Постари разговори на преподобниот Лав Оптински, снимени од неговите духовни чеда

Содржина Приказни за еден монах од манастирот Тихон, епархија Калуга, Св. Приказна за еден искушеник од манастирот Оптина Алексеј Иванов (Василиев) Приказна за Александар Смирнов Приказни за други браќа од Оптина Приказна за Петар Иванов, монах од манастирот Приказна за отец Мојсеј, поранешен хиеромонах Оптински приказни. Амвросиј и заедно со други старо-тајмери монаси, за себе зборуваше киевско-печерскиот јерошемамонах Антониј. Исповедникот на Тихонскиот Ермитаж, јерошемамонах Ефрем, зборуваше за себе Преподобниот Лав Оптински е основач на оптинското старешина. Заедно со шестмина ученици, меѓу кои бил и идниот голем светител Игнатиј (Бријанчанинов), монахот Лав се преселил во Оптина во 1829 година. Господ го назначил Својот светител во Оптина да го негува, сади и зачувува ликот на монашкиот живот кој веќе бил заборавен во Русија - старешината исполнета со благодат. Во нашата книга се објавени два разговори на преподобниот старец Лав со неговите најблиски ученици - отец Павел Тамбовцев и Алексеј Поликарпович Бочков. Приказни за монах од Тихонскиот Ермитаж, епархија Калуга, С. Монахот С., поранешен ученик на старецот отец Леонид, го кажа следново за себе: „Кога живеев дома, мнозина од нашето село дојдоа во Оптина Пустин и, имајќи привилегија да слушнат мудри христијански упатства од отец Леонид, го славеа во разговорите меѓу себе. Исто така, сакав да го видам свештеникот и ако го примат во селото некој наш пријател, тогаш ќе се најде некој наш пријател во селото. малку писменост, но многу размислував за себе, одејќи по патот со него, често го потсетував на отец Леонид, велејќи: „Нешто, дали старецот ќе нѐ советува да одиме во манастирот или не? На што мојот пријател гордо одговори: „Кој е неговиот совет? Јас самиот можам да читам и пишувам. Конечно доаѓаме кај отец Леонид, кој шеговито и љубезно не поздрави. Откако живеевме неколку дена, почнавме да бараме благослов од свештеникот за да останеме во манастирот. Но, старецот ме благослови да останам и му рече на мојот пријател да оди во селото. „Не го советувам“, рече тој, „да оди во манастир“. Навреден од тоа, мојот придружник почна да му мрмори на старецот, велејќи: „Каков старец е тој! Не те советувам, брат, да го слушаш“. Но, јас, и покрај неговиот горд совет, со благослов на татко ми, останав во манастирот, а мојот пријател отиде во селото и, не слушајќи го советот на старецот, сепак отиде во манастирот. Живеел во еден манастир некое време; Ја видов мојата слабост, како страстите војуваат и напаѓаат осамен борец кој нема помош од духовните совети на искусен старец; се преселил во друг манастир - се надевал дека таму ќе најде нешто подобро за себе. Но, нашите страсти се со нас насекаде. Најпосле го напуштил манастирот, откако ја изгубил својата ревност за монашки живот. После слушнав дека се оженил. Еве до што го доведе неговата глупава гордост: „Што е старецот? Јас самиот знам да читам и пишувам“. Сега ќе зборувам за себе. Секој ден одев кај старецот, зборував за моите лоши мисли и страсти; но набргу ја изгуби оваа будност за својата душа. Отпрвин почнав да ги кријам од постариот најневажните, според мое мислење, мисли; тогаш изгубил верба во старецот и ревност да живее во светиот манастир; почна да размислува за селскиот живот и бракот. Конечно доаѓам кај старецот со лицемерна посветеност и го молам да си оди дома на кратко. Но, мојата лицемерие не се криеше од проникливиот старец. Со насмеано лице и мавтајќи со прстот вели: „Види, брат, не ме лажеш?“ Почнав да се правдам: „Не, татко, само ќе се видам со брат ми и веднаш ќе се вратам“. Најпосле старецот рече: „Оди, брат, со Бога, ќе трчаш овде кога не сакаш да останеш сега“. Ја напуштив Оптина Пустин со радост, со намера никогаш да не се вратам. Така ми здодеа првичната мака околу спасувањето на душата. Но, се случи спротивното од мојата мисла, според предвидувањето на старецот. Дојдов дома во моето село и почнав да се занимавам со обична селска работа. Во тоа време, во нашето село, исчезна селски коњ. Почна да се сомнева во селанецот, кој претходно бил забележан во кражба на коњи, и не погрешил во претпоставките, но немало јасни докази - коњот се препродавал од рака на рака. Така, тој не можеше да направи ништо со виновникот. Еден ден, овој селанец возеше од друго село од одмор, многу испиен; Случајно го сретнав крадецот на мојот коњ во мртовец и во напад на гнев се втурнав кон него, почнав сурово да го тепам и го убив несреќниот човек. Таа вечер случајно ги чував коњите на полето. Утредента селаните го известиле полицаецот дека на патот лежи селанец од нашето село, убиен од непознато лице. Службеникот пристигна. Почнаа сослушувањата: кој каде бил во тоа време. Една жена ми посочи дека во тоа време навечер пасев коњи на полето. Почнаа да ме испрашуваат. Само ги кажав зборовите што не ги знам. Но, нашите селани побараа од началникот да ме затвори и да ме изгладнува. Ме заклучија во плакар и не ми даваа ништо да пијам или да јадам три дена. Како во текот на овие три дена се покајав што не го послушав добриот совет на проникливиот старец и со сето мое срце Му се молев на Господа да ме спаси од неволја за молитвите на старецот, кого го измамив! Конечно, уморен од глад, ме изведоа на дополнителни сослушувања. Нашите луѓе му ја понудија на полицаецот најтешката прва тортура - да загрее тава и да ме стави на неа, и го уверија полицаецот: „Ќе му биде жал ако го сториш тоа“. Не очекував дека ќе ја издржам оваа суровост и решив лажно да се клеветам себеси. Но, за молитвите на старецот, Господ ме избави. Службеникот му вели на судскиот извршител: „Ќе одговарате за ова ако го направите ова - ова е целосно спротивно на државните закони“. Ме оставија. Почнаа да испрашуваат други. Тие стигнале до виновникот, кој ги измешал зборовите и набрзо го признал делото. Јас, радувајќи се на моето избавување, веднаш побрзав да одам во Оптина Пустин. Штом ме виде отец Леонид, ме благослови со љубезна насмевка и рече: „Ах, Аријасина 1, тој дојде! Како беше во посета? Кажи ни“. Му кажав сè на свештеникот: моите претходни намери да не живеам во манастирот и нападот што се случи дома за злосторство. Оттогаш се плашев да сокријам и најмала мисла од постариот. Кога живеев извесно време во манастирот, старецот почна да ме праќа во неговото село: „Оди“, рече тој, „оди си дома на кратко и врати се пак овде“. Не сакав да одам и го замолив татко ми да не ме праќа. Но, свештеникот секако нареди да одиме. Дојдов во татковината и го најдов брат ми луд од прекумерно пиење вино. А селаните од нашето село само сакаа, следниот ден од моето доаѓање, да ме пратат во манастирот за да дојдам да управувам со фармата на местото на брат ми. Каква тага! Не сакам да останам во светот. Не знам што да правам. Конечно ми дојде идејата да одиме со брат ми во свети Митрофан Воронежски. Нашите селани не го спречија тоа. Стигнавме во Воронеж и му испеавме молитва на светецот Божји. Брат ми се чувствуваше подобро. Следниот ден повторно побарале да служат молитва, а по молитвата братот целосно се опоравил. Го донесов дома сосема здрав. Сите беа изненадени од оваа промена. Бев изненаден и од увидот на свештеникот, како тој ги предвиде и предвиде двете мои патувања во мојата татковина. Потоа го оставив брат ми да живее во мир, а побрзав да се вратам кај старецот и веќе со вера и синовска посветеност одев кон него. Забележав и кога живеев во манастир: понекогаш ме напаѓаше меланхолија, очај, а мислите сурово ме бореа. Ќе отидеш кај свештеникот да се утешиш во твоите таги, а кога ќе влезеш во неговата ќелија, сè веднаш ќе исчезне и наеднаш ќе почувствуваш мир и радост во твоето срце. Таткото ќе праша: „Зошто дојде?“ И не знаеш ни што да кажеш. Свештеникот ќе земе малку масло од кандилото и ќе те благослови, а ти ќе ја напуштиш неговата ќелија со срдечна радост и душевен мир. Тогаш отец Леонид ми нареди да одам во Тихонова Ермитаж. Не сакав да се разделам со татко ми, но не се осмелив да не го послушам. Ми стана потешко да живеам овде. Има многу работа, но нема кој да утеши. Старецот ретко доаѓал овде. Конечно, решив повторно да се вратам во Оптина Пустин. Во тоа време овде дојде отец Леонид. Му ја кажав мојата намера. Татко ме повика во ќелијата на отец Мелетиј. Таму беше и отец Алекси. Им нареди да ги стават рацете на мојата глава и самиот да ги стават, а откако ја прочита Трисагијата, рече: „Живеј овде и не оди никаде одовде“. Оттогаш не помислив да го напуштам овој манастир“. Приказната за искушеникот на Оптина Ермитаж Алексеј Иванов (Василиев) „Еднаш“, рече тој, „почувствував студенило во себе со суптилен срам и размислував со себе дека тоа е последица на расеаност и уживање во себе. Поминаа веќе три дена откако не бев со мојот старец, не ги проверував моите дела и не ги открив своите мисли. Една мисла ми рече дека нема потреба да одиш ништо спротивно на тебе, затоа што во тоа време не си направил ништо против него. ме поттикна да добијам од него барем благослов што би можел да ме зајакне против ѓаволските лукавства, а во исто време, размислував во себе дека, во Неговата добрина, Господ можеби ќе го извести старецот за моите скриени слабости, кои, поради мојата младост, не ги забележувам и ако примим укор за нив со татковско поучување ментор кога влегов во неговата соба, старецот беше зафатен со гости, ме праша: „Што ти треба?“ Му пријдов и клекнав и реков дека дојдов да барам благослов и свети молитви. Откако ме благослови, тој рече: „Ви благодарам“. Почна да прашува како го поминувам времето - дали ја правам послушноста што ми ја даде шефот - ги сликам ли иконите што ми се доделени? На тоа јас одговорив: „Ги гледам твоите молитви, татко“. По една пауза, старецот рече: „Во ред, но слушнав дека сликаш и портрети“. Овие зборови целосно ме збунија, бидејќи минатата вечер сама сликав портрет на еден брат. Како новодојденец, не можев да побарам соодветно прошка, но во моето извинување реков дека сум „непослушен“, мислејќи дека тоа ќе се оправда. Старецот, гледајќи ги гостите, го повтори овој збор неколку пати: „Тој беше непослушен! Земајќи ме за глава и свртувајќи го моето лице кон посетителите, тој рече: „Еве, господа, овој човек има повеќе од триесет години и веќе има голема брада; бидејќи беше во световниот ранг, владееше со илјадници луѓе 2 - но овде, во манастирот, дојде да „игра мајтап“. На крајот на краиштата, ќе има добро во оваа личност! - и воздивнувајќи, додаде: „Па, брате Алекси, за да бидеш повнимателен напред, поклони се неколку пати“. За време на овие, тој ми нареди да ги кажам овие зборови по него: „Иако сум горд човек, морам да се понизувам. Светиот апостол Павле вели: инсистирај, укорувај итн.“ „Тогаш со ведар дух и наклонетост ме благослови и рече: „Е, чедо мое, сега ќе бидеш мирен; оди со Бога!“ „Еден ден отидов да ја дознаам разликата во молитвите, чии категории може да се видат во Филокалија. Посебно сакав да ги читам поглавјата на Калист Катафигиот, но се сомневав дека старешината ќе ми дозволи да му ги читам на првиот во неговиот нов почеток. Затоа, почнав да барам книга од него пред многу посетители, верувајќи дека тој нема детално да се прашува за личноста што не е зафатена со мене. Надвор од моите очекувања, отец Леонид, напуштајќи го разговорот со гостите, почна со посебно сочувство да прашува - зошто ми требаше Филокалија и кои места сакам да ги читам Кога му кажав, тој ме погледна и рече: „Како се осмелуваш да се нафатиш на толку високи предмети? Удар 3! Не е за вас да ја читате Калиста Катафигиота, но покорисно е да го исчистите ѓубривото! Сети се на Симон Маг, како тој, откако стана високо, потона ниско; така и ти, ако не се понижиш, ќе загинеш“. Во тоа време клекнав пред него како да ме удри гром. Тогаш старецот ми рече: „Дај ми ги образите овде“. И откако ми упати неколку лесни шлаканици во лице, ми рече: „Оди со Бога!“ „Ми се случи да поканам еден брат кај мене на чај. Додека ги ставав садовите на масата, случајно скршив шолја. Пари?“ Јас одговорив: „Ја скршив шолјата за чај“. Тој веднаш го повикал придружникот на ќелијата и му рекол: „Честитајте му на Алексеј Иванович - тој го зазеде градот“. Не разбрав зошто имаше таква честитка. Старецот ми рече: „Кажи ми, те молам, кога ќе се поправиш? Какво добро можеме да очекуваме од вас? Бевте ѓубре во светот и сега живеете без корекција. Да имавте страв Божји, тогаш ќе се понижевте и тоа нема да ви се случи. Очигледно, сте биле отсутно, не се сеќавате на себе, зафатени со задоволството и затоа го скршивте. А што е полошо е што со горд дух дојдов кај постариот да се пофалам: ја скршив чашата. Да беше вредна личност, ќе дојдеше со смирение, велејќи: Татко, прости ми заради Бога, случајно ја скршив чашата; како благословуваш? И се фалиш како си го зазел градот. Излези!“ Кога се приближив до вратата, тој воздивна и милостиво рече со нежен тон: „Алексеј Иванович! свртете се назад; Се надевам дека ќе започнете кон корекција и ќе продолжите да бидете поскромни“. И му нареди на службеникот да ми даде рубља“ 4. Истиот брат уверуваше дека никогаш не го оставил старецот засрамен, туку секогаш зајакнат и утешен. Кога се појавил вознемирен од некаква тага, отец Леонид, забележувајќи го оној што влегувал, го поздравил со необјаснива татковска љубов и, откако ги слушал неговите дела и мисли, ги полагал рацете врз него, а понекогаш, на шега, земајќи го за глава, го земал при себе за време на молитвата што ја кажувал и со тоа внесувал мир и утеха на страдалникот во душата. Приказна на Александар Смирнов „Во првата година од моето влегување во манастирот, еднаш дојдов со вознемирен дух кај мојот духовен отец, старецот Леонид, и плачејќи му реков дека доаѓањето на мајка ми и сестра ми ме засрамиле. Татко, мислејќи дека ме обзема слабоста на телесната љубов кон родителот и веќе жалам што се разделив од неа, стана толку многу вознемирен од Бога, образ, тој рече: „Дали ја избра љубовта кон мајка си наместо љубовта кон Бога? И вака ли Му плаќаш за своето прогонство од светот, слабо срце?!“ Иако не бев свесен за мојата страст кон моите роднини, се радував во духот, гледајќи од постапката на татко ми мојот духовен вистински водач кон Бога, кого тој очигледно го сакаше пред сè, кон кого, се разбира, ме научи и да одам без да залутам“. „Потоа, по извесно време, застанав на влезот на свештеникот и долго време не можеше да ми се дозволи да го видам поради многуте скитници кои дојдоа од далечни места, со кои тој беше свршен. Немајќи трпение, како почетник и неискусен, почнав да се досадувам и на крајот да му мрчам на постариот. Кога неговиот слуга во ќелијата дојде кај мене без да ја затворам вратата зад него, тогаш реков со вознемиреност, за старешината да ги слушне зборовите што најмногу му се навредливи, имено: „Татко паси чудни овци, а неговите се гладни“. Од овие мои зборови, неговиот офицер во ќелијата се налути и ме прекори за мојата дрскост и нетрпеливост. Таткото, напротив, кротко и љубезно ми рече: „О, Саша, Саша! Дали си збунет? Јаша, дај му чај“. Потоа, свртете се кон мене, тој продолжи: „Па, Александар, дали се смири? Па, не ти е срам да се грижиш што и јас ги прифаќам другите. На крајот на краиштата, сакаш да добиваш духовна храна од мене, но нели другите го сакаат истото? Ти си секогаш со мене, но другите што те изнервираа дојдоа од далечни земји да ме видат, да дозволам да ми ги откријат потребите и да дојдам? Дали е добро да се сакаме само себеси. Напротив, Бог сака да ги сакаме другите и да сакаме да се спасиме во сите, како Него“. Таквата вистина на неговите зборови и кроткоста ми го разнежни срцето и со солзи побарав прошка од него и ја почувствував неговата целосна добрина, како во оваа прилика, така и за време на мојот престој со него“. „Споредувајќи го овој негов чин со првиот, почнав уште подобро да разбирам за мојот старец; зашто поради личната навреда што му беше упатена, тој не покажа ни трага на незадоволство ниту во лице, ниту во збор, но затоа што претпочиташе световна духовна љубов или љубов кон Бога, се налути и не можеше да ме остави за тоа без казна“. Приказни за други браќа Оптина „Додека сè уште бев почетник“, рече јерошемамонахот Теодот, „еден ден, клекнувајќи со другите пред старецот отец Леонид, се занесев во мислите и почнав да мислам дека таков и таков монах, кој добро го разбира економскиот дел, би бил погоден да стане игумен. Вие не знаете каква личност е ова“. Треба да се забележи дека монахот за кој така мислел отец Теодот, подоцна ја напуштил Оптина Пустин, променил многу манастири, но сепак не станал игумен“. „Еден ден младиот почетник Јован влезе кај постариот отец Леонид, се поклони пред неговите нозе и застана пред него во многу скромна положба. Старецот, гледајќи во него и тресејќи го прстот, рече: „О, Ванјушка, не си понижен пред доброто“. Овие зборови, кои содржат предзнак, во исто време би можеле да послужат како предупредување за Џон доколку сака да ги разбере. Но, бидејќи ги игнорираше зборовите на старецот, веќе следниот ден падна во навреда несоодветна за монашкиот чин“. „Новиот брат го навреди стариот монах и двајцата дојдоа да му се пожалат на отец Леонид. На сите им беше очигледно дека целосно е виновен дојденецот. Но старецот не мислеше така. „Зарем не се срамите што сте еднакви со дојденец? – му рече строго на стариот монах. „Тој штотуку дојде од светот, неговата коса сè уште не пораснала и не можете строго да го казните ако каже нешто погрешно“. А ти толку години живееш во манастир и не си научил да се слушаш себеси“. Така си заминаа. Новајлијата триумфираше сметајќи се за целосно оправдан. Но, набргу по ова, овој брат дојде сам кај отец Леонид. Старецот го фати за рака и му рече: „Што правиш, брат? Само што дојдовте од светот, косата не ви пораснала, а веќе ги навредувате старите монаси!“ Неочекуваната опомена силно влијаела на неговиот брат и тој почнал да бара прошка. „Господ ќе прости“, рече старецот, „само внимавај, брат, исправи се, инаку случајот ќе ти биде лош“. „Прво, откако влегов во манастирот“, рече монахот Н., „Бев претерано љубоморен на монашките подвизи. Се случуваше по Утре други да одат да се одморат, а јас во тоа време да правам нешто според моето послушание, а потоа, уморен, да лежам на краток одмор, ментално да се грижам за тоа како рано ќе почнам да се будам, но не претерувам. Нагоре, на првото ѕвонење, како да ми кажуваше молитва, станав и гледам дека не е таму горе?“ „Мислам, татко“, одговорив, „не е тој ангел? „Со рогови“, се спротивстави старецот. „Ќе видиме што ќе се случи следно“. „Следниот ден никој не ме разбуди, а јас спиев преку службата. Следниот ден и третиот пак спиев. Така и двајцата се засрамивме - и мојот непознат алармист и јас, лековерниот ревносен“. „Еден ден неговиот духовен син, кој му беше посветен, дојде кај отец Леонид и, седејќи во неговата ќелија цела вечер, го праша старецот: „Видов како браќата дојдоа кај тебе и како ги прими. Еден брат дојде прв, но ги чекаше сите и последен дојде кај тебе. Другите, кога стигнаа, почекаа малку, па дојдоа кај тебе и ти објаснија што им треба. Некои воопшто не сакаа да чекаат, а штом пристигнаа, веднаш побрзаа напред, молејќи ве веднаш да ги прифатите. Дали има некоја разлика во ова? Старецот одговорил: „Има разлика и голема разлика. Секој што доаѓа кај мене воопшто не сака да чека и ита пред сите други, не може долго да го задржи во сеќавањето она што му го кажувам. Друг пат прашува и повторно заборава. А кој, откако дошол да ги објасни своите потреби, ги чека другите со трпение и понизност и ги претпочита пред себе, секој збор што ќе го чуе ќе му остане цврст на неговото срце и ќе го чуе. еднаш му кажа“. Приказната за Петар Иванов, монах од манастирот Во деновите на постариот отец Леонид, имаше еден брат кој често му изразуваше силна желба за мачеништво. Старешината постојано го опоменуваше да ја напушти оваа мисла, дека е небезбедно спонтано да падне во големи искушенија. Но, кога видел нефлексибилност кај својот брат, го направил ова: во среде зима, во бурна ноќ, си вика брат што сакал мачеништво и го праќа да оди по некоја работа, изгледа, од манастир во манастир. Но, бидејќи манастирот и манастирот се наоѓаат среде густа огромна шума, братот почнува да одбива бидејќи е страшно да се оди низ шумата на толку страшно лошо време, па дури и ноќе. „Несреќен! - рече старецот. „Си посакуваше мачеништво, а можеби Господ веќе ти подготвуваше маченичка круна, затоа што, по волја Божја, како одговор на твојата желба, волците можеа да ти го растргнат телото на парчиња“. И верувајте дека тоа ќе ви се смета за мачеништво, затоа што ќе одите во манастир на света послушност“. Братот се чувствувал засрамен и огорчен и оттогаш не се осмелил да го потсети старецот на неговата желба за мачеништво. Приказната за отец Мојсеј, поранешен јеромонах од Оптина Имаше еден брат во Оптина кој често го мачеше постариот отец Леонид за да му дозволи да носи синџири. Старецот, кој самиот ги отстранил синџирите од многу луѓе, долго време не се согласувал со желбите на својот брат, секогаш објаснувајќи му дека спасението не лежи во окови. На крајот, сакајќи да му одржи лекција на својот брат со тоа, го повикал манастирскиот ковач и му рекол: „Кога таков брат ќе дојде кај тебе и ќе побара да му направиш синџири, дај му добра шлаканица“. По кратко време, како одговор на упорното барање на брат му, старецот рекол: „Па, оди, оди кај ковачот, замоли го да ти направи синџири“. Братот среќен трча во ковницата, го вика ковачот по име и му вели: „Татко те благослови да ми направиш синџири“. Зафатен во тоа време, ковачот брзо рече: „Какви синџири ви требаат? - како да му плеснеш во лице. Нетрпеливиот брат, од своја страна, исто така одговорил со шлаканица и веднаш двајцата отишле кај постариот на суд. Ковачот, се разбира, немаше никаква врска со тоа. А братот кој сакаше да носи синџири доби добро предавање од постариот, вакво нешто: „Каде ќе носиш синџири кога не можеш да издржиш ниту еден шлаканица!“ Три приказни за оптинскиот старец јерошемамонах Амвросиј и заедно со други старо-тајмери ​​монаси Во манастирот живеел споменатиот ученик на старецот отец Леонида, шема-монахот отец Диомед. Тој веќе бил во длабока старост, водел строг монашки живот и, како што рекле старите монаси, имал желба да ги поучува луѓето, но немал искуство во духовноста и уметноста на сенилност, поради што имало големи гафови од негова страна во справувањето со посетителите. На пример, посетител оптоварен со гревови ќе дојде кај него како старешина за да му го открие својот живот и да добие од него добар совет за исправање. Но, отец Диомед, слушајќи го откровението, ќе почне со ужас да му кажува на овој тон и начин: „О, како се осмелуваш да го правиш тоа и тоа? Да, нема спас за тебе. Ќе завршиш во Тартар на вечни маки, никогаш нема да бидеш ослободен од таму“. Како резултат на тоа, посетителот толку се засрамил што паднал во целосен очај. Но, еден од монасите ќе го упати кај старецот отец Леонид. Откако ќе дознае за што е работата, старецот ќе почне да го поттикнува воопшто да не очајува, дека Господ дошол на земјата не заради праведниците, туку да ги повика грешниците на покајание, дека нема граница на Неговата милост итн. Така, би се случило старецот да убеди и убеди некој што паднал во очај еден месец додека со Божја помош не разбуди во него надеж за спасение. Слични случаи беа повторени неколку пати. На старецот му е доста од отец Диомед. Морав да му одржам лекција. Погоре беше спомнато дека во скитот, под старец Леонид, браќата немале самовари во ќелиите и сите се собирале да пијат чај со старецот само во сабота и недела, а во дванаесетте празници. Тоа се случи на еден голем празник, во зима, и скиците се собраа во ќелијата на старецот да пијат чај. Гледајќи дека отец Диомед не дојде, старецот нареди да го повикаат. Гласникот се вратил и рекол дека отец Диомед одбил да дојде поради лошо здравје. Тогаш старецот, знаејќи дека отец Диомед не дошол само од неволност, бидејќи немал навика да пие чај и сакајќи да го натера на понизност и послушност, а патем и да го казни за горенаведените неразумни постапки, го крена гласот: „Диомед! во снежниот нанос“. Тргнаа двајца и прашаа во име на старешината: „Те молам, татко, ако си слаб, ќе те однесеме на раце“. Не сомневајќи се во опасноста, отец Диомед се согласил: „Па, можеби, носете го“. Земајќи го старецот в раце, носачите го носеле, но откако ќе го одберат најголемиот снежни наноси, го фрлале таму. Старецот, копајќи и копајќи во снегот, некако излегол и побрзал до старецот, жалејќи се дека бил навреден. Јасно е дека ништо не дојде од оваа жалба, туку само на отец Диомед му дадоа чај и го одведоа во неговата ќелија и го придружуваа 5 . Во манастирот живеел еден стар брат, кој во старост дошол во манастирот. И како што во светот за време на богослужбите палеше свеќи на светите икони, така правеше и во манастирот. Скитскиот монах Н. еднаш му се обратил со забелешка: „Зошто ги гасиш сите свеќи? Во манастирот монасите не палат свеќи, биди си свеќа пред Бога“. Старецот се засрами, мислејќи: „Цел век палам свеќи, што се смета за добро дело, а потоа одеднаш не ми велат да запалам свеќи“. Отиде кај постариот отец Леонид и му ја кажа својата срам. Знаејќи ја едноставноста на засрамениот старец, отец Леонид веднаш почнува да го охрабрува: „Па, слушај го! Тој ќе ти каже. Запали ги свеќите како што правеше порано! - и на ова додаде: „Научи ги старите да лекуваат мртви“. Уверен од овој одговор, старецот оди во својата ќелија и, откако се сретнал подоцна со отец Н., самозадоволно вели: „Ти ми рече - не пали свеќи, но свештеникот ми рече да ги запалам. Тој ми рече: „Да ги учиш старите не значи да ги лекуваш мртвите“. Извесен господин, се чини, бил мал земјопоседник или нешто слично, влегол во манастирот, свесен за својата предност пред другите. По обичај, тој заедно со другите пустиници почна да оди кај старецот на вечерното правило. Познато е дека самиот старец не назначувал читатели, а кој од браќата сакал да чита морал да крене рака, давајќи му до знаење на старецот за неговата желба да чита. Новиот брат сакаше да чита, но кревањето рака пред сите му изгледаше многу срамно. И секој пат, на крајот од правилото, заминувајќи со браќата од старешината, го изразуваше своето незадоволство од поредокот што го воспоставил старешината: „Па, што е ова? Крени ја раката, што е поентата? Ова воопшто не се вклопува во ништо“. Така се трудеше и се трудеше, издржа и издржа, конечно го загуби трпението, крена рака, иако со самопринуда и не многу високо. Гледајќи го ова, старецот рече: „Ах! А ти сакаше да читаш? Па, продолжи, прочитај го. Ајде да те слушаме како читаш“. Така тој почна да чита на свој начин - со чувство и смисла. Дипломирал. А старецот забележал: „Па, брат, не читаш добро, оди“. Така, старецот во секоја прилика ја понижуваше возвишената гордост на браќата што живееја со него. Киевско-печерскиот јерошемамонах Антониј изјави Му кажав на свештеникот за ова, а тој ми се спротивстави: „Зошто не отиде тогаш? Ја сфатив мојата грешка - затоа што бев себичен - плачев, се поклонив до нозете на старецот, клекнав пред него, плачев и реков: „Прости ми заради Бога, татко, јас сум виновен! Старецот: „Па, добро, стани и подготви се, сега ќе ти биде подобро“. Така, пристигнав во Белгород и најпрво отидов да ја видам сестра ми. Од разговор со неа дознав дека вујко ми при венчавката не го потрошил ниту обезбедувањето што било оставено за оваа намена. Потоа го видов вујко ми и на крајот поднесов барање до судијата за отказ. Таму ми побараа пари и рекоа дека отказот може да се издаде токму сега. Побрзав кај вујко ми за мои пари. Како ќе ми вика: „Какви пари сакаш? Уште треба да ми вратиш. Ја омажив сестра ти. Дај ми ја сметката, инаку нема да те пуштам одовде“. Веднаш се изгубив и реков: „Прави што сакаш, само не ме чувај овде“. „Па“, вели тој, „ајде да одиме кај брокерот“. Стигнавме. Вујко ми успеа да го среди тоа така што напиша меница за петстотини рубли. Сè што требаше да направам е да го потпишам и да ја потпишам книгата. Но, токму во тој момент луѓето почнаа да се приближуваат еден по еден, а ги имаше до десетина, кои го презедоа посредувањето. Чекавме и дочекавме да ни дојде редот, а кога видовме дека брокерот наскоро нема да биде слободен, се договоривме да го одложиме нашиот бизнис за друг пат. Вујко ми отиде дома, а јас отидов кај сестра ми и девер ми и им кажав што има намера да ми направи вујко ми. Тогаш неговата злонамерност ни беше целосно откриена на сите нас. Инаку, во тоа време вујко ми требаше да биде надвор од градот поради својата работа, а истиот ден кога јас и тој отидовме кај брокерот, ме бараа купувачи за куќата. Така, набрзо ја продадов куќата за готовина, а два дена подоцна го добија тапието. Побрзав кај судијата со парите и веднаш бев разрешен, но сепак отидов да се поздравам со вујко ми. „Каде одиш?“ - праша вујко ми. „Да, назад во Оптина“, одговорив. - „Што е со Оптина? Што е со сметката? „Тогаш му кажав сè, односно како ја продадов куќата и добив отказ. Почна да ме кара, да ме пцуе и да му ја кине косата од фрустрација, а јас веднаш излегов од вратата. Потоа се простив со сестра ми и девер ми - и назад во Оптина, со мојот свет и прониклив старец, кој ме поздрави со овие зборови. Нашиот Титов веќе полета и храбро го зграпчи. Оттогаш, инаку не можев да гледам на мојот старец, како на голем божји светец“. Исповедникот на Тихонскиот Ермитаж, јерошемамонах Ефрем, зборуваше за себе „На почетокот, кога бев млад, влегов во братството на Оптинскиот Ермитаж, манастир, под раководство на старецот јеромонах Леонид. да се издржи жедта додека не ми заповеда и благослови да се напијам вака, но потоа дојде времето за косење, кога сите слободни браќа од манастирот беа должни да излезат со гребло на сено Не пиев ништо кај старешината, седнав на клупа и седнав во голема очајност и опуштеност, старешината разбра што се случува, вади парче солена харинга и ми вели: „Јади. Како ќе платам? „Глупаво! - вака почна да ми кажува старецот. - Дали е можно произволно да си наметнеш таков завет за да не пиеш додека не те потсетам? Тоа сепак би можело да се дозволи ако јас и ти живеевме заедно во осаменост и само со мој совет и благослов. А сега, гледаш, јас сум опкружен со стотици луѓе. Каде можам да влезам во сите мои духовни деца и да ги вкрстам моите духовни деца. во молитва и опиј се“. Потоа ми подаде квас, а јас почнав лакомо да го голтам. Гледајќи во мене, старецот не пропушти да забележи: „Уф! Што правиш, зошто толку брзаш? Треба да пиеш со страв Божји и со благодарност за дарот што ти го дал Бог“. „Во летото 1833 година, дваесетгодишниот млад човек, Павел Трунов, дојде во Оптина со неговиот помлад брат Симеон. Тие потекнуваа од благородништвото на провинцијата Курск, област Шчигровски. Откако беа воспитани во домот на своите побожни родители во духот на строга побожност, тие почнаа да стануваат многу оптоварени да служат во светот на нивните родители назначени од државата. Одлучи, тајно, да оди во манастир, па затоа Павел не беше отпуштен од службата, со жестока молитва Господ да му испрати око, а потоа тие веќе не го задржаа својот млад заминаа во манастирот, нивните родители најпрвин тагуваа по нив, дури и плачеа и многу тагуваа поради нивното неовластено отсуство, но кога дознаа дека влегле во светиот манастир на молитвен подвиг, им ја простија оваа вина. Но, наеднаш вратата се отвора и Павел влегува во монашка облека, кого Теодот Саввич долго време не го видел и не го препознал. Откако се молеше на светите икони, странецот се поклони пред нозете на Теодот Саввич и рече: „Здраво, татко, јас сум твојот син Павел“. Теодот Саввич, додека седеше таму, се отепа и книгата му испадна од раце; едвај можеше да се опорави од радоста што го виде својот син пред себе, за кого мислеше дека никогаш повеќе нема да мора да го види во овој привремен живот. Откако извесно време останал во куќата на своите родители, отец Павел се вратил во Оптина. Откако се запознал, иако во отсуство, со Оптинскиот скит, братот на Теодот Саввич, Ермил Саввич, чиј син, Ермоген, влегол во братството на Оптинскиот Ермитаж пред неговите братучеди, а самиот посакал да го посети овој манастир. И по посетата, со каква почит и почит се сеќаваше на постариот отец Леонид и оптинскиот скит воопшто! Често со солзи велеше: „О, еве го старецот! Каков визионер е тој! Детално ми раскажуваше сè што ми се случуваше во животот, како самиот да беше очигледен сведок на сите мои околности“. Оттогаш тој стана особено добротворен и љубезен кон сиромашните, им ги прости сите долгови на своите должници, престана да јаде месо и до својата смрт се причестуваше со Светите Христови Тајни на секои шест недели. Сега да го вратиме говорот на отец Павле. Од самиот почеток на влегувањето во манастирот тој целосно се посвети на послушанието и водството на старецот отец Леонид, кому секогаш му ги откриваше мислите кои секогаш го мачеа. Во однос на манастирските браќа, тој беше толку кроток и благ, што никој од нив никогаш не слушна од него навредлив збор, навредлива расправија или мрморење против некого и за ништо. За време на неговиот краток престој во манастирот, и покрај болеста, верно минувал низ монашки послушанија. Се случуваше некои од браќата да му мрморат и да го огорчеат поради неуспехот во бизнисот, нарекувајќи го мрзлив, додека овој неуспех се должи на неговата болест и недостаток на сила, а Павле, како нежно јагне, или молчеше, или само понекогаш велеше: „Моја е грешката, прости боже, слаб сум“. Во меѓувреме, во неговото срце болно одекнуваа залудни прекори. Често со солзи во очите доаѓал кај својот духовен отец и ментор старецот отец Леонид и пред него ја излевал тагата на својата душа. Тој во утеха му рекол: „Биди трпелив, Павел! Зашто во Светото Писмо е кажано: преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). – А овој пат е ова: кој соблазнува, уште нека навредува, а нечестивиот, уште нека биде гнасен: а праведникот, уште нека прави правда, а светиот, уште нека биде свет (Отк. 22,11). Затоа, да се бориме со трпение за борбата што е поставена пред нас (Евр. 12:1). И Господ рече: Со својата трпеливост придобијте ги своите души (Лука 21:19). А со други зборови од Светото Писмо, старецот ја смири вознемирената душа на Павле, доведувајќи го до неискажлива радост, давајќи му до знаење дека сè му се прави според волјата Господова, за да се испита неговата ревност, дека сите тажни случаи треба да се прифатат како неискажливи Божји милости, а самата болест да му биде дадена од Бога. На тој начин, старешината го довел до крајно самопокорување. Болката што Павел долго ја чувствуваше беше прагот на потрошувачката. Неговото тело постепено се топеше како свеќа, а неговиот ум беше потопен во постојана молитва. Неверојатно е што тој го знаел целиот псалтир напамет. Речиси една година пред неговата смрт, тој секогаш велеше: „Ах, наскоро ќе умрам; молете се за мене, татковци и браќа“. Пристигна 1836 година. Потрошувачката на Павел се покажа со полна сила. Старецот отец Леонид им рекол на блиските браќа: „Павле ќе ни го земе за време на Страсната седмица“. Цела зима Павле едвај талкаше, а во петтата недела од Великиот пост повеќе не стануваше од креветот и само се молеше. Честопати се јавувал на својот духовен отец, старецот отец Леонид, а потоа бил мирен само кога разговарал со него. Оттогаш често се признаваше. Во Лазарева недела, тој бил вложен од отецот градител во светиот мал лик на монаштвото и повеќепати му се соопштувале Светите Христови Тајни. На 2 април, во четвртокот на Светлата седмица, за време на Утрена, тој беше издвоен, а по мисата повторно беа соопштени Светите Христови Тајни. По ова, старецот отец Леонид му рекол: „Па, Павел, наскоро ќе закрепнеш“. „Знам, татко“, одговори болниот, „но не во овој живот“. Се наближуваше вечерта на Светлиот четврток. Креветот на умирачкиот бил опкружен од некои негови блиски соработници. Во седум часот попладне ги затвори очите и си кажа нешто неразбирливо. Во тоа време, самиот старец отец Леонид му ја прочитал погребната служба, а Павел изненадено го погледнал и потоа му се заблагодарил што ја прочитал. Старецот прашал: „Сакаш ли повторно да дојдам кај тебе?“ Тој одговори: „Навистина сакам да биде со мене до мојата смрт“. Ова го кажа јасно и гласно и од тој момент целосно се промени. Потоа, станувајќи, седеше до својата многу блажена смрт и беше во полна меморија. Потоа го замоли својот братучед Хермоген, кој беше со него, да го стави на перницата, но штом го наведна Павле, тој воздивна и се откажа од духот. Беше во девет часот навечер. Трикратниот удар на ѕвоното им го објави на манастирските браќа преселување на душата на Павлова во вечноста. Браќата побрзаа во толпа во ќелијата на новопокојникот, а старецот отец Леонид повторно го изврши врз него „Редоследот на заминување на душата од телото“. Лицето и целото тело на покојникот побелело и било меко, како на жив човек. Следниот ден, отец Градител Мојсеј, во присуство на сите браќа, изврши опело за телото на новопокојникот. Кај некои тивко течеа солзи за разделбата од нивниот незаборавен брат, но сите му благодареа на Бога што на покојникот му подари таква мирна христијанска смрт и внатрешно посакуваа Господ да му ја даде истата смрт. Потоа, братучедот на покојникот го замолил старецот отец Леонид да му каже за Павлевите доблести, но старецот му рекол само едно: „Павле е голем пред Бога и Господ ќе го прослави“. Коренот на овој збор, според нас, е „ар“, што, според речникот на Дал, значи: трага на животно во прав. Следствено, зборот „Аријасина“ одговара на зборот „ѕвер“ или „ѕвер“. Некое време беше управител на имот на некој господин. Овој брат имаше испакнатина на челото. Браќата што му припаѓале на старецот, ако некој имал пари, не ги чувале кај себе, но овие пари секогаш ги чувал старецот, а ако некој имал потреба да купи нешто, секогаш се купувало со благослов и дозвола на старецот. Треба да се забележи дека старец Леонид, како блажен човек, така постапувал по Божја вдахновение. За другите, обични старешини, опишаниот факт не може да послужи како пример. Можеби ќе ве интересира: