, părinte”, a răspuns suferintul, „dar nu în viața asta”. Se apropia seara zilei de joia strălucitoare. Patul muribundului era înconjurat de unii dintre apropiații săi. La ora șapte după-amiaza a închis ochii și a spus ceva de neînțeles pentru sine. În acest moment, părintele Leonid însuși i-a citit slujba de înmormântare, iar Pavel l-a privit surprins și apoi i-a mulțumit că a citit-o. Bătrânul a întrebat: „Vrei să vin din nou la tine?” El a răspuns: „Îmi doresc foarte mult să fie cu mine până la moartea mea”. A spus asta clar și tare și din acel moment s-a schimbat complet. Apoi, ridicându-se, a stat până la moartea sa foarte fericită și a rămas în plină amintire. Apoi l-a rugat pe vărul său Hermogene, care era cu el, să-l pună pe pernă, dar de îndată ce l-a înclinat pe Pavel, acesta a oftat și a renunțat la fantoma. Era la nouă seara. Lovitura de trei ori a clopotului a anunțat fraților mănăstirii transmigrarea sufletului lui Pavlova în veșnicie. Frații s-au repezit în mulțime la chilia noului decedat, iar părintele Leonid însuși i-a făcut din nou „Secvența plecării sufletului din trup”. Fața și întreg corpul defunctului au devenit albe și au fost moi, ca ale unei persoane în viață. A doua zi, Părintele Ziditor Moise, în prezența tuturor fraților, a săvârșit slujba de înmormântare pentru trupul proaspăt decedat. Lacrimile curgeau în liniște pentru unii despre despărțirea de fratele lor de neuitat, dar toată lumea i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru că i-a acordat defunctului o moarte creștină atât de pașnică și și-au dorit în interior ca Domnul să-i dea aceeași moarte. După aceea, vărul defunctului i-a cerut părintelui mai mare Leonid să-i spună despre virtuțile lui Pavel, dar bătrânul i-a spus un singur lucru: „Pavel este mare la Dumnezeu și Domnul îl va slăvi”. Rădăcina acestui cuvânt, în opinia noastră, este „ar”, care, conform dicționarului lui Dahl, înseamnă: urmele unui animal în pulbere. În consecință, cuvântul „Aryasina” corespunde cuvântului „fiară” sau „fiară”. De ceva vreme a fost administratorul moșiei unui domn. Acest frate avea un cucui pe frunte. Frații care aparțineau bătrânului, dacă avea cineva bani, nu-i ținea la ei, dar acești bani îi ținea mereu bătrânului, iar dacă trebuia cineva să cumpere ceva, se cumpăra întotdeauna cu binecuvântarea și permisiunea bătrânului. Trebuie remarcat faptul că vârstnicul Leonid, ca om binecuvântat, a procedat astfel la inspirația lui Dumnezeu. Pentru alți bătrâni obișnuiți, faptul descris nu poate servi drept exemplu. Te-ar putea interesa: