ღირსი ლეოს ოპტინელის ხანდაზმული საუბრები, ჩაწერილი მისი სულიერი შვილების მიერ

სარჩევი ტიხონის მონასტრის ბერის ისტორიები, კალუგის ეპარქია, წმინდა ოპტინის მონასტრის ახალბედა ალექსეი ივანოვის ისტორია (ვასილიევი) ალექსანდრე სმირნოვის ამბავი სხვა ოპტინის ძმების ისტორიები პეტრე ივანოვის, მონასტრის ბერის ამბავი მამა მოსე ჰიერომონ ელ ოპერომონის ყოფილი ოპეროტინის ისტორია. ამბროსიმ და სხვა ძველ დროინდელ ბერებთან ერთად კიევ-პეჩერსკის მღვდელმონაზონმა ანტონიმ ისაუბრა თავის შესახებ. ტიხონის ერმიტაჟის აღმსარებელმა, იეროსქემამონაზონმა ეფრემმა ისაუბრა საკუთარ თავზე. ღირსი ლეო ოპტინელი არის ოპტინის უხუცესობის დამაარსებელი. ექვს მოწაფესთან ერთად, რომელთა შორის იყო მომავალი დიდი წმინდანი იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი), ბერი ლეო გადავიდა ოპტინაში 1829 წელს. უფალმა დანიშნა თავისი წმინდანი ოპტინაში, რათა გაეშენებინა, დაესვა და შეენარჩუნებინა რუსეთში უკვე მივიწყებული სამონასტრო ცხოვრების სურათი - მადლით აღსავსე უხუცესობა. ჩვენს წიგნში გამოქვეყნებულია ღირსი უფროსი ლეოს ორი საუბარი მის უახლოეს მოწაფეებთან - მამა პაველ ტამბოვსევთან და ალექსეი პოლიკარპოვიჩ ბოჩკოვთან. კალუგის ეპარქიის ტიხონის ერმიტაჟის ბერის ისტორიები, ს. ბერი ს.-მ, უფროსი მამა ლეონიდის ყოფილმა სტუდენტმა, თავის შესახებ თქვა: ”როდესაც მე სახლში ვცხოვრობდი, ჩვენი სოფლიდან ბევრი მოვიდა ოპტინა პუსტინში და, როცა სარგებლობდა მამა ლეონიდისგან ბრძნული ქრისტიანული მითითებების მოსმენის პრივილეგიით, ადიდებდა მას ერთმანეთთან საუბრისას. ცოტა წიგნიერება, მაგრამ საკუთარ თავზე ბევრს ვფიქრობდი, მასთან ერთად გზაზე ხშირად ვახსენებდი მამა ლეონიდს და ვეუბნებოდი: „რამეს, გვირჩევს უფროსი მონასტერში წასვლას? რაზეც ჩემმა მეგობარმა ამაყად უპასუხა: „რა რჩევაა? მე თვითონ შემიძლია წერა-კითხვა. ბოლოს მივდივართ მამა ლეონიდთან, რომელმაც ხუმრობით და სიყვარულით მოგვესალმა. რამდენიმედღიანი ცხოვრების შემდეგ დავიწყეთ მღვდლის კურთხევის თხოვნა, რათა მონასტერში დავრჩენილიყავით. მაგრამ უფროსმა დამლოცა დარჩენა და ჩემს მეგობარს უთხრა სოფელში წასულიყო. ”მე არ ვურჩევ მას, - თქვა მან, - მონასტერში წასვლას. ამით განაწყენებულმა ჩემმა თანამგზავრმა მოხუცზე წუწუნი დაიწყო და უთხრა: „რა მოხუცი კაცია! არ გირჩევ, ძმაო, მის მოსმენას“. მაგრამ მე, მიუხედავად მისი ამაყი რჩევისა, მამაჩემის ლოცვა-კურთხევით, მონასტერში დავრჩი, ჩემი მეგობარი კი სოფელში წავიდა და უხუცესის რჩევას არ მოუსმინა, მაინც წავედი მონასტერში. ცოტა ხანს ერთ მონასტერში ცხოვრობდა; დავინახე ჩემი სისუსტე, როგორ ებრძვის და თავს ესხმის ვნებები მარტოხელა მებრძოლს, რომელსაც გამოცდილი უხუცესის სულიერი რჩევები არ უშველის; გადავიდა სხვა მონასტერში - იმედოვნებდა, რომ იქ უკეთესს იპოვიდა. მაგრამ ჩვენი ვნებები ყველგან ჩვენთანაა. ბოლოს მან დატოვა მონასტერი, დაკარგა სამონასტრო ცხოვრების მონდომება. მერე გავიგე რომ დაქორწინდა. აი რა მიიყვანა მისმა სულელურმა სიამაყემ: „რა არის მოხუცი? მე თვითონ ვიცი წერა-კითხვა“. ახლა ჩემს თავზე ვისაუბრებ. ყოველდღე მივდიოდი უფროსთან, ვესაუბრებოდი ჩემს ბოროტ აზრებსა და ვნებებზე; მაგრამ მალევე დაკარგა ეს სიფხიზლე სულის მიმართ. თავიდან დავიწყე უფროსისგან ყველაზე უმნიშვნელო, ჩემი აზრით, აზრების დამალვა; შემდეგ უხუცესის რწმენა და წმინდა მონასტერში ცხოვრების მონდომება დაკარგა; დაიწყო ფიქრი სოფლის ცხოვრებაზე და ქორწინებაზე. ბოლოს ფარისევლური ერთგულებით მოვდივარ უფროსთან და ვთხოვ ცოტა ხნით სახლში წავიდეს. მაგრამ ჩემი თვალთმაქცობა არ დაუმალავს გამჭრიახ მოხუცს. ღიმილიანი სახით და თითით ქნევით ამბობს: აჰა, ძმაო, არ მატყუებ? თავის მართლება დავიწყე: „არა, მამა, უბრალოდ ჩემს ძმას ვნახავ და მაშინვე დავბრუნდები“. ბოლოს უხუცესმა თქვა: „წადი, ძმაო, ღმერთთან ერთად, როცა ახლა არ გინდა დარჩენა, აქ გაიქცევი“. ოპტინა პუსტინი სიხარულით დავტოვე იმ განზრახვით, რომ აღარასოდეს დავბრუნდებოდი. ასე რომ, მე მომბეზრდა თავდაპირველი დაღლილობა ჩემი სულის გადარჩენის შესახებ. მაგრამ ჩემი აზრის საპირისპირო მოხდა, უფროსის წინასწარმეტყველების მიხედვით. სახლში მივედი ჩემს სოფელში და დავიწყე ჩვეულებრივი სოფლის საქმის კეთება. ამ დროს ჩვენს სოფელში გლეხის ცხენი გაუჩინარდა. მან დაიწყო ეჭვი გლეხზე, რომელიც მანამდე ცხენების ქურდობაში შენიშნა და არ შეცდა მის გამოცნობაში, მაგრამ აშკარა მტკიცებულება არ არსებობდა - ცხენი ხელიდან ხელში იყიდებოდა. ასე რომ, ის ვერაფერს იზამდა დამნაშავესთან. ერთ დღეს ეს გლეხი შვებულებიდან სხვა სოფლიდან მიემგზავრებოდა, საკმაოდ მთვრალი იყო; ჩემი ცხენის ქურდს ცხედარს შემთხვევით შევხვდი და გაბრაზებულმა მივარდა, სასტიკი ცემა დავიწყე და უბედური კაცი მოვკალი. იმ ღამეს მინდორში შემთხვევით ცხენებს ვიცავდი. მეორე დღეს სოფლის მცხოვრებლებმა პოლიციელს აცნობეს, რომ გზაზე ჩვენი სოფლის გლეხი იწვა, უცნობმა მოკლა. ოფიციალური პირი ჩამოვიდა. დაიწყო დაკითხვები: ვინ სად იყო ამ დროს. ერთმა ქალმა მითხრა, რომ იმ დროს ღამით მინდორში ცხენებს ვძოვდი. დამიწყეს დაკითხვა. მე მხოლოდ ის სიტყვები ვთქვი, რაც არ ვიცი. მაგრამ ჩვენმა გლეხებმა მთავარს სთხოვეს, ჩამეკეტა და შიმშილით მომეკლა. კარადაში ჩამკეტეს და სამი დღე არ მაძლევდნენ დასალევად და საჭმელად. როგორ მოვინანიე ამ სამი დღის განმავლობაში, რომ არ მოვუსმინე გონიერი მოხუცის კეთილი რჩევას და მთელი გულით ვევედრებოდი უფალს, გადამერჩინა უბედურებისგან იმ მოხუცის ლოცვებისთვის, რომელიც მე მოვატყუე! ბოლოს შიმშილით დაღლილი გამიყვანეს შემდგომი დაკითხვებისთვის. ჩვენმა კაცებმა პოლიციელს შესთავაზეს ყველაზე სასტიკი წამება - ტაფა გააცხელა და მასზე დამსვა, და დაარწმუნეს პოლიციელი: "ის ინანებს, თუ ამას გააკეთებ". არ ველოდი ამ სისასტიკის ატანას და გადავწყვიტე საკუთარი თავის ცრუ ცილისწამება. მაგრამ უფროსის ლოცვებისთვის უფალმა მიხსნა. კლერკი ეუბნება მანდატურს: „თქვენ პასუხს აგებთ ამის გამო, თუ ამას გააკეთებთ - ეს სრულიად ეწინააღმდეგება სახელმწიფო კანონებს“. მიმატოვეს. დაიწყეს სხვების დაკითხვა. მიადგნენ დამნაშავეს, რომელმაც მისი სიტყვები აირია და მალევე აღიარა დანაშაული. მე, ჩემი გადარჩენით გახარებული, მაშინვე ვიჩქარე ოპტინა პუსტინისკენ წასასვლელად. მამა ლეონიდმა როგორც კი დამინახა, სიყვარულით სავსე ღიმილით დამალოცა და მითხრა: „აჰ, არიასინა 1, მოვიდა! როგორი იყო სტუმრობა, გვითხარი“. მღვდელს ყველაფერი მოვუყევი: ჩემი წინა განზრახვა არ მეცხოვრა მონასტერში და თავდასხმა, რომელიც სახლში მოხდა დანაშაულისთვის. მას შემდეგ მეშინოდა უფროსისთვის ოდნავი აზრის დამალვისაც. ცოტა ხანი მონასტერში რომ ვცხოვრობდი, უხუცესმა თავის სოფელში დამიწყო გაგზავნა: - წადი, - მითხრა, - ცოტა ხნით სახლში წადი და ისევ აქ დაბრუნდი. არ მინდოდა წასვლა და მამაჩემს ვთხოვე არ გამომეგზავნა. მაგრამ მღვდელმა აუცილებლად უბრძანა წასვლა. სამშობლოში ჩავედი და ჩემი ძმა ღვინის ჭარბი სმისგან შეშლილი დამხვდა. ჩვენი სოფლის გლეხებს კი მხოლოდ ჩემი მოსვლის მეორე დღეს სურდათ, მონასტერში გამომეგზავნა, რომ მე მივსულიყავი და ჩემი ძმის ადგილას მეურნეობა გავმართო. რა მწუხარება! არ მინდა სამყაროში დარჩენა. არ ვიცი რა ვქნა. ბოლოს იდეა გამიჩნდა, ძმასთან ერთად ვორონეჟის წმინდა მიტროფანესთან წავსულიყავი. ამას ჩვენი გლეხები ხელს არ უშლიდნენ. ვორონეჟში ჩავედით და ღვთის წმინდანს ლოცვა მივულოცეთ. ჩემი ძმა თავს უკეთ გრძნობდა. მეორე დღეს კვლავ სთხოვეს ლოცვის აღსრულება და ლოცვის შემდეგ ძმამ სრულიად გამოჯანმრთელდა. სახლში სრულიად ჯანმრთელი მივიყვანე. ყველას გაუკვირდა ეს ცვლილება. მაშინაც გამიკვირდა მღვდლის გამჭრიახობა, როგორ იწინასწარმეტყველა და იწინასწარმეტყველა ჩემი ორივე მოგზაურობა სამშობლოში. ამის შემდეგ დავტოვე ჩემი ძმა მშვიდად საცხოვრებლად, მე კი ჩქარა მივუბრუნდი უფროსს და უკვე მისკენ მივდიოდი რწმენითა და შვილობილი ერთგულებით. მონასტერში ყოფნის დროსაც შევამჩნიე: ხანდახან მელანქოლია, სასოწარკვეთილება მიპყრობდა და ჩემი ფიქრები სასტიკად მებრძოდნენ. მიდიოდი მღვდელთან სანუგეშოდ მწუხარებაში და მის საკანში შესვლისთანავე ყველაფერი მყისიერად გაქრებოდა და უცებ გულში სიმშვიდეს და სიხარულს იგრძნობდი. მამა ჰკითხავს: "რატომ მოხვედი?" და არც კი იცი რა თქვა. მღვდელი ლამპარიდან ზეთს ამოიღებს და გაკურთხებს, შენ კი გულითადი სიხარულითა და სულის სიმშვიდით დატოვებ მის საკნიდან. მაშინ მამა ლეონიდმა მიბრძანა ტიხონოვას ერმიტაჟში წავსულიყავი. არ მინდოდა მამაჩემთან განშორება, მაგრამ ვერ გავბედე მისი დაუმორჩილებლობა. აქ ცხოვრება გამიჭირდა. ბევრი საქმეა, მაგრამ ნუგეშისმცემელი არავინაა. უფროსი აქ იშვიათად მოდიოდა. ბოლოს გადავწყვიტე ისევ ოპტინა პუსტინში დავბრუნებულიყავი. ამ დროს აქ მოვიდა მამა ლეონიდი. ვუთხარი ჩემი განზრახვა. მამამ მამა მელეტის საკანში დამიბარა. იქ იყო მამა ალექსიც. უბრძანა, თავზე ხელები დამადო და თვითონვე დამადეს, ტრისაგიონის წაკითხვის შემდეგ კი თქვა: „აქ იცხოვრე და აქედან არსად არ წახვიდე“. მას შემდეგ არც მიფიქრია ამ მონასტრის დატოვება“. ოპტინის ერმიტაჟის ახალბედა ალექსეი ივანოვის ისტორია (ვასილიევი) - ერთხელ, - თქვა მან, - სიცივე ვიგრძენი, დახვეწილი სირცხვილით და საკუთარ თავთან ვიფიქრებდი, რომ ეს იყო ყურადღების გაფანტვისა და თავდაჯერებულობის შედეგი. უკვე სამი დღე გავიდა მას შემდეგ, რაც უფროსთან არ ვყოფილვარ, არც ჩემი საქმეები შევამოწმე და არც ჩემი აზრები გავამჟღავნე. მთხოვა, მისგან კურთხევა მაინც მიმეღო, რომელიც გამაძლიერებდა ეშმაკის მზაკვრებს და ამავდროულად, ვიფიქრე, რომ უფალმა შესაძლოა შეატყობინოს უხუცესს ჩემი ფარული სისუსტეების შესახებ, რომლებსაც ჩემი სიყმაწვილის გამო ვერ ვამჩნევ და, თუკი მე მივიღებ მათ გონებით, დავბრუნდე ჩემს წინაშე როცა მის ოთახში შევედი, უფროსი სტუმრებით იყო დაკავებული და მკითხა: „რა გჭირდება?“ მივუახლოვდი და დაჩოქილი ვუთხარი, რომ მოვედი კურთხევისა და წმინდა ლოცვის სათხოვნელად. დამლოცა, მან მითხრა: „გმადლობთ“. მან დაიწყო კითხვა, როგორ ვატარებ დროს - ვაკეთებ თუ არა ჩემი უფროსის მიერ მოწოდებულ მორჩილებას - ვხატავ თუ არა ჩემთვის დანიშნულ ხატებს? ამაზე მე ვუპასუხე: „შენს ლოცვას ვუფრთხილდები, მამაო“. პაუზის შემდეგ უხუცესმა თქვა: „კარგი, მაგრამ გავიგე, რომ პორტრეტებსაც ხატავ“. ამ სიტყვებმა სრულიად დამაბნია, რადგან გუშინ საღამოს ერთი ძმის პორტრეტი დამოუკიდებლად დავხატე. როგორც ახალწვეულს, მე ვერ ვითხოვდი სათანადო პატიებას, მაგრამ ბოდიშის დროს ვთქვი, რომ "ცელქი" ვიყავი, ვფიქრობდი, რომ ეს თავს იმართლებდა. უხუცესმა, სტუმრების შემხედვარე, რამდენჯერმე გაიმეორა ეს სიტყვა: ”ის ბოროტი იყო!” თავში ამიყვანა და მნახველებისკენ სახე მიმაბრუნა, თქვა: „აჰა, ბატონებო, ეს კაცი ოცდაათ წელზე მეტია და უკვე დიდი წვერი აქვს; საერო წოდებაში ყოფნისას, ათასობით ადამიანს მართავდა 2 - მაგრამ აქ, მონასტერში, ის მოვიდა, რომ „ეთამაშოს ხუმრობა“. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ადამიანში კარგი იქნება! - და შვებით დაუმატა: - აბა, ძმაო ალექსი, რომ უფრო ფრთხილად იყო წინ, რამდენჯერმე მოიხარე. ამ დროს მან მიბრძანა, რომ მის შემდეგ მეთქვა ეს სიტყვები: "თუმცა ამაყი კაცი ვარ, თავი უნდა დავიმდაბლო, წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: დაჟინებით, გაკიცხვით და ა.შ." „მაშინ მხიარული სულითა და სიყვარულით დამლოცა და მითხრა: „აჰა, შვილო, ახლა მშვიდად იქნები; წადი ღმერთთან!" „ერთ დღეს წავედი ლოცვებში სხვაობის გასარკვევად, რომელთა კატეგორიები ჩანს ფილოკალიაში. განსაკუთრებით მინდოდა კალისტუს კატაფიგიოტის თავების წაკითხვა, მაგრამ ეჭვი მეპარებოდა, რომ უხუცესი ნებას მომცემდა, მეკითხა ისინი ახალ დასაწყისში. ჩემი მოლოდინების მიღმა, სტუმრებთან საუბრის დატოვების შემდეგ, განსაკუთრებული სიმპათიით დაიწყო კითხვა - რატომ მჭირდებოდა ფილოკალია და რა ადგილების წაკითხვა მინდა, როცა ვუთხარი, შემომხედა და მითხრა: „როგორ ბედავ ამხელა საგნებს? დარტყმა 3! კალისტა კატაფიგიოტას წაკითხვა არ გევალებათ, მაგრამ სასუქის გაწმენდა უფრო სასარგებლოა! გაიხსენე სიმონ მოგვი, როგორ მაღლა ავიდა, დაბლა ჩაიძირა; ასე რომ, შენც, თუ არ დაიმცირებ თავს, დაიღუპები“. ამ დროს მის წინ მუხლებზე ვიდექი, თითქოს ჭექა-ქუხილმა დაარტყა. შემდეგ უფროსმა მითხრა: "მომეცი შენი ლოყები აქ". და მას შემდეგ რაც სახეში რამდენიმე მსუბუქი დარტყმა მომაწოდა, მითხრა: "წადი ღმერთთან!" "დამემართა ერთი ძმა ჩემს სახლში ჩაიზე დაპატიჟება. ჭურჭლის მაგიდაზე დადებისას შემთხვევით ჩაის ჭიქა გავტეხე. ის უფროსთან მივიდა ახსნის მიზნით და საწოლზე მძინარე დახვდა. მამას ხმაურისგან გაიღვიძა და დამინახა: "რა გინდა? ფული?" მე ვუპასუხე: "ჩაის ჭიქა გავტეხე". მან მაშინვე დაურეკა საკნის დამსწრეს და უთხრა: "მიულოცე ალექსეი ივანოვიჩს - მან ქალაქი აიღო". ვერ მივხვდი, რატომ იყო ასეთი მილოცვა. უფროსმა მითხრა: „მითხარი, გთხოვ, როდის გამოსწორდები? რა სიკეთეს შეიძლება ველოდოთ თქვენგან? სამყაროში ნაძირალა იყავი და ახლა გამოსწორების გარეშე ცხოვრობ. ღმერთის შიში რომ გქონდეს, მაშინ თავს დაიმდაბლებ და ეს არ დაგემართება. ეტყობა, უაზროდ იყავი, საკუთარი თავი არ ახსოვდა, მკურნალობით იყო დაკავებული და ამიტომ გატეხე. და რაც უარესია, ამაყი სულით მოვედი უფროსთან სატრაბახოდ: თასი გავტეხე. ღირსი ადამიანი რომ ყოფილიყავი, თავმდაბლობით მოვიდოდი, ამბობდი: მამაო, მაპატიე ღვთის გულისათვის, შემთხვევით გავტეხე თასი; როგორ აკურთხებთ? და ტრაბახობ, როგორ აიღე ქალაქი. გამოდი!" როცა კარს მივუახლოვდი, მან ამოისუნთქა და ნაზი ტონით გულმოდგინედ თქვა: „ალექსეი ივანოვიჩ! უკან დახევა; ვიმედოვნებ, რომ დაიწყებთ გამოსწორების დაწყებას და გააგრძელებთ უფრო თავმდაბალს.” და უბრძანა საკნის დამსწრეს, რომ მომეცა მანეთი“ 4. იგივე ძმა არწმუნებდა, რომ არასოდეს ტოვებდა უფროსს დარცხვენილი, არამედ ყოველთვის აძლიერებდა და ნუგეშებდა. როცა რაღაც მწუხარებით დათრგუნული გამოჩნდა, მამა ლეონიდმა შეამჩნია შემოსული, აუხსნელი მამობრივი სიყვარულით მიესალმა და მისი საქმეებისა და ფიქრების მოსმენის შემდეგ ხელებს ადებდა, ზოგჯერ ხუმრობით იჭერდა თავზე, თავისთან მიჰყავდა ლოცვისას და ამით ტანჯვის სულში სიმშვიდე და ნუგეში შეჰქონდა. ალექსანდრე სმირნოვის მოთხრობა „მონასტერში შესვლის პირველ წელს ერთხელ სულით შეწუხებული მივედი ჩემს სულიერ მამასთან, უფროს მამა ლეონიდთან და ტირილით ვუთხარი, რომ დედაჩემის და დის მოსვლამ შემრცხვა. მამა, ფიქრობდა, რომ მშობლისადმი ხორციელი სიყვარულის სისუსტე მეუფლებოდა და უკვე ვნანობდი მისგან განშორებას, მაწუხებდა ღმერთის გამო განშორება. ლოყაზე, მან თქვა: „არჩიე სიყვარული დედის მიმართ ღვთის სიყვარულზე? და ასე იხდით მას სამყაროდან განდევნისთვის, სუსტი გულისთვის?!“ მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიცოდი ახლობლებისადმი ჩემი ვნება, სულით მიხაროდა, როცა მამაჩემის მოქმედებიდან დავინახე ჩემი სულიერი ჭეშმარიტი წინამძღოლი ღმერთის მიმართ, რომელიც აშკარად უყვარდა ყველაფერზე მეტად, რომლის მიმართაც, რა თქმა უნდა, მანაც მასწავლა ცდომილების გარეშე სიარული“. „შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვიდექი მღვდლის შესასვლელთან და დიდხანს ვერ მაძლევდნენ მის ნახვის უფლებას შორეული ადგილებიდან ჩამოსული მრავალი მოხეტიალეების გამო, რომლებთანაც ის იყო დაკავებული. მოთმინების გარეშე, როგორც დამწყები და გამოუცდელი, დავიწყე მოწყენილობა და ბოლოს უფროსზე წუწუნი. როცა მისი საკნის თანამშრომელი მოვიდა ჩემთან ისე, რომ კარი არ მიხურა, მაშინ გაბრაზებულმა ვუთხარი, რათა უფროსს მოესმინა მისთვის ყველაზე შეურაცხმყოფელი სიტყვები, კერძოდ: „მამა მწყემსავს უცნაურ ცხვრებს, მაგრამ თავისი მშიერია“. ჩემი ამ სიტყვებიდან მისი საკნის ოფიცერი გაბრაზდა და ჩემი თავხედობისა და მოუთმენლობის გამო მსაყვედურობდა. მამამ, პირიქით, თვინიერად და სიყვარულით მითხრა: "ოჰ, საშა, საშა! დაბნეული ხარ? იაშა, მიეცი მას ჩაი". მერე მომიბრუნდა და განაგრძო: "აჰა, ალექსანდრე, დამშვიდდი? აბა, არ გრცხვენია იმაზე ფიქრი, რომ მეც ვიღებ სხვებს. ხომ გინდა სულიერი საზრდო მიიღო ჩემგან, სხვებსაც იგივე არ უნდათ? მუდამ ჩემთან ხარ, მაგრამ სხვები, ვინც გაღიზიანდნენ, შორეული ქვეყნებიდან ჩამოვიდნენ, რომ მნახონ, ნუგეშისცემა არ უნდა გამომჟღავნონ და მოვიდე? კარგია, რომ მხოლოდ საკუთარი თავი გვიყვარდეს, პირიქით, ღმერთს სურს, რომ ჩვენ გვიყვარდეს სხვები და გვსურს, რომ ვიყოთ ყველაში, როგორც მას. მისი სიტყვების ასეთმა სიმართლემ და თვინიერებამ გული შემიმშვიდა და ცრემლებით ვთხოვე პატიება და ვიგრძენი მისი სრული სიკეთე, როგორც ამ შემთხვევაში, ასევე მასთან ყოფნის დროს“. „მისი ამ საქციელის პირველთან შედარება, უფრო კარგად დავიწყე ჩემი უფროსის გაგება; რადგან მისთვის მიყენებული პირადი შეურაცხყოფის გამო უკმაყოფილების კვალი არ ამჟღავნებდა არც სახეში და არც სიტყვით, მაგრამ ამქვეყნიური სულიერი სიყვარულის ან ღმერთისადმი სიყვარულს ანიჭებდა უპირატესობას, განრისხდა და ვერ დამიტოვებდა ამისთვის სასჯელის გარეშე“. სხვა ძმების ოპტინის ისტორიები - ჯერ კიდევ ახალბედა, - თქვა იეროსქემამონაზონმა თეოდოტემ, - ერთ დღეს, სხვებთან ერთად დაჩოქილი უფროსი მამა ლეონიდის წინაშე, ფიქრებში ჩავვარდი და დავიწყე ფიქრი, რომ ასეთი და ასეთი ბერი, რომელსაც კარგად ესმოდა ეკონომიკური ნაწილი, შეეფერებოდა წინამძღვრად. ახლახანს ვიფიქრე, როცა უეცრად მოხუცმა ძლიერად დაარტყა შენს საქმეს! თქვენ არ იცით, როგორი ადამიანია ეს. ” უნდა აღინიშნოს, რომ ბერი, რომლის შესახებაც ასე ფიქრობდა მამა თეოდოტე, შემდგომში დატოვა ოპტინა პუსტინი, შეცვალა მრავალი მონასტერი, მაგრამ მაინც არ გახდა იღუმენი“. ”ერთ დღეს ახალგაზრდა ახალბედა იოანე შევიდა უფროს მამა ლეონიდში, თაყვანი სცა მის ფეხებს და დადგა მის წინაშე ძალიან თავმდაბალ მდგომარეობაში. უხუცესმა, შეხედა მას და თითი დაუქნია, თქვა: ”ოჰ, ვანიუშკა, შენ არ ხარ თავმდაბალი სიკეთის წინაშე”. ეს სიტყვები, რომლებიც შეიცავს წინასწარმეტყველებას, ამავდროულად შეიძლება გაფრთხილება გამოდგეს იოანესთვის, თუ მას სურდა მათი გაგება. მაგრამ რადგან მან უგულებელყო უხუცესის სიტყვები, მეორე დღესვე ჩავარდა სამონასტრო წოდებისთვის შეუფერებელ შეურაცხყოფაში“. "ახალმა ძმამ შეურაცხყოფა მიაყენა ძველ ბერს და ორივე მივიდა მამა ლეონიდთან საჩივრად. ყველასთვის ცხადი იყო, რომ სრულიად ახალმოსული იყო დამნაშავე. მაგრამ უფროსი ასე არ ფიქრობდა. "არ გრცხვენიათ ახალმოსულის ტოლფასი? – მკაცრად უთხრა მან მოხუც ბერს. ”ის ახლახან მოვიდა სამყაროდან, თმა ჯერ არ ამოსულიყო და მკაცრად ვერ დაისჯებით, თუ რამე არასწორად იტყვის.” შენ კი ამდენი წელია მონასტერში ცხოვრობ და საკუთარი თავის მოსმენა არ გისწავლია“. ამიტომ წავიდნენ. ახალმოსულმა გაიმარჯვა, თავი სრულიად გამართლებულად მიიჩნია. მაგრამ ამის შემდეგ ეს ძმა მარტო მივიდა მამა ლეონიდთან. უფროსმა ხელში აიყვანა და უთხრა: „რას აკეთებ, ძმაო? შენ ახლა ჩამოხვედი ამქვეყნიდან, თმაც არ გაგიზრდია და უკვე ბებერ ბერებს ლანძღავ!” მოულოდნელმა შეგონებამ ძმაზე ძლიერი გავლენა მოახდინა და მან პატიების თხოვნა დაიწყო. - ღმერთი გაპატიებს, - თქვა უფროსმა, - უბრალოდ, ფრთხილად იყავი, ძმაო, გამოსწორდი, თორემ შენი საქმე ცუდად იქნება. "თავიდან მონასტერში შესვლის შემდეგ, - თქვა ბერმა ნ.-მ, - ზედმეტად მშურდა მონაზვნური საქმეები, ხდებოდა, რომ მატიანეს შემდეგ სხვები მიდიოდნენ დასასვენებლად, მე კი რაღაცას ვაკეთებდი ჩემი მორჩილებისამებრ, შემდეგ დაღლილი ვიწექი მცირე ხნით, გონებრივად ვღელავდი იმაზე, თუ როგორ ვიწყებდი წირვას, მაგრამ ადრე არ ვიღვიძებდი. ზარის პირველივე დარეკვაზე თითქოს ვიღაც მლოცველს ამბობდა, მეორე დღეს ისევ იქ არ არის, და ვიღაცის ხმა თითქოს კითხულობდა ჩვენს ბერს მაღლა?” - ვფიქრობ, მამაო, - ვუპასუხე მე, - ის ანგელოზი არ არის? - რქებით, - შეეწინააღმდეგა მოხუცმა. "ვნახოთ, რა მოხდება შემდეგ." „მეორე დღეს არავინ გამაღვიძა და მსახურებაში ჩამეძინა. მეორე დღეს და მესამე დღეს ისევ მეძინა. ასე რომ, ორივეს გვრცხვენოდა - როგორც ჩემი უცნობი განგაშის, ასევე მე, გულუბრყვილო გულმოდგინე“. „ერთ დღეს მამა ლეონიდთან მივიდა მისი თავდადებული სულიერი შვილი და მთელი საღამო მის საკანში იჯდა, შემდეგ უხუცესს ჰკითხა: „ვნახე, როგორ მოვიდნენ შენთან ძმები და როგორ მიიღე ისინი. ერთი ძმა პირველი მოვიდა, მაგრამ ყველას დაელოდა და ბოლოს შენთან მოვიდა. სხვები, როცა ჩამოვიდნენ, ცოტა დაელოდნენ, მერე მოგიახლოვდნენ და აუხსნეს რა სჭირდებოდათ. ზოგს სულაც არ უნდოდა ლოდინი და როგორც კი მოვიდა, მაშინვე წინ მიიწია და გევედრებით, სასწრაფოდ მიეღოთ ისინი. არის ამაში რაიმე განსხვავება? უხუცესმა უპასუხა: "სხვაობაა და დიდი განსხვავება. ვისაც ჩემთან მოდის, სულაც არ უნდა ლოდინი და სხვებზე წინ მიიჩქარის, ვერ შეინარჩუნებს მეხსიერებაში იმას, რასაც მე ვეუბნები. სხვა დროს კითხულობს და ისევ ავიწყდება. ვინც მოვიდა თავისი საჭიროებების ასახსნელად, მოთმინებითა და თავმდაბლობით ელოდება სხვებს და ურჩევნია მათ მთელი ცხოვრება, მტკიცედ დაიმახსოვრებს მის გულზე, რაც გაიგონებს. ერთხელ უთხრა მას." მონასტრის ბერის პეტრე ივანოვის ამბავი უფროსი მამა ლეონიდის დღეებში იყო ერთი ძმა, რომელიც ხშირად უცხადებდა მას მოწამეობრივი სიკვდილის ძლიერ სურვილს. უხუცესმა არაერთხელ ურჩია მას დაეტოვებინა ეს აზრი, რომ სახიფათო იყო სპონტანურად დიდ ცდუნებებში ჩავარდნა. მაგრამ როცა ძმაში მოუქნელობა დაინახა, ასე მოიქცა: ზამთარში, ქარიშხლიან ღამეს, თავისთან მოუწოდებს ძმას, რომელსაც მოწამეობა სურდა და რაღაც საქმეზე აგზავნის, ეტყობა, მონასტრიდან მონასტერში. მაგრამ რადგან მონასტერი და მონასტერი მდებარეობს უღრან უზარმაზარ ტყის შუაგულში, ძმა იწყებს უარის თქმას, რადგან საშინელია ტყის გავლით ასეთ საშინელ ცუდ ამინდში და ღამითაც კი. - უბედურო! - თქვა მოხუცმა, - შენ მოწამეობა გინდოდა და ალბათ, უფალი უკვე მოწამეობრივ გვირგვინს გიმზადებდა, რადგან ღვთის ნებით, შენი სურვილის საპასუხოდ, მგლებს შეეძლოთ შენი სხეულის ნაწილებად დაგლეჯა. და გჯეროდეს, რომ ეს შენს წინააღმდეგ წამებად ჩაითვლება, რადგან წმინდა მორჩილებისთვის მონასტერში წახვალ“. ძმას სირცხვილი და მწარე გრძნობდა და მას შემდეგ ვერასოდეს გაბედა უფროსისთვის მოწამეობრივი სურვილის შეხსენება. მამა მოსეს, ყოფილი ოპტინის მღვდელმონაზონის ამბავი ოპტინაში იყო ერთი ძმა, რომელიც ხშირად აწუხებდა უფროს მამა ლეონიდს, რათა მას ჯაჭვები ეცვა. უხუცესი, რომელმაც თავად მოაშორა ჯაჭვები ბევრ ადამიანს, დიდი ხნის განმავლობაში არ ეთანხმებოდა ძმის სურვილს, ყოველთვის უხსნიდა მას, რომ ხსნა არ იყო ჯაჭვებში. ბოლოს, სურდა ამით ძმას გაკვეთილი ესწავლებინა, დაურეკა მონასტრის მჭედელს და უთხრა: „როცა ესე ძმა მოვა შენთან და ჯაჭვების გაკეთებას გთხოვს, სახეში კარგად დაარტყი“. ცოტა ხნის შემდეგ, ძმის დაჟინებული თხოვნის საპასუხოდ, უხუცესმა თქვა: ”კარგი, წადი, წადი მჭედლთან, სთხოვე, რომ ჯაჭვები გაგიკეთოს”. ძმა გახარებული შერბის სამჭედლოში, მჭედელს სახელით უწოდებს და ეუბნება: მამამ დაგლოცა, რომ ჯაჭვები გამიკეთეო. ამ დროს დაკავებული მჭედელმა სწრაფად თქვა: "რა ჯაჭვები გჭირდებათ?" - როგორ დაარტყა სახეში. მოუთმენელმა ძმამაც თავის მხრივ ურტყამ უპასუხა და მაშინვე ორივე უფროსთან წავიდა გასამართლებლად. მჭედელს, რა თქმა უნდა, არაფერი ესაქმებოდა. ძმამ კი, რომელსაც ჯაჭვების ტარება სურდა, უხუცესისგან კარგი ლექცია მიიღო, დაახლოებით ასეთი: "სად აპირებ ჯაჭვების ტარებას, როცა ერთი დარტყმაც კი არ შეგიძლია გაუძლო!" სამი მოთხრობა ოპტინის უფროსი იეროსქემამონა ამბროსისა და სხვა ძველი დროის ბერებთან ერთად მონასტერში ცხოვრობდა უფროსი მამა ლეონიდას ზემოხსენებული მოწაფე, სქემა-ბერი მამა დიომედე. ის უკვე სიბერეში იყო, მკაცრ მონაზვნურ ცხოვრებას ეწეოდა და, როგორც ძველი ბერები ამბობდნენ, სურდა ესწავლებინა ხალხი, მაგრამ არ ჰქონდა გამოცდილება სულიერებაში და სიბერის ხელოვნებაში, რის შედეგადაც დიდი ხარვეზები იყო მისი მხრიდან მნახველებთან ურთიერთობისას. მაგალითად, ცოდვებით დამძიმებული სტუმარი მოვა მასთან, როგორც უხუცესად, რათა გაუმხილოს თავისი ცხოვრება და მიიღოს მისგან კარგი რჩევა მის გამოსასწორებლად. მაგრამ მამა დიომედე, როცა მოისმინა გამოცხადება, საშინლად დაიწყებს უთხრას მას ამ ტონით და სახით: "ოჰ, როგორ ბედავ ამას და ამას? დიახ, შენთვის ხსნა არ არის, მარადიული ტანჯვისთვის აღმოჩნდები ტარტარარში, იქიდან არასოდეს გათავისუფლდები." ამის შედეგად სტუმარი იმდენად შერცხვა, რომ სრულ სასოწარკვეთაში ჩავარდა. მაგრამ ერთ-ერთი ბერი მას უფროს მამა ლეონიდთან მიმართავს. გაიგო რაშია საქმე, უხუცესი დაიწყებს შეგონებას, რომ სულაც არ დაიდარდოს, რომ უფალი დედამიწაზე მოვიდა არა მართალთა გულისთვის, არამედ ცოდვილთა მონანიებისკენ მოუწოდებს, რომ მის წყალობას საზღვარი არ აქვს და ა.შ. ასე მოხდებოდა, რომ უფროსი ერთი თვის სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილ ადამიანს დაარწმუნებდა და დაარწმუნებდა, სანამ ღვთის შემწეობით არ გაუღვივებდა მას ხსნის იმედს. მსგავსი შემთხვევები რამდენჯერმე განმეორდა. მოხუცს დაიღალა მამა დიომედე. გაკვეთილი უნდა მესწავლებინა. ზემოთ აღინიშნა, რომ სკიტში, უფროსი ლეონიდის დროს, ძმებს სამოვარი არ ჰქონდათ საკნებში და ყველა იკრიბებოდა უფროსთან ჩაის დასალევად მხოლოდ შაბათს და კვირას და თორმეტ დღესასწაულზე. ეს მოხდა ერთ დიდ დღესასწაულზე, ზამთარში, და სკიცები შეიკრიბნენ უფროსის საკანში ჩაის დასალევად. დაინახა, რომ მამა დიომედე არ მოსულა, უხუცესმა ბრძანა, დაერეკათ. მაცნე დაბრუნდა და თქვა, რომ მამა დიომედემ ცუდი ჯანმრთელობის გამო მოსვლაზე უარი თქვა. შემდეგ მოხუცმა, იცოდა, რომ მამა დიომედე უბრალოდ უხალისოდ არ მოსულა, რადგან ჩაის დალევა არ ჰქონდა ჩვევა და სურდა აეძულებინა იგი თავმდაბლობითა და მორჩილებით და სხვათა შორის, დაესაჯა ზემოაღნიშნული არაგონივრული ქმედებებისთვის, ხმა აუმაღლა: „დიომედე!... ისევ წადი და მოიტანე, როცა მკლავებში მოიტანე“. თოვლის ნაკადში“. ორი ადამიანი დაიძრა და უხუცესის სახელით ჰკითხეს: „გთხოვ, მამაო, თუ სუსტი ხარ, ხელებში გაგატარებთ“. საშიშროებაზე ეჭვი არ ეპარებოდა, მამა დიომედე დათანხმდა: „აბა, ალბათ, ატარე“. მოხუცი ხელში აიყვანეს, პორტიეებმა ის წაიყვანეს, მაგრამ ყველაზე დიდი თოვლის არჩევის შემდეგ იქ აგდებდნენ. მოხუცი, თხრიან და თოვლში თხრიან, როგორღაც გადმოვიდა და რაც შეეძლო, სწრაფად მივარდა მოხუცთან, ჩიოდა, რომ ეწყინა. გასაგებია, რომ ამ ჩივილს არაფერი გამოუვიდა, მაგრამ მხოლოდ მამა დიომედეს მიართვეს ჩაი და საკანში წაიყვანეს და გააცილეს 5 . მონასტერში ცხოვრობდა მოხუცი ძმა, რომელიც მონასტერში სიბერეში მოვიდა. და როგორც მსოფლიოში წირვის დროს წმინდა ხატებს სანთლებს ანთებდა, ასევე მონასტერშიც. ერთხელ მას სკიტის ბერმა ნ.-მ მიმართა შენიშვნით: "რატომ აანთებ ყველა სანთელს? მონასტერში ბერები სანთლებს არ ანთებენ, შენ იყავი ღვთის წინაშე სანთელი". მოხუცი შერცხვენილმა გაიფიქრა: "მთელი საუკუნეა სანთლებს ვანთებ, რაც კეთილ საქმედ ითვლება და უცებ არ მეუბნებიან, სანთელი აანთო". იგი მივიდა უფროს მამა ლეონიდთან და უამბო თავისი სირცხვილი. იცის დარცხვენილი მოხუცის უბრალოება, მამა ლეონიდი მაშინვე იწყებს მის გამხნევებას: „აბა, მისმინე! ის გეტყვის. აანთეთ სანთლები, როგორც აქამდე აკეთებდით!“ - და დაამატა: „ასწავლე მოხუცებს მკვდრების განკურნება“. ამ პასუხით დამშვიდებული მოხუცი თავის საკანში მიდის და მოგვიანებით მამა ნ.-სთან შეხვედრის შემდეგ კმაყოფილი ამბობს: „შენ მითხარი - სანთლები არ აანთო, მაგრამ მღვდელმა მითხრა, რომ ავანთეო. მან მითხრა: „მოხუცების სწავლება არ ნიშნავს მკვდრების განკურნებას“. ვიღაც ჯენტლმენი, ეტყობა, პატარა მიწის მესაკუთრე იყო, ან რაღაც მსგავსი, შემოვიდა მონასტერში, აცნობიერებდა თავის უპირატესობას სხვებზე. ჩვეულებისამებრ, მან სხვა მოღუშულებთან ერთად საღამოს წესისთვის უფროსთან წასვლა დაიწყო. ცნობილია, რომ უფროსი თავად არ ნიშნავდა მკითხველებს და ძმებიდან ვისაც სურდა წაკითხვა, ხელი უნდა აეწია, რითაც უხუცესს კითხვის სურვილის შესახებ გაეგო. ახალ ძმას კითხვა უნდოდა, მაგრამ ყველას თვალწინ ხელის აწევა ძალიან უხერხულად მოეჩვენა. და ყოველ ჯერზე, წესის დასასრულს, უხუცესისგან ძმებთან გასვლისას, უკმაყოფილებას გამოთქვამდა უხუცესის მიერ დაწესებული ბრძანებით: "აბა, ეს რა არის? აწიე ხელი, რა აზრი აქვს, ეს საერთოდ არაფერში არ ჯდება". ასე იშრომა და იშრომა, გაუძლო და გაუძლო, ბოლოს მოთმინება დაკარგა, ხელი ასწია, თუმცა თვით იძულებით და არც ისე მაღლა. ამის დანახვაზე უფროსმა თქვა: "აჰ! და წაკითხვა გინდოდა? აბა, წადი, წაიკითხე. მოდი, მოგისმინოთ წაკითხული". ამიტომ მან დაიწყო კითხვა თავისებურად - გრძნობითა და გრძნობით. დაამთავრა. და უხუცესმა შენიშნა: "აბა, ძმაო, კარგად არ კითხულობ, წადი". ამგვარად, ყოველი შემთხვევისთვის უფროსი ამცირებდა მასთან მცხოვრები ძმების ამაღლებულ სიამაყეს. კიევ-პეჩერსკის მღვდელმონაზონმა ანტონიმ განუცხადა „ჩვენი (კიევ-პეჩერსკის ლავრა) ბერი მამა ნიკოდიმი, ყოფილი ოპტინელი ახალბედა, უფროსი მამა ლეონიდის მოწაფე, რომელმაც დიდი ხანი გაატარა მონასტერში პროსფორის მორჩილებაში, არ ჩამორჩა ბოლო ახალბედა ძმას ამ რთულ მორჩილებაში და მთელ ამ გრძელვადიან ლოცვას ვერასოდეს მიაწერდა ელვას. მას გულგრილად ეძახდა - ტიტოვი, ხშირად აიძულებდა, ბრალდებული სიტყვები ეთქვა მათთან, ვინც საჭიროდ თვლიდა ამხილოს, და ამით მამა ნიკოდიმი ნათლად ხედავდა და სჯეროდა, რომ უფლის ძღვენია პასპორტით გავემგზავრე ჩემი ქალაქ ბელგოროდიდან, კურსკის პროვინციაში, რათა შევსულიყავი ოპტინა პუსტინში, სახლი დარჩა ჩემს წილ მსოფლიოში. მეც მყავდა და, რომელიც ქალწული იყო, მაგრამ ის საკმაოდ კარგად იყო ქორწინებისთვის. ჩემმა ძვირფასმა ბიძამ, რომელიც (ალბათ, როგორც მეურვე) ჩემს დას უნდა დაქორწინებულიყო, ჩემი სახლის მითვისებას აპირებდა, რისთვისაც მას და მყიდველებს უკვე ჰქონდათ განზრახული. დროებით ვცხოვრობდი ოპტინა პუსტინში, დავიწყე ფიქრი იმაზე, თუ როგორ შემეძლო შვებულების მიღება საზოგადოებისგან. ამ ნივთზე დასახარჯად ბიძაჩემს ასი მანეთი ჰქონდა ჩემი შრომის ფულის ქვეშ. ასე რომ, ერთ დღეს მივედი მამაჩემთან და ვუთხარი: „მამაო, დამლოცე, რომ წავიდე სამსახურიდან“. უხუცესმა თქვა: „ღმერთმა დაგლოცოს წასვლა“. მაგრამ, საკანში რომ დავბრუნდი, რაღაცნაირად მომბეზრდა და სამსახურიდან გათავისუფლების სურვილი აღარ გამიჩნდა, ამიტომ ეს საქმე მომავალს დავტოვე. მეორე დღეს მღვდელს ვეუბნები, რომ გადავიფიქრე განთავისუფლებაზე წასვლა და უხუცესმა უეცრად უთხრა: „აბა, როგორც გინდა“. გავიდა გარკვეული დრო, სამსახურიდან გათავისუფლების საზრუნავი გაორმაგდა - წავიდე და წავიდე. ამის შესახებ მღვდელს ვუთხარი და მან წინააღმდეგი გამიწია: რატომ არ წახვედი? მივხვდი ჩემს შეცდომას - იმიტომ, რომ ეგოისტი ვიყავი - ვიტირე, ფეხზე დავდექი უფროსს, ჩავიკეცე მის წინაშე, ვიტირე და ვუთხარი: "მაპატიე ღვთის გულისთვის, მამა, ჩემი ბრალია!" უფროსი: "კარგი, ადექი და მოემზადე, ახლა უკეთ იქნები". ასე რომ, ჩავედი ბელგოროდში და პირველ რიგში წავედი ჩემი დის სანახავად. მასთან საუბრიდან შევიტყვე, რომ ცოლად გაყვანისას ბიძაჩემს ამ მიზნისთვის დარჩენილი უსაფრთხოებაც კი არ დაუხარჯავს. მერე ბიძაჩემი ვნახე და ბოლოს მაგისტრატს მივმართე გათავისუფლების მოთხოვნით. იქ ფული მომთხოვეს და მითხრეს, რომ სამსახურიდან გათავისუფლება ახლავე შეიძლება. ბიძაჩემთან სასწრაფოდ წავედი ჩემი ფულის გამო. როგორ მიყვირებს: "რა ფული გინდა? მაინც უნდა გადამიხადო, შენი და გავთხოვე, ანგარიში მომეცი, თორემ აქედან არ გაგიშვებ." მაშინვე დავიკარგე და ვუთხარი: „რაც გინდა ის აკეთე, უბრალოდ აქ ნუ დამტოვებ“. ”კარგი, - ამბობს ის, - მოდით წავიდეთ ბროკერთან. მივედით. ბიძაჩემმა ისე მოასწრო დალაგება, რომ ხუთასი რუბლის კუპიურა დაწერა. სულ დამჭირდა ხელმოწერა და წიგნზე ხელის მოწერა. მაგრამ სწორედ იმ მომენტში ხალხმა სათითაოდ დაიწყო მიახლოება და ათეულამდე იყო ისინი, ვინც აიღო საბროკერო საქმე. ველოდებოდით და ველოდებოდით ჩვენს რიგს და როცა დავინახეთ, რომ ბროკერი მალე არ იქნებოდა თავისუფალი, შევთანხმდით, რომ ჩვენი საქმე სხვა დროისთვის გადავდოთ. ბიძაჩემი სახლში წავიდა, მე კი ჩემს დასთან და სიძესთან მივედი და ვუთხარი, რის გაკეთებას აპირებდა ბიძაჩემი. მაშინ მისი ბოროტება ყველა ჩვენთაგანს სრულად გამოეცხადა. სხვათა შორის, იმ დროს ბიძაჩემს თავისი საქმეებით სჭირდებოდა ქალაქგარეთ ყოფნა და იმავე დღეს, როცა მე და ის ბროკერთან მივედით, სახლის მყიდველები მეძებდნენ. ამგვარად, სახლი მალე ნაღდად გავყიდე, ორი დღის შემდეგ კი აქტი მიიღეს. მაგისტრატთან სასწრაფოდ მივედი ფულით და მაშინვე გამათავისუფლეს, მაგრამ მაინც წავედი ბიძასთან გამოსამშვიდობებლად. "სად მიდიხარ?" - მკითხა ბიძაჩემმა. - დიახ, დავბრუნდი ოპტინაში, - ვუპასუხე მე. - "რა ოპტინაზე? რაც შეეხება კანონპროექტს?" „მაშინ ყველაფერი ვუთხარი, ანუ როგორ გავყიდე სახლი და სამსახურიდან გამათავისუფლეს. მან დამიწყო გაკიცხვა, ლანძღვა და იმედგაცრუებულმა თმების გადაყრა და მაშინვე გავედი კარებიდან. მერე დავემშვიდობე ჩემს და-ძმას - და დავბრუნდი ოპტინაში, ჩემს წმიდა და გამჭრიახ უფროსს, რომელმაც ამ სიტყვებით მომესალმა. "შემოდით! ჩვენი ტიტოვი უკვე ჩამოფრინდა და გაბედულად აიტაცა." მას შემდეგ სხვაგვარად ვერ შევხედავ ჩემს უფროსს, როგორც ღვთის დიდ წმინდანს“. ტიხონის ერმიტაჟის აღმსარებელმა, იეროსქემამონაზონმა ეფრემმა ისაუბრა საკუთარ თავზე. „თავიდან, როცა პატარა ვიყავი, შევედი ოპტინას ერმიტაჟის საძმოში, უხუცესი იერმონაზონი ლეონიდის წინამძღოლობით. სამონასტრო საქმეებისადმი ეჭვიანობით გადავწყვიტე არაფერი გამეკეთებინა უფროსის კურთხევის გარეშე, თუნდაც (გარდა შუადღისა და საღამოს საჭმელთან ერთად, სასმელის გარდა) წყურვილის ატანა, სანამ გამჭრიახმა უხუცესმა მიბრძანა, ცოტა ხანი ასე გაგრძელდა, როცა მონასტრის ყველა თავისუფალი ძმა იძულებული გახდა, თივაზე გამოვსულიყავი მე არ დავლიე სკამზე უფროსს, დავჯექი დიდი სასოწარკვეთილებითა და სიმშვიდით, მოხუცი მიხვდა, რა ხდებოდა, ერთი წამით ამოიღო დამარილებული ქაშაყი და მეუბნება. როგორ გადავიხადო? „სულელო! – ასე დაიწყო უფროსმა მითხრა. – შეიძლება თუ არა, თვითნებურად ასეთი აღთქმა დადო, რომ არ დალიო, სანამ არ შეგახსენებ? ეს მაინც დაშვებული იქნება, თუ მე და შენ ერთად ვიცხოვრებდით მარტოობაში, მხოლოდ ჩემი რჩევითა და კურთხევით. ახლა კი, ხედავ, ასობით ადამიანით ვარ გარშემორტყმული? სად შემიძლია ჩემი სულიერი შვილები შევიტანო, თუ ყველა ასეთი ჯვარი უნდა შევიტანო. შენ ლოცვაში და დამთვრალი“. მერე კვასი მომაწოდა, მე კი ხარბად დავიწყე მისი ყლაპვა. შემხედვარე უფროსმა არ დააკლდა შენიშვნა: "აჰ, რას აკეთებ, რატომ ჩქარობ, ღვთის შიშით და მადლიერებით უნდა დალიო ღვთის ძღვენისთვის". ”1833 წლის ზაფხულში ოცი წლის ახალგაზრდა პაველ ტრუნოვი კურსკის უმცროს ძმასთან, სიმეონთან ერთად ჩავიდა ოპტინაში. ისინი წარმოშობით კურსკის პროვინციის, შჩიგროვსკის ოლქის თავადაზნაურობიდან იყვნენ. ღვთისმოსავი მშობლების სახლში მკაცრი ღვთისმოსაობის სულისკვეთებით აღიზარდა, ისინი ძალზედ დამძიმებულნი გახდნენ სახელმწიფოს მსახურებით. გადაწყვიტეს, რომ არაერთხელ წასულიყვნენ მონასტერში, მაგრამ მას არ გაუშვეს მსახურება, რომ უფალმა გამოუგზავნოთ ავადმყოფობა და ამის შემდეგ მათ აღარ მიეცათ საშუალება მისკენ წავიდნენ მონასტერში, მშობლები თავიდან წუხდნენ, ტიროდნენ კიდეც და ძალიან წუხდნენ მათი უნებართვო არყოფნის გამო, მაგრამ როცა გაიგეს, რომ წმინდა მონასტერში ლოცვისთვის შევიდნენ, აპატიეს ეს დანაშაული. ამასობაში, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მშობლის სიყვარულმა აიძულა მათი მამა, თეოდოტე სავვიჩი, მიეწერა წერილი ოპტინაში მყოფ ბავშვებს, სადაც იგი გულმოდგინედ სთხოვდა, რომ ერთ-ერთი მათგანი მშობლების სანახავად მოსულიყო. უხუცესის ლოცვა-კურთხევით გადაწყდა, რომ პაველი წასულიყო. მაშინვე დაიძრა. (აქ აღვნიშნავთ, რომ თეოდოტე სავვიჩს, როგორც ღვთისმოსავ კაცს, თავის დასვენების დროს უყვარდა წმინდა დიმიტრი როსტოველის ჩეტია-მინეას კითხვა.) პავლეს მოსვლამდე მას უნდა წაეკითხა წმინდა ნიკოლოზის, მირას საოცრებათა 6 დეკემბერს დადგმული ცხოვრება. სპარსელები და თავიანთ პალატებში მსახურობდნენ უფლისწული, მშობლების ლოცვით, უხილავმა ძალამ მოულოდნელად წაართვა ტყვეობიდან და მშობლებს სპარსული სამოსითა და ღვინით სავსე თასით ხელში წარუდგინა, როცა უფლისწულს ემსახურებოდა. ღრმა ფიქრებში თეოდოტე სავვიჩი შეჩერდა ამ ლეგენდაზე და დაიწყო მსჯელობა: „რა შემაშფოთებელია ეს! მსგავსი რამ რომ შემემთხვა, არ გავუძლებდი“. მაგრამ უცებ კარი იღება და პაველი შემოდის სამონასტრო ტანსაცმლით, რომელსაც თეოდოტე სავვიჩს დიდი ხანია არ უნახავს და არ ცნობდა. წმინდა ხატებზე ლოცვის შემდეგ, უცნობმა თეოდოტე სავიჩის ფეხებზე დაიხია და უთხრა: "გამარჯობა, მამაო, მე ვარ შენი ვაჟი პაველი". თეოდოტე სავვიჩი, როცა იქ იჯდა, გაფითრდა და წიგნი ხელიდან გაუვარდა; ძლივს იბრუნებდა შვილის ხილვის სიხარულს, რომლის ნახვაც ფიქრობდა, ამ დროებით ცხოვრებაში აღარასოდეს ნახავდა. მშობლების სახლში გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მამა პაველი დაბრუნდა ოპტინაში. ახლა გაიცნო, თუმცა დაუსწრებლად, ოპტინის ერმიტაჟი, თეოდოტე სავვიჩის ძმა, ერმილ სავვიჩი, რომლის ვაჟი ერმოგენე ბიძაშვილების წინაშე შევიდა ოპტინის ერმიტაჟის საძმოში და თავადაც სურდა ამ მონასტრის მონახულება. და ვიზიტის შემდეგ რა პატივით და პატივისცემით გაიხსენა უფროსი მამა ლეონიდი და საერთოდ ოპტინის ერმიტაჟი! ის ხშირად ამბობდა ტირილით: "აჰა, მოხუცი! როგორი ხილვარეა! მან ყველაფერი დეტალურად მომიყვა, რაც ჩემს ცხოვრებაში მოხდა, თითქოს თავად იყო ჩემი ყველა გარემოების აშკარა მოწმე". ამ დროიდან იგი განსაკუთრებით ქველმოქმედი და ღარიბების მოსიყვარულე გახდა, აპატია მევალეს ყველა დავალიანება, შეწყვიტა ხორცის ჭამა და სიკვდილამდე ყოველ ექვს კვირაში ერთხელ ეზიარა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. ახლა მივუბრუნდეთ სიტყვა მამა პავლეს. მონასტერში შესვლის თავიდანვე მთლიანად მიეძღვნა უფროსი მამა ლეონიდის მორჩილებასა და წინამძღოლობას, რომელსაც მუდამ უმხელდა იმ აზრებს, რომლებიც ყოველთვის აწუხებდა. მონასტრის ძმებთან მიმართებაში ის ისეთი თვინიერი და ნაზი იყო, რომ არცერთ მათგანს არ გაუგია მისგან შეურაცხმყოფელი სიტყვა, შეურაცხმყოფელი კამათი, დრტვინვა ვინმეს და არაფრის გამო. მონასტერში ხანმოკლე ყოფნის მანძილზე, ავადმყოფობის მიუხედავად, ერთგულად გაიარა სამონასტრო მორჩილება. მოხდა ისე, რომ ზოგიერთი ძმა წუწუნებდა მასზე და აბრაზებდა მას ბიზნესში წარუმატებლობის გამო, უწოდა ზარმაცი, ხოლო ეს წარუმატებლობა გამოწვეული იყო მისი ავადმყოფობითა და ძალის ნაკლებობით, ხოლო პავლე, როგორც ნაზი ბატკანი, ან დუმდა, ან მხოლოდ ზოგჯერ ამბობდა: "ჩემი ბრალია, მაპატიე ღმერთო, სუსტი ვარ". ამასობაში ფუჭი საყვედურები მტკივნეულად ჟღერდა მის გულში. ხშირად, თვალცრემლიანი მიდიოდა თავის სულიერ მამასთან და მოძღვართან, უფროს მამა ლეონიდთან და მის წინაშე ღვრიდა სულის მწუხარებას. მან ნუგეშით უთხრა: „მოითმინე, პაველ! რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). – და ამჯერად ასეა: ვინც შეურაცხყოფს, კვლავ შეურაცხყოფს, ბოროტი კი კვლავ ბინძური იყოს; ამიტომ მოთმინებით ვიბრძოლოთ ჩვენს წინაშე დაყენებული ბრძოლისთვის (ებრ. 12:1). და უფალმა თქვა: თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები (ლუკა 21:19). წმიდა წერილის სხვა სიტყვებით, უხუცესმა დაამშვიდა პავლეს შეწუხებული სული, აჩვენა იგი ენით აღუწერელ სიხარულში, აცნობა, რომ მას ყველაფერი უფლის ნებით ექცეოდა, რათა გამოსცადოს მისი გულმოდგინება, რომ ყველა სამწუხარო შემთხვევა ღვთის გამოუთქმელ წყალობად მიგვეღო და თავად ავადმყოფობა ადიდებულიყო მას ღვთისგან. უხუცესმა ამგვარად მიიყვანა იგი უკიდურესი თვითგაკიცხვამდე. ტკივილი, რომელსაც პაველი დიდი ხანია გრძნობდა, იყო მოხმარების ზღვარი. მისი სხეული თანდათან სანთელივით დნებოდა და გონება მუდმივ ლოცვაში იყო ჩაძირული. აღსანიშნავია, რომ მან ზეპირად იცოდა მთელი ფსალმუნი. სიკვდილამდე თითქმის ერთი წლით ადრე ის ყოველთვის ამბობდა: „აჰ, მალე მოვკვდები, ილოცეთ ჩემთვის, მამებო და ძმებო“. დადგა 1836 წელი. პაველის მოხმარება მთელი ძალით გამოჩნდა. უხუცესმა მამა ლეონიდმა უთხრა ახლო ძმებს: „პავლემ მას წაიღებს წმინდა კვირის განმავლობაში“. მთელი ზამთარი პავლე ძლივს იხეტიალებდა და დიდი მარხვის მეხუთე კვირას აღარ დგას საწოლიდან და მხოლოდ ლოცულობდა. ხშირად მიმართავდა თავის სულიერ მამას, უფროს მამა ლეონიდს და მხოლოდ მაშინ იყო მშვიდად, როცა ესაუბრებოდა მასთან. ამ დროიდან ის ხშირად აღიარებდა. ლაზარეს კვირას მას მამა აღმაშენებელმა მოახდინა ბერობის წმინდა მცირე ხატი და არაერთხელ აუწყა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. 2 აპრილს, ბრწყინვალე კვირის ხუთშაბათს, მატიანეში, იგი გამოარჩიეს და წირვის შემდეგ კვლავ აცნობეს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. ამის შემდეგ უხუცესმა მამა ლეონიდმა უთხრა: „აბა, პაველ, მალე გამოჯანმრთელდები“. - ვიცი, მამაო, - უპასუხა დაავადებულმა, - მაგრამ არა ამ ცხოვრებაში. ნათელი ხუთშაბათის საღამო ახლოვდებოდა. მომაკვდავის საწოლი გარშემორტყმული იყო მისი ახლო თანამოაზრეებით. შუადღის შვიდ საათზე თვალები დახუჭა და რაღაც გაუგებარი თქვა თავისთვის. ამ დროს უფროსმა მამა ლეონიდმა მას პანაშვიდი წაუკითხა, პაველმა გაკვირვებულმა შეხედა და შემდეგ მადლობა გადაუხადა წაკითხვისთვის. უხუცესმა ჰკითხა: "გინდა ისევ შენთან მოვიდე?" მან უპასუხა: "ძალიან მინდა, რომ ის ჩემთან იყოს ჩემს სიკვდილამდე." ეს თქვა გარკვევით და ხმამაღლა და იმ მომენტიდან სრულიად შეიცვალა. შემდეგ, ადგა, იჯდა თავის ძალიან ნეტარ სიკვდილამდე და სრულ მეხსიერებაში იყო. შემდეგ მან თავის ბიძაშვილს ჰერმოგენეს სთხოვა, რომ ბალიშზე დაეყენებინა, მაგრამ როგორც კი პავლე დახარა, შვებით ამოისუნთქა და აჩრდილი დატოვა. საღამოს ცხრა საათი იყო. ზარის სამგზის დარტყმამ მონასტრის ძმებს ამცნო პავლოვას სულის მარადისობაში გადასახლება. ძმები ხალხში მივარდნენ ახლად მიცვალებულის საკანში და უფროსმა მამა ლეონიდმა კვლავ შეასრულა მასზე "სულის სხეულიდან გასვლის თანმიმდევრობა". მიცვალებულის სახე და მთელი სხეული გათეთრდა და რბილი, ცოცხალი ადამიანის მსგავსი. მეორე დღეს მამა აღმაშენებელმა მოსემ, ყველა ძმის თანდასწრებით, ახლად მიცვალებულის ცხედრის პანაშვიდი აღასრულა. ზოგს ჩუმად სდიოდა ცრემლები დაუვიწყარ ძმასთან განშორების შესახებ, მაგრამ ყველა მადლობას უხდის ღმერთს, რომ მიცვალებულს ასეთი მშვიდობიანი ქრისტიანული სიკვდილი მიანიჭა და შინაგანად უსურვა, რომ უფალმაც იგივე სიკვდილი მისცეს. ამის შემდეგ გარდაცვლილის ბიძაშვილმა უხუცეს მამა ლეონიდს სთხოვა ეთქვა პავლეს სათნოებების შესახებ, მაგრამ უხუცესმა მას მხოლოდ ერთი უთხრა: „პავლე დიდია ღმერთთან და უფალი განადიდებს მას“. ამ სიტყვის ფუძე, ჩვენი აზრით, არის „არ“, რაც, დალის ლექსიკონის მიხედვით, ნიშნავს: ცხოველის კვალს ფხვნილში. შესაბამისად, სიტყვა „არიასინა“ შეესაბამება სიტყვას „მხეცი“, ან „მხეცი“. გარკვეული პერიოდი ის იყო ვიღაც ჯენტლმენთა მამულის მმართველი. ამ ძმას შუბლზე მუწუკი ჰქონდა. ძმები, რომლებიც უფროსს ეკუთვნოდნენ, თუ ვინმეს ფული ჰქონდა, თან არ ინახავდნენ, მაგრამ ამ ფულს ყოველთვის უფროსი ინახავდა და თუ ვინმეს რაიმეს ყიდვა სჭირდებოდა, ყოველთვის უფროსის კურთხევით და ნებართვით ყიდულობდა. უნდა აღინიშნოს, რომ უფროსი ლეონიდი, როგორც კურთხეული ადამიანი, ღვთის შთაგონებით ასე მოიქცა. სხვა, რიგითი უხუცესებისთვის აღწერილი ფაქტი სამაგალითოდ ვერ გამოდგება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: